火 把 節

火把節，一些民族又稱(chēng)星回節，是云南少數民族(例如彝族、白族)的一個(gè)重要傳統節日。節期一般是農歷的六月二十五，也有在六月二十四過(guò)節的。

節日傳說(shuō)

傳說(shuō)在南詔時(shí)期，蒙舍詔皮邏閣想吞并其他五詔而密設松明樓于大理城西，然后以祭祀知名邀請五詔詔主赴宴。鄧賧詔皮邏登的妻子白潔夫人聰明絕頂，早就猜到皮邏閣的陰謀而勸阻丈夫不要赴宴。結果皮邏登執意不聽(tīng)，被燒死在松明樓，白潔夫人根據她給丈夫帶的鐵鐲而辨認出皮邏登的尸體。后來(lái)皮邏閣想霸占白潔夫人為妻，白潔夫人在為丈夫守孝一百天之后，跳入洱海自盡。當地民眾為了紀念白潔夫人，把每年農歷六月二十五定為火把節，流傳至今。

星回節與歷法：火把節還有一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的名字，叫星回節。五代時(shí)蜀國佚名氏所作的《玉溪編事·震旦》記載：唐時(shí)南詔（指南詔國統治者）以十二月十六日為星回節，是日游于避風(fēng)臺，命清平官賦詩(shī)。

星回一詞，《禮記·月令·季冬之月》上有記載：是月也，日窮于次，月窮于紀，星回于天，數將幾終。歲且更始?？追f達解釋說(shuō)：謂二十八宿隨天而行，每日雖周天一匝，早晚不同，至于此月，復其故處，與去年季冬早晚相似，故云星回于天。星回一詞源自白語(yǔ)，即xinl（柴）huix（火）。

對炎帝及火崇拜的永恒記憶：火歷或者叫做十月歷，是中國西部、北部和西北部的許多遠古先民都使用過(guò)的古老歷法。它的來(lái)源，可以追溯到炎黃時(shí)代的炎帝?！豆茏印ぽp重篇》說(shuō)：炎帝作鉆燧生火?！蹲髠鳌ふ压拍辍氛f(shuō)：炎帝氏以火紀(記年)，故為火師而火名?！蹲髠鳌ぐЧ拍辍氛f(shuō)：炎帝為火師，姜姓其后也?！痘茨献印ゃ嵴撚枴氛f(shuō)：炎帝死而為灶?！妒印氛f(shuō)：燧人上觀(guān)辰星，下察五木，以為火?！妒酚洝と时炯o》說(shuō)：炎帝，神農氏。姜姓也……人身牛首，長(cháng)于姜水，因以姓焉。

舉辦時(shí)間

彝族、納西族、基諾族在農歷六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節期二三天。彝族認為過(guò)火把節是要長(cháng)出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。如今人們還利用集會(huì )歡聚之機，進(jìn)行社交或情人相會(huì )，并在節日開(kāi)展商貿活動(dòng)。

火把節也是白族的一個(gè)盛大節日，每年夏歷六月二十五日，白族人民就會(huì )舉行預祝五谷豐登、人畜興旺的活動(dòng)。當晚，每家門(mén)前都豎有火把一柱，村口全村公立的大火把上插紅綠紙旗，書(shū)寫(xiě)一些吉祥語(yǔ)句，村民們則高舉火把在田間游行一周，捕滅蟲(chóng)害。此外還有繞三靈、耍海會(huì )、劃船、放生等一系列的文藝活動(dòng)。

節日流程

祭火流程：火把節第一天：祭火。這一天，村村寨寨都會(huì )宰牛殺羊，集體分享，并備酒肉祭祖。夜幕降臨時(shí)，臨近村寨的人們會(huì )在老人們選定的地點(diǎn)搭建祭臺，以傳統方式擊石取火點(diǎn)燃圣火，由畢摩（彝族民間祭司）誦經(jīng)祭火。然后，家家戶(hù)戶(hù)，大人小孩都會(huì )從畢摩手里接過(guò)用蒿草扎成的火把，游走于田邊地角，效仿阿什嫫以火驅蟲(chóng)的傳說(shuō)。

傳火流程：火把節第二天：傳火。這一天，家家戶(hù)戶(hù)都聚集在祭臺圣火下，舉行各式各樣的傳統節日活動(dòng)。小伙們要效仿傳說(shuō)中的阿體拉巴，賽馬、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗雞。姑娘們則效仿傳說(shuō)中的阿什嫫，身著(zhù)美麗的衣裳，撐起黃油傘，跳起朵洛荷、達體舞。在這一天，最重要的活動(dòng)莫過(guò)于彝家的選美了。年長(cháng)的老人們要按照傳說(shuō)中阿體拉巴勤勞勇敢、英武神俊和阿什嫫善良聰慧、美麗大方的標準從小伙姑娘中選出一年一度的美男和美女。夜幕降臨，一對對有情男女，在山間，在溪畔，在黃色的油傘下，撥動(dòng)月琴，彈響口弦，互訴相思。故也有人將涼山彝族國際火把節稱(chēng)作是東方的情人節。

送火流程：火把節第三天：送火。這是整個(gè)涼山彝族國際火把節的高潮。這一天夜幕降臨時(shí)，人人都會(huì )手持火把，競相奔走。最后人們將手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，歡樂(lè )的人們會(huì )聚在篝火四周盡情地歌唱、舞蹈。

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