《中庸》全篇的主旨是論中和，其中人為中和是性中和是道，中和是宇宙的本來(lái)狀態(tài)。所以《中庸》開(kāi)篇便說(shuō)：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。

1、凡事預則立，不預則廢。

出自《中庸》。無(wú)論做什么事情，都需要提前有所準備，有所準備就會(huì )取得成功，反之沒(méi)有準備，就容易失敗。

2、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

出自《中庸·治國》。喜歡學(xué)習知識，就是接近了智慧，努力的去實(shí)行，就是接近了仁道，知道了羞恥，就是接近了勇敢。

3、居上不驕，為下不倍。

出自《中庸·修身》。身居高位的時(shí)候，不驕傲；身處低位的時(shí)候，不做背叛的事情。

4、君子和而不流。

出自《中庸》。有道德的君子，為人和順，但不隨波逐流。

5、君子素其位而行，不愿乎其外。

出自《中庸》。君子只會(huì )在所處的地位做他應該做的事，不希望去做超過(guò)自己本分的事。

6、君子尊德性而道問(wèn)學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。

出自《中庸·修身》。君子要尊重德行，廣泛的學(xué)習知識，擴大自身的學(xué)問(wèn)，達到精深高妙的境界，從遵循到中庸之道。

7、惟天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？

出自《中庸·誠意》。天底下只有至誠的人，才能掌握治理天下的法則，才能樹(shù)立天下的根本德行，掌握天地化育萬(wàn)物的方法，除了真誠，還有什么好倚靠的呢？

8、誠者，天之道也；誠之者，人之道也。

出自《中庸》。誠實(shí)是天道的自然法則，做到誠實(shí)，是為人到的法則。即誠實(shí)的人，合乎天道人道，不必去考慮言語(yǔ)是否得當。

9、《詩(shī)》曰：德輶如毛。毛猶有倫。上天之載，無(wú)聲無(wú)臭。至矣！

出自《中庸·正心》?！对?shī)經(jīng)》中說(shuō)：德行像毫毛一樣輕。像毫毛一樣輕還是有物與之相比。上天所承載的，既沒(méi)聲音也沒(méi)氣味。這才是最高明的境界。

10、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。

出自《中庸·治國》。要廣泛地學(xué)習，詳細地求教，慎重地思考，明確地辨別，誠心誠意地實(shí)行。