文題
閱讀下面這段文字，根據要求寫(xiě)作文：
《南方周末》2021年12月29日刊發(fā)2022新年獻詞——《每一次抉擇都期待一場(chǎng)苦盡甘來(lái)》，引起公眾熱議。文中寫(xiě)道：抉擇是堅忍持久的愛(ài)，是為自己為親人為路人為家與國的明天籌謀。
抉擇是責任擔當，是縱然身在沙漠，也要變身駱駝，不為鴕鳥(niǎo)。
抉擇是勇氣，是直面慘淡后的奮起，是橫下心接納陌生、改變和結果。
抉擇是較量，是狠狠扼住命運的咽喉而且還要以堂堂正正的姿勢。
抉擇是新生，是涅槃后更為強壯的靈魂，是摧枯拉朽、洗髓換骨后的輕盈如燕，是從悲觀(guān)中升華出的達觀(guān)，是最終化成的不老青山。
上述材料對中學(xué)生具有啟示意義。請結合材料中你感觸最深的一段或兩段寫(xiě)一篇文章，體現你的感悟與思考。
要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
勇抉擇，善擔當
每一場(chǎng)抉擇都期待一場(chǎng)苦盡甘來(lái)，是貪圖安穩還是追求自由，是勇往直前還是畏縮不前，是追慕虛榮還是淡泊名利，抉擇不同，答案也不盡相同。
抉擇是勇氣，為坎坷的前路壯行。
身為失聰患者，江夢(mèng)南的成長(cháng)首先是一場(chǎng)抉擇的較量。在命運的岔路口，她坦然面對，決心改變。她曾說(shuō)：與其怨天尤人，不如盡自己最大的努力去克服這一點(diǎn)。她克服萬(wàn)難，通過(guò)觀(guān)察唇語(yǔ)掌握聽(tīng)與說(shuō)，在無(wú)聲的世界里學(xué)習、研究，她以不屈抵御人生風(fēng)雨。哪怕獨行于無(wú)聲世界，她依舊選擇了抗爭到底。天助自助者，她憑借勇氣成為了家鄉小鎮近年來(lái)唯一一個(gè)進(jìn)入全國頂尖學(xué)府的大學(xué)生。按照她自己的話(huà)來(lái)說(shuō)：不是看到了希望才去堅持，而是堅持了才有希望。在她的身上，是窮且益堅，不墜青云之志的矢志不渝，是雨打燈難滅，風(fēng)吹色更明的勇于抉擇。
抉擇是堅韌的愛(ài)，為生命擔責。
遭遇疾病的人，往往對生命有更高的敬畏。對生命的敬畏，激起他們改變現狀的奮發(fā)之心。江夢(mèng)南勇于抉擇、善于擔當。她不僅學(xué)業(yè)有成，還致力于研究、解決關(guān)于失聰患者生命健康的問(wèn)題。像江夢(mèng)南這般因為淋過(guò)雨，所以更希望為他人撐傘的人還有很多。他們首先要選擇與自己的不幸和解，用更強大的意志去戰勝它，拯救更多的人于水火。吾聲快遞是一家專(zhuān)門(mén)招聘聾啞人的公司，該項目的發(fā)起人顧忠說(shuō)：我不想看到更多的聾啞朋友只能靠低保過(guò)日子，活得太艱難。于是他白手起家，助力聾啞人就業(yè)，他用一次次抉擇撐起弱勢群體的一片天空。這正印證了威爾·杜蘭特的一句話(huà)：生命之于我們，正意味著(zhù)不斷地將我們自身遭遇的一切轉化為光與火。這些令人感動(dòng)的抉擇，是遭遇困苦時(shí)的一腔勇氣，更是走過(guò)坎坷后的自覺(jué)擔當。
憶往昔，抉擇凝結在楊根思懷抱炸藥奔跑的風(fēng)雪中；書(shū)寫(xiě)在魯迅棄醫從文的決心里；看今朝，抉擇停留在吳孟超治病救人的初心中，傳遞在千萬(wàn)抗疫人員無(wú)私奉獻的奔忙里。他們在逆境中奮起，在困境中擔當。
此時(shí)正值世界范圍內疫情再次襲來(lái)，從冰冷跳動(dòng)的病例數字到疫情蔓延的消息，從上課方式改變到考試時(shí)間改變。突如其來(lái)的這一切將計劃和經(jīng)驗打破，讓我們一度陷入無(wú)助甚至恐慌。在我看來(lái)，這正是抉擇之時(shí)，是渾渾噩噩、蹉跎時(shí)光，還是直面困境、突破局限？與我，與你，皆是抉擇。愿吾輩皆能勇抉擇，善擔當！
文題
材料一：兼聽(tīng)則明，偏信則暗。
——［北宋］司馬光《資治通鑒》
材料二：考察一個(gè)人的判斷力，主要考察他信息來(lái)源的多樣性。有無(wú)數可憐人，長(cháng)期生活在單一信息里，而且是一種完全被扭曲顛倒的信息。這是導致人們愚昧且自信的最大原因。
——［印度］阿瑪蒂亞·森（1998年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主）
材料三：當個(gè)人為孤立個(gè)體時(shí)，有著(zhù)自己鮮明的個(gè)性特征；當個(gè)人融入群體后，其所有個(gè)性都會(huì )被群體湮沒(méi)，個(gè)體思想就會(huì )迅速被群體思想取代。
——[法國] 古斯塔夫·勒龐《烏合之眾：大眾心理研究》
這引發(fā)了你怎樣的思考與聯(lián)想？請寫(xiě)一篇文章，表達你的感悟與體驗。
要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
以理性之光，破信息繭房
萬(wàn)物互聯(lián)時(shí)代，信息光速閃現。面對繁蕪紛雜的信息繭房，青年是模仿古人兼而聽(tīng)之，注重信息多樣全面，還是學(xué)習今人明而辨之，倡導個(gè)性卓然獨立？我深以為，無(wú)論何時(shí)，都需以理性的態(tài)度去看待、處理和接受信息，如此方能從容應對信息爆炸所帶來(lái)的諸多亂象。
一曰：高揚理性之帆，理性對待海量信息。
接納多樣的信息，是理性對待信息的前提。阿瑪蒂亞·森曾提到：無(wú)數可憐人，長(cháng)期生活在單一信息里，而且是一種完全被扭曲顛倒的信息。這是導致人們愚昧且自信的最大原因。這告誡我們生活中那些明明有所欠缺卻盲目自大的人可能只停留在自身的信息舒適區，而不肯去接納更多的信息，導致愚而不知的社會(huì )問(wèn)題頻發(fā)，其后果不言而喻。觀(guān)近代中國歷史，鐵路、洋器，甚至今天看來(lái)用途廣泛的照相機，都被當時(shí)許多國民視為洪水猛獸，謠言紛紛，人心惶惶。閉關(guān)鎖國政策阻斷外界信息通路，導致大清王朝從強盛走向沒(méi)落。故曰人當先接受多樣信息，才有理性認知的可能。
二曰：舞動(dòng)理性之槳，在大眾化的時(shí)代保持自身思想獨立性，不隨波逐流。
當個(gè)人融入群體，其個(gè)性會(huì )不會(huì )被群體湮沒(méi)，其思想會(huì )不會(huì )迅速被群體思想取代？融個(gè)體于群體并不意味著(zhù)要將個(gè)人的個(gè)性全然淹沒(méi)于群體中。當聽(tīng)從成為習慣，盲從就將無(wú)法避免，這種心理若被有心之人加以利用，后果將不堪設想。另一方面，許多真理與事實(shí)往往是獨特個(gè)體依據自身對信息的判斷所提出的。若盲從大眾甚至權威專(zhuān)家的觀(guān)點(diǎn)，今日我們何以能見(jiàn)袁隆平院士種下的株株水稻？若不加個(gè)性考量一味跟從大體，《端午奇妙夜》何以火熱出圈？凡此種種，皆證明個(gè)體融入群體信息時(shí)應保持理性的眼光去判斷，用個(gè)體的理性保持喚醒群體的清醒。
三曰：兼聽(tīng)則明，偏信則暗，面對信息繭房，要祭出理性這把尚方寶劍，守護好航行的方向。
與過(guò)往相比，互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展和社會(huì )的多元發(fā)展促使如今的信息不斷呈爆炸式增長(cháng)，但是我們也可能早已被關(guān)進(jìn)信息繭房。網(wǎng)絡(luò )信息的毛細血管，已經(jīng)聯(lián)通了世界的角角落落。每個(gè)人都不可能再置身世外。如果你不兼聽(tīng)，占有多元信息，你就永遠走不出信息繭房；如果你不夠清醒，不保持個(gè)體獨立，你可能就淪為了勒龐筆下的烏合之眾。當信息繭房相互交錯而又間隔紛呈時(shí)，要兼聽(tīng)四方濤聲，明辨航行方向，祭出理性這把尚方寶劍，守護好我們航行的靈魂與方向！
兼聽(tīng)而不偏信，始終保持科學(xué)理性的態(tài)度，我們才能成為思想的蘆葦。