在明清的小品文中，我最?lèi)?ài)是《湖心亭看雪》，一百六十字左右，既勾勒出了一幅壯美的西湖雪景圖，又刻畫(huà)出了我的全部心思，情與景相映成趣，筆觸洗練。傳統的評論都是說(shuō)此文表現了作者鐘情山水、淡泊孤寂、不與世俗同流合污隨波逐流的品質(zhì)以及遠離世俗孤芳自賞的情懷云云。我不太同意這種說(shuō)法，先看作者的基本情況。
張岱，漢族，明末清初山陰人。寓居杭州。出生仕宦世家，明亡后不仕，曾參加過(guò)抗清斗爭，后披發(fā)入山著(zhù)書(shū)以終。
了解了作者的這些背景，我們就好知道文章的微言大義。文章題目用看雪而不是賞雪就表明了作者的情感取向，按理這么雅致的事情，一個(gè)看字如何能夠擔當？而本文卻恰恰使用看字，表明作者根本無(wú)心領(lǐng)略雪景之美，而是想在殘酷的環(huán)境中找尋光復故國的機會(huì )。
文章起頭寫(xiě)崇禎五年十二月，這個(gè)時(shí)間不可當真，宗子為文大多標明朝紀年，言外之意以示不忘故國。繼之交代雪之大，人鳥(niǎo)聲寂，此既是實(shí)寫(xiě)雪后之景，也是傳神的描繪出了當時(shí)環(huán)境的蕭殺之象，柳子厚在描述大雪封山后的情景用的是千山鳥(niǎo)飛絕、萬(wàn)山人蹤滅，此從視覺(jué)觀(guān)之，天冷，躲在自己的安樂(lè )窩里不愿意動(dòng)，這是人和動(dòng)物的本性，很直觀(guān)，也很合乎常情。然而宗子在此卻是從聽(tīng)覺(jué)入手，乍一想也覺(jué)合情合理，然而細思極恐，真的是天寒地凍到人和鳥(niǎo)一聲嘆息都不愿發(fā)出嗎？我想更多的是殘酷的天氣致使人們甚至連動(dòng)物們都不敢或者不能出聲，只好噤口吧。這一點(diǎn)在下文也得到了佐證，因為尚能在湖中行舟，這也說(shuō)明湖中尚未結冰，說(shuō)明溫度也不是真的很低，至少還不至于凍得發(fā)不出聲來(lái)，所以此處無(wú)聲，確實(shí)因為這蕭殺的氣象所致。
這無(wú)聲的世界已經(jīng)夠讓人驚悚了，然而我卻要在更定之后去湖心亭看雪，這就猶如午夜在廢棄的住宅區的大房子中看鬼片一般，這樣寫(xiě)難道真的只是字面上看到的那樣——作者那種獨抱冰雪之操守和孤高自賞的情調？我想定是另有用意，不論氣氛如何冷森，我大義凜然，并且做好了面對更加殘酷環(huán)境的準備，后面毳衣?tīng)t火，既是反襯環(huán)境之凜冽，也是同拏一小舟一樣，呼應前一句，以明做好了一切心理和物理上的準備。獨往兩字再次呼應前文人鳥(niǎo)俱寂，也是交代出了作者的無(wú)奈，在蕭殺的環(huán)境下以及一些功名利祿的誘惑下，像自己這樣不忘故國、以身報國的志同道合的人太少了。
所以緊接著(zhù)的八句作者如實(shí)描寫(xiě)了現狀，連云、山、水這些最沒(méi)有感情色彩偏向的也與雪同白，而與之相比，連長(cháng)堤、湖心亭都是微不足道，至于自己顯得是一芥微粒。這既是實(shí)寫(xiě)，也是一個(gè)反襯手法，反襯什么，就是用敵人之強大自己之渺小，來(lái)反襯我對故國的熱愛(ài)、對信念的執著(zhù)。
到了亭上，卻有人已先至，且見(jiàn)我的到來(lái)大喜，視角突然之間切換到了對方，前面交代了那么多的信息好像都是為了這個(gè)時(shí)刻的到來(lái)準備的，以文學(xué)的角度觀(guān)之，此乃妙筆（這一點(diǎn)另文分析），但是對于我們探究文章言外之意的角度來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)重要的信息。且看兩人見(jiàn)我大喜，喜什么，因為我的出現出乎他們的意料湖中焉得更有此人。這些都應當是我的感受，也應當是我說(shuō)的話(huà)，為什么他們做起來(lái)說(shuō)起來(lái)那么自然？
這還不算奇怪，更加奇怪的是他們拉我同飲了三大白，按理說(shuō)萍水相逢，既然雅趣相投，就算他兩人先到算作半個(gè)主人，當邀我同酌漫談可矣，為何要用這么粗暴的一個(gè)字拉，且強飲三大白？一個(gè)拉字生動(dòng)刻畫(huà)出了兩人急切、掙扎的心情，一個(gè)強字生動(dòng)的描述出了彼此悲壯的情狀，明知無(wú)力回天，然而為了家國就是心有不甘。
按理，看雪至此已完，可寫(xiě)回轉家去的情景，但是我卻節外生枝的問(wèn)了對方姓氏，對方答曰金陵人氏，客此。金陵不是姓氏，而是地名，那是對方答非所問(wèn)呢還是作者記錄有誤呢？顯然都不是，因為金陵是大明王朝的龍興之地，對方說(shuō)金陵人氏這個(gè)信息就足矣，當時(shí)的環(huán)境也不允許明說(shuō)，作者怕大家不明白，還特意加了兩個(gè)字客此。以作者惜墨如金的筆法，這兩個(gè)字完全沒(méi)必要出現，因為此地是西湖，文章開(kāi)頭已明，而金陵人到此只能是客居，何必贅言？此處特別強調客此另有深意，且看亭中相逢之后金陵人哪有半點(diǎn)客人的做法，完全是主人做派，所以特別強調客此亦即表明矢志定要北還，光復故國，重建家園。
按理說(shuō)酒逢知己千杯少，而我懷著(zhù)獨往的心情而往湖心亭賞雪，不期遇雅趣相投的人，應當是人生一大幸事，當秉燭夜談，而我卻強飲三大白之后匆匆而別，乍一看于情于理不通。但細思之也只能如此，還是舟子評價(jià)的好，一個(gè)癡字最為恰當，幾多無(wú)奈，幾多悲壯。
這是歷朝歷代遺老遺少們最為糾結的情懷，通過(guò)大雪極寒這一形象來(lái)比喻新朝統治殘暴、恐怖，用我和金陵人的看雪來(lái)表明心跡及意志。中國歷來(lái)的真正文人都是擅長(cháng)微言大義的，所以我們在讀文章時(shí)要透過(guò)文字、穿透紙背看清隱藏在其后故事真相。所謂的雅俗共賞，就是一篇文章能夠讓不同層次的人都能獲得不同層次的信息，讓淺讀者覺(jué)得有趣、讓深讀者覺(jué)得有益，《湖心亭看雪》做到了這一點(diǎn)。