佛陀要目犍連尊者代表祂去向耶輸陀羅要求讓兒子羅睺羅前來(lái)跟隨 世尊出家；并且要目犍連尊者告訴耶輸陀羅：如果羅睺羅未來(lái)修道證果了，還可以回去度化他的母親。于是目犍連尊者就使用神通，瞬間地就飛到了迦毘羅衛城的宮殿。
他先向凈飯王報告：世尊讓我來(lái)向您問(wèn)候，向大夫人波阇波提問(wèn)候，向叔父斛飯王問(wèn)候等等。這個(gè)時(shí)候，耶輸陀羅在后宮聽(tīng)到了 佛派遣了使者來(lái)到王宮，于是就要侍女前去打探消息。侍女回報：是 世尊派遣了使者，要來(lái)找羅睺羅出家作沙彌。耶輸陀羅聽(tīng)到以后，就趕緊帶著(zhù)兒子躲到高樓上面，并且吩咐侍衛緊閉門(mén)戶(hù)不讓任何人進(jìn)來(lái)。所以，目犍連尊者來(lái)到樓下，無(wú)法進(jìn)入，也沒(méi)有辦法通報；尊者就使用神通飛上高樓，瞬間就來(lái)到了耶輸陀羅的面前。耶輸陀羅看到目連尊者來(lái)到面前，又是憂(yōu)愁卻又是歡喜，無(wú)奈之下只好站起來(lái)迎接，禮敬問(wèn)訊：尊者您遠道而來(lái)，身心勞頓否？世尊派遣上人您來(lái)有什么事呢？(在這個(gè)地方我們可以看到上人這兩個(gè)字是不能隨便亂用的，一般的凡夫僧并沒(méi)有什么可上于人之處，不能用這兩個(gè)字。)目犍連就回答：世尊交代說(shuō)，太子羅睺羅已經(jīng)九歲了，應該讓他出家修道。母子之間的恩愛(ài)僅僅是短時(shí)間的歡樂(lè )，一旦命終之后，墮落到三惡道，恩愛(ài)即成別離，幽幽渺渺，母子互不認識；何況羅睺羅成道后，還能夠回來(lái)度化母親，永遠脫離生老病死的苦惱，證得涅槃，就如同佛一般。
耶輸陀羅聽(tīng)到之后，就非常憤恨地說(shuō)：釋迦如來(lái)作太子的時(shí)候娶我為妻，婚后我侍奉太子如同對待天神一樣，我從沒(méi)有犯過(guò)一次錯。夫妻生活未滿(mǎn)三年，祂便舍棄了五欲歡樂(lè )逃離王宮，在荒野之間修行，連父親凈飯王派人前去召喚，祂也違背不愿回家，還叫車(chē)匿與白馬回來(lái)，說(shuō)一定要修行成道才會(huì )回家，如同瘋狂一樣，像隱士一般地披上了鹿皮衣，隱居在山林草澤之中。六年之后證得佛果，回家后卻忘了自己親人的恩愛(ài)，比路上的人還不如；遠離了自己的父母，客居在他國，讓我們母子孤身度日、絕望無(wú)助。我只想一死了之，卻沒(méi)有勇氣結束生命，只能懷著(zhù)憤恨痛苦度日子，勉強留下生命；雖然是人類(lèi)卻還不如畜生，這真是災禍中的災禍！現在又叫人來(lái)要走我的兒子作祂的眷屬，祂怎么能這樣的殘忍??！太子既然成就了佛道，宣揚慈悲，那就應該讓眾生安樂(lè )才對，現在怎么反而讓他人母子離別，痛苦莫過(guò)于此，哪里還有慈悲呢？您回去就把我說(shuō)的話(huà)告訴祂吧！(在這里各位可以看得出來(lái)，耶輸陀羅心中的怨恨，不只是搶走兒子罷了，主要還是對于自己的遭遇憤恨不平)目犍連只好再三地用各種方法、譬喻勸說(shuō)，但是耶輸陀羅聽(tīng)都不聽(tīng)。
于是，尊者只好回到凈飯王的宮殿，向國王報告了事情的經(jīng)過(guò)。凈飯王就叫大夫人波阇波提來(lái)說(shuō)：我的兒子悉達多派遣了目犍連來(lái)領(lǐng)取孫子羅睺羅出家修道，但是他的母親耶輸陀羅智慧不足、不能明了，不能夠割舍恩愛(ài)，你去好好地、重重地勸導她，讓她回心轉意。(凈飯王之所以愿意在兒子出家之后也讓孫子出家，主要是因為之前佛陀回來(lái)對父親說(shuō)法，讓父親已經(jīng)證果了。)大夫人波阇波提就帶著(zhù)五百名的侍女來(lái)到了耶輸陀羅的宮中，用盡了各種方法勸說(shuō)再三。耶輸陀羅仍然不聽(tīng)，并且對大夫人說(shuō)：過(guò)去我還沒(méi)有出嫁的時(shí)候，有八個(gè)國家的君王都來(lái)要求婚配，父母沒(méi)有答應，就是因為釋迦太子才藝過(guò)人，所以才把我許配給祂。若太子當時(shí)知道了未來(lái)要出家學(xué)道，為什么還要來(lái)殷勤求婚？一般人娶妻生子恩愛(ài)無(wú)比，家人歡聚，生下兒子以傳家業(yè)，以繼承宗嗣。太子既然出家了，現在又要讓羅睺羅也出家，這是斷絕了國家的血脈，這又是什么道理呢？波阇波提聽(tīng)了，也不知道該如何回答，只好默然不語(yǔ)。(從這個(gè)地方我們也可以看出，耶輸陀羅的怨懟不只是對世尊而已，對于公公婆婆、對于迦毘羅衛國，心中都有所怨恨之處。)
此時(shí)，世尊就以神力化現出一個(gè)人的聲音在空中說(shuō)道：耶輸陀羅！你還記得多生以前的誓愿嗎？當時(shí)釋迦如來(lái)正是在行菩薩道的菩薩，花了五百錢(qián)向你買(mǎi)得了五支蓮花來(lái)供養定光佛。但是你求我生生世世和你結為夫妻，我不愿意，我說(shuō)：我行菩薩道，多生多劫要布施出一切，不會(huì )去違逆別人的要求，如果你也能做到這一點(diǎn)，我就娶你為妻。當時(shí)你立下了誓言：生生世世，我所有的國家、城市、妻子、子女，甚至自己的身體都隨你布施，絕不反悔。為什么今天你貪愛(ài)羅睺羅而不肯讓他出家修道呢？耶輸陀羅聽(tīng)了這番話(huà)之后，忽然想起了宿世的因緣，就如同昨天才發(fā)生的事情一樣，因此貪愛(ài)兒子之心自然消歇。于是把大目犍連請回來(lái)向他懺悔，親手牽著(zhù)羅睺羅的手交付給目連尊者；耶輸陀羅和兒子告別的時(shí)候，還是忍不住地悲傷涕淚交流。羅睺羅見(jiàn)到母親憂(yōu)愁不樂(lè )，告別頂禮然后說(shuō)：母親不要悲傷！我現在去侍奉世尊，很快地就會(huì )回來(lái)和母親相見(jiàn)。凈飯王也為了要安慰耶輸陀羅，召集了國中王公貴族大戶(hù)說(shuō)：我的孫子金輪王子現在要前去跟隨世尊出家修學(xué)，大家就各自從家里選出一個(gè)兒子，一起陪著(zhù)我的孫子去出家吧！眾臣子立刻回家召集到了五十個(gè)人，跟隨著(zhù)羅睺羅來(lái)到 世尊的處所，頂禮世尊，隨學(xué)修習佛道。
后來(lái)凈飯王去世了，佛陀的養母波阇波提夫人以及五百名的宮女，就跟隨著(zhù) 佛陀出家；耶輸陀羅也因此加入了僧團，后來(lái)證得了阿羅漢果，而且修得了大神通，在她七十八歲那一年比 世尊還要早進(jìn)入般涅槃?？吹竭@一邊，想必很多觀(guān)眾不禁會(huì )想：為什么耶輸陀羅在證道前，會(huì )如此深?lèi)?ài)著(zhù)悉達多呢？當然，這是因為他們過(guò)去無(wú)量生中有著(zhù)無(wú)量的緣分??！例如，當 佛接受皇宮供養時(shí)，佛就想著(zhù)應該要前往耶輸陀羅的后宮，所以帶著(zhù)兩大弟子就一起前去。當時(shí)在耶輸陀羅的身邊有許多的侍者舞妓，他們知道 如來(lái)來(lái)了，于是耶輸陀羅甚至告訴這些侍者們通通穿上黃色的衣服，大家等待 佛陀前來(lái)；當佛陀來(lái)的時(shí)候，依照原來(lái)的位子就座，而這一些侍女們，大家一起大聲地呼喊，大聲地、痛苦地哭泣悲嘆。耶輸陀羅在這個(gè)時(shí)候禮敬 佛陀，恭敬就座。她的公公凈飯王就在 佛陀的面前稱(chēng)贊：佛??！我的這個(gè)媳婦真是好??！她聽(tīng)到您穿上了袈裟，她也偷穿上了袈裟；她聽(tīng)到您不再用花鬘，她也把花鬘給丟了；她聽(tīng)到您常常躺在地上，于是她也倒臥在地上。您出家后，她就成為寡婦了，雖然他方諸王不斷地前來(lái)求親，可是她根本不接受人家所饋贈的物品。如是難抑地相思，她只想著(zhù)您、寄情于您??！凈飯王不斷地稱(chēng)贊耶輸陀羅的德行。佛就告訴他：父親大王??！耶輸陀羅在我現在最后一生如此地愛(ài)我，不愿意接受其他男人的愛(ài)憐，并沒(méi)有什么好奇怪的！其實(shí)多生多劫以來(lái)她就是如此，甚至當她在畜生道的時(shí)候，還是掩不住對我的思慕。凈飯王就非常好奇請求 佛陀為他解說(shuō)。
于是，佛就告訴他：在無(wú)量生之前，有一位波羅奈王，他把政事交給大臣，自己一個(gè)人進(jìn)入了雪山。當時(shí)在這個(gè)雪山上面有緊那羅居住(緊那羅就是樂(lè )神)，在雨季的時(shí)候住在山中，在夏季的時(shí)候走出山上。當時(shí)月緊那羅帶著(zhù)自己的妻子一同下山，到各處尋食花粉，然后在各處的森林當中玩耍嬉戲，唱著(zhù)優(yōu)美的歌聲，剛好就被國王看到了。于是，國王就默默地聽(tīng)著(zhù)聲音找到了緊那羅，國王看到緊那羅女是如此的美麗，于是動(dòng)心了，就默默地把自己的弓箭取下來(lái)，一箭就射向男緊那羅。
緊那羅中箭之后就哀號著(zhù)說(shuō)：此事終接近，月姬??！血溢使我狂；我將失生命，月姬??！我將止生息。這個(gè)時(shí)候，本來(lái)他的老婆正在唱歌跳舞，回頭一看自己的老公被人射了一箭，倒在地上即將死去。于是這一位女的緊那羅就開(kāi)始唱歌：天??！你這一位國王，為了自己的歡喜，竟然殺了我無(wú)罪的老公。妻子失去了兒子、失去了丈夫。王子??！妻再也不能見(jiàn)到夫婿了?？薜梅浅５谋瘋?。國王還藉此安慰女緊那羅說(shuō)：月姬??！勿泣亦勿愁(我不要擔心了)，吾以汝為后，服侍于王宮(接下來(lái)你就當我的皇后，跟我回到皇宮吧！)。月姬聽(tīng)聞到這一句話(huà)就大罵：汝何出此言？必也使我死！王子！絕不為汝物，汝對予為戲，殺我無(wú)罪夫。說(shuō)：你不如讓我死吧！王子！我絕對不會(huì )成為你的玩物，你這樣的欺負我，殺了我無(wú)罪夫。于是，女性的緊那羅就背著(zhù)他的老公，一直飛上天上，然后把他的老公放在地上，讓老公的頭放在自己的膝蓋上，哀號痛哭。因為她哭得實(shí)在太悲傷了，驚動(dòng)了天上的帝釋天，帝釋天下降來(lái)看看發(fā)生了什么事，才知道原來(lái)是如此。帝釋天就把自己化現成為像婆羅門(mén)一樣，然后從水壺當中拿出了凈水對緊那羅灑注，男緊那羅忽然毒氣消失，忽然醒過(guò)來(lái)了。月姬看到自己的老公竟然活過(guò)來(lái)了，沉醉在歡愉之情。
佛說(shuō)完了這一段話(huà)之后，就告訴爸爸說(shuō)：耶輸陀羅不是從今天，而是早在無(wú)量生前，就是這樣地對我難抑她的思慕，而且不愿意接受別的男子，過(guò)去已經(jīng)是如此了，今生仍然如此。當時(shí)緊那羅的時(shí)代，那一位殺了我的惡王，就是現在我的徒弟，天眼第一的阿那律；而月姬就是耶輸陀羅，我的兒子羅睺羅的母親；而那一位男性的緊那羅，就是我自己??！
從這個(gè)地方，我們可以看出眾生之間的緣分，它不是一天、兩天，甚至不是一世、兩世。我們中國人常常喜歡說(shuō)：十年修得同船渡，百年修得共枕眠。但實(shí)際上，從佛經(jīng)上 佛的開(kāi)示來(lái)看，何止十年、何止百年，與我們有緣的眾生，總是生生世世不斷地再相遇、結緣。佛法上常常說(shuō)：五百世為夫妻，五百世為父母。用五百來(lái)形容尚且太少太少，因為本來(lái)我們就有無(wú)量生的過(guò)去，結了無(wú)量生的緣，造成了今天我們所相遇的這一些人、這樣的環(huán)境；未來(lái)呢？仍然會(huì )繼續下去，即使成佛了，也仍然是和過(guò)去的同修不斷地相遇。這樣子對大家是不是有一點(diǎn)小小的想法與啟示呢？