【導讀】：亞當·斯密是西方經(jīng)濟學(xué)之父，他的《國富論》初版于1776年，和美國的《獨立宣言》同年發(fā)表，這兩個(gè)文本被視為該年度最重要之作。1902年，嚴復翻譯此書(shū)，名字為《原富》。該書(shū)提出了市場(chǎng)是看不見(jiàn)的手，成為市場(chǎng)經(jīng)濟的指導，亞當·斯密另著(zhù)有《道德情操論》，論述了利他主義的倫理觀(guān)。本文揭示了斯密寫(xiě)作的18世紀蘇格蘭政治和商業(yè)風(fēng)貌，許多重要的思想來(lái)源于與商人、學(xué)者的具體討論。對今天頗有啟發(fā)。
約翰·雷在《亞當·斯密傳》中寫(xiě)到，如果他一生中不是那么多重要時(shí)代在格拉斯哥度過(guò)，也許他也不會(huì )成為那么卓越的經(jīng)濟學(xué)家。
亞當·斯密在格拉斯哥共生活了17年。除了在格拉斯哥大學(xué)求學(xué)的3年外，對斯密思想影響最大的是1751年至1764年在格拉斯哥大學(xué)任教的階段。這段時(shí)間也恰好是格拉斯哥煙草貿易的黃金時(shí)代。在此其間，格拉斯哥逐漸形成了一些由學(xué)術(shù)和商業(yè)精英參與的俱樂(lè )部，在這一公共空間中，思想與實(shí)踐相互碰撞，為亞當·斯密撰寫(xiě)《國富論》提供了豐富的素材。
各類(lèi)主題俱樂(lè )部聚集了學(xué)者、政商精英，斯密至少參與其中2個(gè)
在18世紀，俱樂(lè )部已經(jīng)成為了格拉斯哥的公共空間。
總體而言，格拉斯哥的俱樂(lè )部分為兩類(lèi)：
一是嚴肅型的俱樂(lè )部，其主要代表為政治經(jīng)濟俱樂(lè )部和文學(xué)會(huì )和安德森俱樂(lè )部，參與對象為知識精英和商業(yè)精英；
另一類(lèi)是娛樂(lè )型俱樂(lè )部，其主要代表為大雜燴俱樂(lè )部和格拉斯哥集會(huì )，參與對象為商人和專(zhuān)業(yè)人士。
政治經(jīng)濟俱樂(lè )部，又名科克倫俱樂(lè )部。1743年由煙草商人安德魯·科克倫發(fā)起。該俱樂(lè )部每周聚會(huì )一次。其公開(kāi)宗旨是研究各個(gè)商業(yè)部門(mén)的性質(zhì)及原理，相互交換這方面的知識和意見(jiàn)。成立之初，該俱樂(lè )部帶有鮮明的個(gè)人色彩。當科克倫于1744至1745年出任市長(cháng)時(shí)恰逢蘇格蘭詹姆士黨叛亂，他不得不將大量精力用于協(xié)調政務(wù)，俱樂(lè )部的活動(dòng)也一度停滯。1750年后，隨著(zhù)亞當·斯密等一批知識分子的加入，該俱樂(lè )部開(kāi)始逐漸復蘇。
文學(xué)會(huì )成立于1752年。相較政治經(jīng)濟俱樂(lè )部，該社團更具精英化特點(diǎn)，發(fā)軔之初，其成員人數在30人左右，主要成為為格拉斯哥大學(xué)教授，少數商人、鄉紳、市政官員也廁身其中。其主要發(fā)起人是格拉斯哥大學(xué)希臘語(yǔ)教授詹姆士·摩爾和亞當·斯密,詹姆士·瓦特和大衛·休謨也一度出現在該俱樂(lè )部的名單之列。參與該俱樂(lè )部的煙草商人為羅伯特·博格和安德魯·弗里斯。
安德森俱樂(lè )部，又名羅賓·西蒙森先生的俱樂(lè )部。顧名思義，其發(fā)起人羅賓·西蒙森是格拉斯哥大學(xué)的數學(xué)教授。羅賓終生未娶，從來(lái)也不參加一般的社交活動(dòng)，但他給學(xué)生上完幾何課后，習慣去校門(mén)附近的小酒館玩一會(huì )兒紙牌，起初有一兩位教授陪他，后來(lái)人數逐漸增多，成為一個(gè)定期聚會(huì )的俱樂(lè )部，其活動(dòng)為每周五在學(xué)校附近的小酒館吃完飯，周六再去格拉斯哥市郊的安德森村吃午飯。亞當·斯密是該俱樂(lè )部的一員。
大雜燴俱樂(lè )部正式成立于1752年5月，由格拉斯哥醫生約翰·穆?tīng)柕热税l(fā)起，在其成員的打油詩(shī)中這樣描述到：這是年輕人的選擇，每隔兩周晚上相聚。一個(gè)晚上的歡聲笑語(yǔ)，詼諧幽默與愉悅。就像在國家的市政議會(huì )廳內，他們經(jīng)常辯論：探討陸軍、海軍和國家的走向。在這個(gè)俱樂(lè )部里，混雜著(zhù)有意義與無(wú)意義的——這也就是大雜燴這個(gè)名字的由來(lái)。從1752至1802年間，該集會(huì )的主要成員共有48人，其中商人達27人，其余成員主要為教師、醫生和律師等。
格拉斯哥集會(huì )，發(fā)起于1758年。主要發(fā)起人和理事為煙草商人、時(shí)任市長(cháng)約翰·默多克、商會(huì )會(huì )長(cháng)阿奇博爾德·因格拉姆，以及亞力克山大·斯皮爾斯、等煙草商人。
俱樂(lè )部?jì)茸髟?shī)為首選，也是18世紀交流信息的主要方式
無(wú)論是嚴肅型俱樂(lè )部，還是娛樂(lè )型俱樂(lè )部，豐盛的酒宴、通宵達旦的賭局，以及席間的談笑與詼諧的詩(shī)歌，成為公共空間內信息交流的主要形式。
約翰·斯特朗描繪了大雜燴俱樂(lè )部一次活動(dòng)的場(chǎng)景：每次聚會(huì )晚宴開(kāi)席前，桌上已經(jīng)擺上了至少5至20種酒精飲料。等大家入座后，還有煙熏的莎朗牛排奉上。席間，大家推杯至盞，相互敬酒，酒酣微醺后，人們談笑風(fēng)生，分享起本人在法國、意大利等歐洲大陸國家巡游時(shí)的所見(jiàn)所聞。
安德森俱樂(lè )部的周末聚會(huì )中同樣也是觥籌交錯。
另一大項目是玩紙牌。在安德森俱樂(lè )部，吃喝完畢，便將桌布撤掉，端上一大缽甜飲料，開(kāi)始玩牌。玩牌時(shí)，誰(shuí)也不愿意和斯密在一起，據當時(shí)人回憶，如果玩著(zhù)玩著(zhù)他想起了什么，他就會(huì )瞎墊牌，或者忘記叫牌。
除了宴飲和玩牌外，另一個(gè)將俱樂(lè )部成員串聯(lián)在一起的是描繪彼此的詩(shī)歌。
這種詩(shī)歌不分職業(yè)，成為學(xué)者和商人共同的愛(ài)好。曾發(fā)起大雜燴俱樂(lè )部的約翰·穆?tīng)栐迷?shī)歌描繪安德森俱樂(lè )部的成員、解剖學(xué)教授托馬斯·漢密爾頓博士：我們的領(lǐng)頭人是托馬斯，又高又壯；他能使我們發(fā)笑，我們也使他發(fā)笑；但對不起，湯姆（托馬斯的昵稱(chēng)），我要悄悄對你說(shuō)，千萬(wàn)注意，不要使我們笑得忘了付小費。
而在大雜燴俱樂(lè )部?jì)?，有成員這樣描繪煙草大王約翰·格拉斯福德之子亨利·格拉斯福德：鄉紳、律師和商人，緊隨其后的是軍人。這不是歌曲中的虛幻，而是真實(shí)的版本。在格拉斯福德身上，這些元素相互混雜卻高度和諧，沒(méi)有人比他更配得上‘大雜燴’的稱(chēng)謂！
知識交換：探討貿易本質(zhì)、設計貿易規則和紙幣、票據的作用
商業(yè)社會(huì )的本質(zhì)是交換。
通過(guò)俱樂(lè )部這一公共空間，我們發(fā)現商人和學(xué)者之間實(shí)現了另一種知識的交換。
在商業(yè)社會(huì )的交換中，商人從學(xué)者這里獲得了什么？
例如，在政治經(jīng)濟俱樂(lè )部中，一位牧師亞力克山大·克里爾曾回憶到——在這個(gè)俱樂(lè )部中，各成員表達了他們對于探尋貿易的本質(zhì)，設計貿易規則的強烈興趣。在其中，他們相互學(xué)習知識并且交換觀(guān)點(diǎn)。
就是在該俱樂(lè )部上，亞當·斯密提交了1755年講稿（Lecture of 1755）。盡管該文稿散佚而不能知其內容，但根據貝爾推測，很有可能是討論俱樂(lè )部中最受歡迎的關(guān)于貿易原則的話(huà)題，這些貿易原則對于（俱樂(lè )部）會(huì )員而言將帶來(lái)很大的影響。
除了亞當·斯密外，煙草大王格拉斯福德、科克倫還向俱樂(lè )部會(huì )員詹姆斯·斯圖爾特爵士討論，其問(wèn)題有：紙幣對物價(jià)有什么影響？對通貨、對外貿有什么影響？小額銀行券有什么影響？不兌換銀行券有什么影響？在此問(wèn)題上，三人意見(jiàn)不一。
在文學(xué)會(huì )中，最主要的是對于1750年后格拉斯哥出版的經(jīng)濟學(xué)著(zhù)作展開(kāi)討論，曾參與其中的亞當·斯密認為 毫無(wú)疑問(wèn)，不斷擴張的貿易和商業(yè)已經(jīng)占據了人們的思想和行為。例如，1767年，在文學(xué)會(huì )的一次討論話(huà)題為：票據信用對于貿易國家而言究竟是利是弊？ 這恰恰是當時(shí)煙草商人最關(guān)注的話(huà)題。
那么，斯密等學(xué)者從商人處獲得了什么？牧師亞力克山大·克里爾是俱樂(lè )部成員，他回憶到：當斯密和懷特博士加入到俱樂(lè )部后，我才和柯克蘭市長(cháng)逐漸熟悉起來(lái)的，我為其敏銳和豐富的知識、禮貌的儀態(tài)、雄辯的口才而深深折服。斯密博士也承認在準備《國富論》的材料時(shí)，他從這位先生（指科克倫）那里汲取到了許多知識和養料。
斯密的《國富論》受益于俱樂(lè )部，當時(shí)商人活動(dòng)提供了活素材
除了在俱樂(lè )部之外，斯密還和煙草商人保持了書(shū)信往來(lái)。
1764年11月5日。斯密已經(jīng)離開(kāi)了辭去了格拉斯哥大學(xué)的教職，格拉斯福德給他寫(xiě)信稱(chēng)，在您離開(kāi)格拉斯哥后，雖未獲教示，但不時(shí)聽(tīng)到您情況佳勝，深感快慰。希望您日子過(guò)得很好，您在空閑時(shí)間正在寫(xiě)一本有益的書(shū)，在這里早有耳聞。假如成書(shū)的時(shí)間，比您自己認為必要的時(shí)間更長(cháng)，那是使人感到遺憾的。另一處是在信的結尾之處提到：關(guān)于此間任何新聞，請您向別的通信者探尋。我確實(shí)想不起來(lái)什么值得奉告的，除非只有這么一點(diǎn)，那就是蘇格蘭的議員們現在已經(jīng)似已決定，要在下一屆議會(huì )中提出廢除銀行和銀行鈔票可以任意兌換現金的條款，您知道，這一議案在上一屆議會(huì )中被否決。
從中也不難看出，斯密與格拉斯福德日常交流的也是此類(lèi)與商業(yè)相關(guān)的話(huà)題。
在《國富論》的第一篇中，斯密明確定義了商業(yè)社會(huì )的基本內涵，分工一經(jīng)完全確立，一個(gè)人自己勞動(dòng)的生產(chǎn)物便只能滿(mǎn)足自己欲望的極小部分。他的大部分欲望，須用自己消費不了的剩余勞動(dòng)生產(chǎn)物，交換自己所需要的別人勞動(dòng)生產(chǎn)物的剩余部分來(lái)滿(mǎn)足。于是，一切人都要依賴(lài)交換而生活，或者說(shuō)，在一定程度上，一切人都成為商人，而社會(huì )本身，嚴格地說(shuō)也成為商業(yè)社會(huì )。
18世紀格拉斯哥的俱樂(lè )部恰好是當時(shí)商業(yè)社會(huì )的縮影，亞當·斯密等學(xué)者將格拉斯哥及其商人群體及其經(jīng)營(yíng)活動(dòng)納入研究的素材。同時(shí)，煙草商人們也通過(guò)俱樂(lè )部和大學(xué)講堂獲取了學(xué)者的商業(yè)的思想。
斯密與商人之間的這種類(lèi)似交換的關(guān)系，恰恰是當時(shí)商業(yè)社會(huì )的相互幫助和交易的法則。正如斯密所言：請給我以我所要的東西吧，同時(shí)，你也可以獲得你所要的東西：這句話(huà)是交易的通義。正是這種基于市場(chǎng)交換基礎上的商業(yè)社會(huì )原則，促進(jìn)了格拉斯哥貿易的發(fā)展，也使格拉斯哥成為蘇格蘭啟蒙運動(dòng)誕生和發(fā)展的溫床。
作者：趙博
編輯：周俊超
責編：李念
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