引言

相信不少喜歡追劇的寶寶都會(huì )發(fā)現，在日韓的電視劇或者電影里，這兩個(gè)國家的人都會(huì )喜歡在家席地而坐，特別是在客廳和飯廳。他們往往是直接坐在地上看電視和盤(pán)腿坐著(zhù)吃飯。而現在一些韓餐館或者日料店也是，店內采取席地而坐的招待方式。

其實(shí)，并不是這兩個(gè)國家的經(jīng)濟水平比較落后，人們購置不起椅子，而是這是他們獨特的民族習慣。就像每個(gè)人都有自己偏愛(ài)的飲食習慣、作息習慣一樣，席地而坐是他們執行了很久的生活習慣，已經(jīng)流淌在每一代人的血液里了。

和日韓兩國不同的是，在現代中國，除了朝鮮族仍習慣席地而坐外，大部分中國人都習慣坐在椅子上。如果你坐在地上了，反而會(huì )被訓斥坐沒(méi)坐相，舉止不夠得體。特別是漢族人民，覺(jué)得坐在地上是十分不雅觀(guān)的。

我們現在口頭上的席地而坐，通常理解為直接坐地上。其實(shí)嚴格來(lái)講，并不是這樣的。它的準確解釋是：在古代，人們將席子鋪在地上，盤(pán)后屈膝跪坐，并且臀部倚靠在小腿和腳后跟上。對姿勢是有一定要求的，而不是隨隨便便地坐地上。

古代席地而坐從何而來(lái)？

1、 古代的正座就是席地而坐

正襟危坐這個(gè)詞想必大家都了解，大概意思就是整理好衣襟，端正鄭重地坐好。古代人一般在比較嚴肅的場(chǎng)合上才需要正襟危坐，例如和上級官員商討事務(wù)，接收諭旨的時(shí)候。

正襟危坐中的正坐二字，其實(shí)說(shuō)的就是古代的跪坐。這種坐姿是有嚴格要求的，并不是你隨隨便便跪著(zhù)便是跪坐了。首先你要用跪的姿勢將臀部放在腳踝上，然后挺直上半身，接著(zhù)將雙手端正地放置在膝蓋上面，目不斜視。整個(gè)姿勢是十分板正、筆挺的。

2、日本的席地而坐來(lái)源于中國

在唐朝的時(shí)候，日本多次派遣唐使到中國學(xué)習、造訪(fǎng)。這些遣唐使不僅感受到了我們大唐豐富多彩的民風(fēng)民俗以及學(xué)習到了很多中國歷史文化，還會(huì )借鑒和參考我們的政治管理、社會(huì )治理的方法、政策?；氐饺毡竞?，他們就會(huì )將在中國的所見(jiàn)所聞所學(xué)進(jìn)行整理，或借鑒或改良。

其實(shí)古代人并沒(méi)有這這種坐姿有多喜愛(ài)，所以在椅子被發(fā)明以后，中國古代人便舍棄了席地而坐了。但是這種坐姿卻在日本生生不息，直到現在日本人也很喜歡坐地上。所以，現在人們才會(huì )誤以為：席地而坐是來(lái)源于日本的。

人們是從什么時(shí)候席地而坐的？

其實(shí)席地而坐文化歷史十分悠久，差不多從文明史誕生之時(shí)，就可以在古人的日常生活中發(fā)現跪姿的身影。然后隨著(zhù)文明的發(fā)展和禮教的形成，正坐，也就是席地而坐，變成了博大的中華文明禮儀中的一部分。

《論語(yǔ)·衛靈公》中有這樣的記載：師冕見(jiàn)，及階，子曰：‘階也?！跋?，子曰：‘席也?！?/p>

這段文言文說(shuō)的就是古人在進(jìn)入室內屋子時(shí)的禮數禮節，鞋子要整齊放在臺階上，進(jìn)去后要席地正坐好。

根據這個(gè)史據，我們可以推測早在3000多年前的春秋戰國時(shí)期，席地而坐已經(jīng)是古人的日常，也是行為規范中的基本禮儀。它的普遍程度就像是現代人邀請別人來(lái)自己家坐一下是一樣的。

但還有一種說(shuō)法是，席地而坐最早來(lái)源于周朝或者殷商時(shí)期，直到唐朝時(shí)期，人們才慢慢地不采取這種坐姿。之所以它會(huì )淡出歷史舞臺，是因為家具業(yè)開(kāi)始慢慢發(fā)展起來(lái)了。所以當椅子、床榻等發(fā)展起來(lái)時(shí)，人們也就慢慢地不再席地而坐了。

古代椅子誕生與出現的意義

很多史料記載，椅子是由印度高僧來(lái)中國傳教時(shí)帶來(lái)的，因為在敦煌壁畫(huà)中就有這樣的圖案記載。但是據考察，我國在唐朝就已經(jīng)有椅子了，而且種類(lèi)豐富、外觀(guān)精巧，做工樣式都十分講究。椅子自從誕生以后，就很快進(jìn)入飛速發(fā)展的階段。

歷代的巧手工匠，都因地制宜，根據當時(shí)的風(fēng)土人情、社會(huì )背景，設計、制造出獨特的椅子。而其中最常見(jiàn)的椅子款式是長(cháng)方形、正方形和圓形的。

到了明朝，中式家具更是到達了前所未有的輝煌時(shí)刻，各種梅花形、桃形、六角形、海棠形等等，各式各樣的的椅子出現在大眾視野里。不管是達官顯貴還是普通群眾的家里，都能看到不同的椅子。

或許椅子對于現代人來(lái)說(shuō)，真的沒(méi)什么好贊揚的了。但對于古代人而言，椅子的存在就是上天給他們的恩賜。因為席地而坐其實(shí)并不舒服，同時(shí)也對人體下肢會(huì )造成一定的傷害，長(cháng)期這樣坐會(huì )使人非常不舒服。而椅子的出現，把古代人從痛苦的席地而坐中解救出來(lái)。

中國古代是個(gè)等級森嚴的社會(huì )，因此在封建社會(huì )的束縛之下，椅子也成為了區分尊卑的工具。皇帝的龍椅是任何人都不能挑戰的權威，達官顯貴的椅子，在材質(zhì)、樣式、花紋上也比普通百姓的精致不少。如果你不小心誤坐某個(gè)高官的專(zhuān)屬椅子，甚至可能被會(huì )認識是以下犯上。

椅子的出現或許只是古代發(fā)明中的滄海一粟，但是它卻給古代人們的生活帶來(lái)了很大的改變。更是推動(dòng)了古代家具史的發(fā)展。一個(gè)小小的物件，解放被壓得麻木難受的雙腿，生活也就變得更放松、愉悅了不是嗎？古人的智慧還是十分值得敬佩的。

總結

中國的坐文化的發(fā)展，不僅僅是將椅子這一坐具帶進(jìn)人們的日常生活中，更重要的是我們可以從中發(fā)現國家每一個(gè)時(shí)間段的文化歷史。從板正嚴肅的席地而坐，到區分等級的椅子，到現在人人都能享用的普通坐具，里面蘊含的是人們思想的不斷進(jìn)步，以及科技軟件發(fā)達的美好精神。

不過(guò)日常生活中，還是坐得舒服最重要?，F代生活不像古代那般刻板、嚴肅，不管你席地而坐好，還是坐在椅子上也好，你只需要選擇最放松、最?lèi)芤獾囊环N就好。

【參考文獻】

《史記·陸賈列傳》

《史記·高祖本紀》

《黃帝內經(jīng)》