今天我們討論一個(gè)嚴肅的話(huà)題，《論他媽的》，他媽的這句國罵，橫穿大江南北，上到花甲老人，下到精神小伙，人人皆揮灑自如。
但是很多人只是把這句話(huà)當成祖安輸出，卻不了解其中的內涵。在魯迅先生的雜文集《墳》中，對于這句國罵進(jìn)行了幽默且嚴謹的考證，今天就讓我們學(xué)習一下他媽的是如何演變而來(lái)。
魯迅原文:【無(wú)論是誰(shuí)，只要在中國過(guò)活，便總得常聽(tīng)到他媽的或其相類(lèi)的口頭禪。
我想，這話(huà)的分布大概就跟著(zhù)中國人足跡之所至罷；使用的遍數怕也未必比客氣的您好呀會(huì )更少。
假使依或人所說(shuō)，牡丹是中國的國花，那么這就可以算是中國的國罵了。
我生長(cháng)于浙江之東，就是西瀅先生之所謂某籍。那地方通行的國罵卻頗簡(jiǎn)單:專(zhuān)一以媽為限，決不牽涉余人。
后來(lái)稍游各地，才始驚異于國罵之博大而精微，上溯祖宗，旁連姊妹，下遞子孫，普及同姓，真是猶河漢而無(wú)極也。
而且不特用于人，也以施之獸。
前年，曾見(jiàn)一輛煤車(chē)的只輪陷入很深的轍跡里，車(chē)夫便憤然跳下，出死力打那拉車(chē)的騾子道:你姊姊的，你姊姊的?！?/p>
他媽的之所以能得到國罵的桂冠，皆因為魯迅先生這篇文章，這句國罵和你好呀，你吃了嗎等問(wèn)候語(yǔ)的使用頻率幾乎不相上下。
在江浙一帶，這類(lèi)國罵都是以媽為主，例如蔣介石的娘稀匹，意思就是你娘有越軌的行為，稀匹大意是指兩匹馬在交配。在其他地區則花樣繁多，魯迅稱(chēng)猶河漢而無(wú)極也，意思就是國罵的使用范圍如同銀河一般，漫無(wú)邊際，而且不僅限于人，還有動(dòng)物和牲畜，車(chē)夫罵騾子你姊姊的，，也就是說(shuō)你姐姐的或者你妹妹的，這可能是今天你妹的這個(gè)短語(yǔ)最早的出處。而文章出現的西瀅先生就是陳源，因為女師大風(fēng)潮和魯迅對罵，因此成為整篇他媽的論文中唯一出現的熟人。
魯迅原文【別的國度里怎樣我不知道，單知道挪威人漢普生有一本小說(shuō)叫《饑餓》，粗野的口吻是很多的，但我并不見(jiàn)這一類(lèi)話(huà)。
高爾基所寫(xiě)的小說(shuō)中多無(wú)賴(lài)漢，就我所看過(guò)的而言，也沒(méi)有這罵法。
唯獨阿爾志跋綏夫在《工人綏惠略夫》里，卻使無(wú)抵抗主義者亞拉借夫罵了一句你媽的，但其實(shí)他已經(jīng)決計為愛(ài)而犧牲了，使我們也是取消他自相矛盾的勇氣。
這罵的翻譯在中國原極容易的，別國卻似乎為難，德文譯作我使用過(guò)你的媽?zhuān)瘴淖g本作你的媽是我的母狗，這實(shí)在太費解】。
近代文學(xué)中，其他國家的作家均無(wú)類(lèi)似帶媽的罵人的話(huà)出現，僅有一句你媽的，還是出現在德國頹廢主義流派作家阿爾志跋綏夫的書(shū)中，但卻并非是針對對象的辱罵，更像是一種自我嘲弄。而他國對于這句話(huà)的翻譯，也顯得膚淺至極，完全沒(méi)有表達出其中的精髓。
魯迅原文【那么俄國也有這類(lèi)罵法的了。但因為究竟沒(méi)有中國式的精博，所以光榮還得歸到這邊來(lái)。
好在這究竟又并非什么大光榮，所以他們大約未必抗議。
也不如赤化之可怕，中國的闊人，名人，高人也不至于駭死的。
但是，雖在中國，說(shuō)的也獨有所謂下等人，例如車(chē)夫之類(lèi)，至于有身份的上等人，例如士大夫之類(lèi)，則決不出之于口，更何況筆之于書(shū)】。
魯迅認為國罵最多使用的還是下等人居多，士大夫肯定是講不出口的。明清時(shí)代的小說(shuō)，描寫(xiě)家族和官場(chǎng)這兩個(gè)類(lèi)型是最多的，以儒家為主要意識形態(tài)的明清文人，肯定下不去這個(gè)口，即使下得去口，也不會(huì )寫(xiě)在自己想要名垂青史的書(shū)冊之中。
那么要寫(xiě)民間的小說(shuō)呢？我們以水滸傳的李逵為例，也無(wú)非就是說(shuō)一個(gè)鳥(niǎo)字，干鳥(niǎo)，鳥(niǎo)人，撮鳥(niǎo)之類(lèi)的，對比于近代的國罵，李逵的鳥(niǎo)明顯力度不夠。
魯迅原文【這他媽的的由來(lái)以及始于何代，我也不明白。
經(jīng)史上所見(jiàn)，罵人的話(huà)無(wú)非是役夫、奴、死公；
較厲害的有老狗，貉子
更厲害，涉及先代的，也不外乎爾母婢也贅閹遺丑罷了！
還沒(méi)見(jiàn)過(guò)什么媽的】。
爾母婢也這句話(huà)源于戰國策，趙策中，周王朝當時(shí)已經(jīng)衰弱不堪，周烈王駕崩，諸國都去吊唁，齊威王去晚了一些，周王室某個(gè)官員不長(cháng)眼，對齊威王進(jìn)行斥責，齊威王根本不把他放在眼里，說(shuō)道叱嗟，爾母婢也。用現在的話(huà)說(shuō)就是你媽是下賤的人或你媽是下等人的意思。
而贅閹遺丑，看過(guò)三國演義的觀(guān)眾都知道，曹操和袁紹在官渡之戰前夕，陳琳寫(xiě)了一篇討賊檄文，這贅閹遺丑就出自這篇文章，意思是曹操是奴婢和閹宦太監的后代。據說(shuō)當時(shí)曹操正頭痛欲裂，聽(tīng)了這篇罵他的檄文，頓時(shí)氣血通暢，頭也不疼了。
魯迅原文，【晉朝已經(jīng)是大重門(mén)第，重的過(guò)度了；
華胄世業(yè)，子弟便易于得官，即使是一個(gè)酒囊飯袋，也還是不失為清品。
北方疆土雖失于拓跋氏，世人卻更起發(fā)狂似的講究閥閱，區別等第，守護極嚴。
庶民中總有俊才，也不能和大姓比拼，至于大姓，實(shí)不過(guò)承祖宗余蔭，以舊業(yè)驕人，空腹高心，當然使人不耐。
但士流既然用祖宗做庇護，被壓迫的庶民自然也就將他們的祖宗當作仇敵】。
司馬氏建立的西晉王朝實(shí)行九品中正制，所謂上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族，就算是個(gè)飯桶，只要出生好，一樣可以獲得名望和權利。
如果你出身寒門(mén)，就算才華橫溢，依然只能在底層，這引起了大量底層仕人的不滿(mǎn)，你不是仗著(zhù)祖宗的余蔭才如此張狂嗎？那么我就攻擊你的祖宗。
魯迅原文，【要攻擊高門(mén)大族的堅固的堡壘，卻去瞄準他的血統，在戰略上真可謂奇譎的了。最先發(fā)明這一句他媽的人物，卻要算一個(gè)天才，然而是一個(gè)卑劣的天才。
唐以后，自夸族望的風(fēng)氣漸漸消除；到了金元，以封夷狄為帝王，自不妨拜屠沽作卿士，等的上下本該從此有些難定了，但偏還有人想辛辛苦苦地爬進(jìn)上等去。
下等人還未爆發(fā)之先，自然大抵有許多他媽的在嘴上。但一遇機會(huì )，偶竊一位，略識幾字，便文雅起來(lái)，雅號也有了，身份也高了，家譜也修了，還要尋一個(gè)始族，不是名儒便是名臣。從此化為上等人。也如上等前輩一樣，言行都很溫文爾雅，然而愚民究竟也有聰明的，早已看穿了這鬼把戲，所以又有俗言說(shuō)，口上仁義禮智，心里男盜女娼！
他們是很明白的。
于是他們反抗了，曰:他媽的】
貴族出身的李世民建立的唐王朝，深知門(mén)閥擁權自重的弊端，害怕再有一個(gè)李氏家族出現，所以更多的是照顧中小地主階級的利益，限制貴族的權利。
而到了元朝，對宋代貴族的打壓和針對持續加強，門(mén)閥制度逐漸消亡，但是中小地主崛起后。也開(kāi)始學(xué)習門(mén)閥想要往上爬，一旦得失，立刻換掉自己之前粗俗的形象，變得高雅起來(lái)，換個(gè)文雅的名字，賣(mài)糧食其家的改名為子糧，賣(mài)肉脯起家的改名為仲甫，與世家大族聯(lián)姻，換個(gè)有名的祖先，滿(mǎn)口仁義禮智。
這些變化都被扔在底層的勞動(dòng)人民看得一清二楚，于是他們反抗了，他媽的。而暴發(fā)戶(hù)代代皆有，所以他媽的類(lèi)型也代代層出不窮。
魯迅原文，【中國人至今還有無(wú)數等，還是依賴(lài)門(mén)第，還是倚仗祖宗。
倘不改造，即永遠有無(wú)聲或有聲的國罵。
就是他媽的圍繞在上下和四旁，而且這還需在太平的時(shí)候】。
這里的等指的是等級，在太平盛世底層也只能阿Q般喊句他媽的聊以自慰，魯迅沒(méi)說(shuō)出來(lái)的那句則是，若是在亂世，這句他媽的和王侯將相寧有種乎是一個(gè)意思。
他媽的是一個(gè)縮減的詞匯，原本的含義或者前面加動(dòng)詞，或者后面加名詞，主要的作用則是想擾亂對方的血統。
中國是一個(gè)禮教觀(guān)念極重的國家，而做為一個(gè)家族或者家庭，沒(méi)有比隔壁老王入侵，導致血統延續斷層更讓人覺(jué)得悲哀了。
至于為什么說(shuō)你媽媽的，而不是說(shuō)你爸爸的，可能是因為中國長(cháng)時(shí)間都是以父權為家庭核心，而父親的形象一般都是威嚴、力量、強勢。當你罵對方你爸爸的，可能對方的爸爸恰恰好很強壯，很有地位，反而會(huì )覺(jué)得很自豪，你的攻擊就沒(méi)什么傷害。而母親則不同，通常是柔弱被保護的對象，傳統文化中又有重孝的觀(guān)念，這樣的攻擊既可以擾亂對方的血統，也可以攻擊對方最要害的部分，這種國罵暗含了民族的劣根性。
但是到了現代，他媽的已經(jīng)由實(shí)詞變?yōu)樘撛~。魯迅在文章結尾寫(xiě)道，【但偶爾也有例外的用法，或表驚異，或表感服。
我曾在家鄉看見(jiàn)鄉農父子一同午飯，兒子指一碗菜向他父親說(shuō)，這不壞，媽的你嘗嘗看。那父親回答道，我不要吃，媽的，你吃去吧。則簡(jiǎn)直已經(jīng)醇化為現在時(shí)行的我的親愛(ài)的的意思了。
這里的他媽的更多的是一種語(yǔ)氣詞和感嘆詞，化實(shí)為虛，而并非實(shí)指某人。有這樣一個(gè)故事，一個(gè)老外來(lái)，和朋友一起吃飯，朋友吃了一道菜，說(shuō)他媽的真好吃。老外問(wèn)他媽的是什么意思，朋友回答是真棒的意思。于是老外每次和友人外出到興奮處開(kāi)口閉口他媽的，眾人啼笑皆非。
我們現在罵人的話(huà)，比起他媽的這類(lèi)國罵已經(jīng)更精準和具體，侮辱性也更深，但是不堪入耳的程度也是更深，說(shuō)實(shí)話(huà)，我更喜歡以前的他媽的。