作者：蔡阿聰（閩南師范大學(xué)文學(xué)院教授）
清吳淇評謝靈運詩(shī)語(yǔ)多生撰，非注莫解其詞，非疏莫通其義（《選詩(shī)定論》卷十四）。論者也大都指責謝詩(shī)雕刻駢儷之風(fēng)和景、情、理不相融合之病。然而，謝詩(shī)意境闊大悠遠，風(fēng)格恢宏豪放，深得李白、蘇軾、辛棄疾和陸游等人的推崇。白居易論其詩(shī)大必籠天海，細不遺草樹(shù)（《讀謝靈運詩(shī)》），意謂謝詩(shī)乃境界闊大深邃與深細清麗之統一。謝靈運是如何做到這一點(diǎn)呢？
首先，謝靈運在描寫(xiě)山水景色之中，融入了完整而悠遠的時(shí)空意識。最常見(jiàn)的是朝夕昏旦等時(shí)間詞的大量使用，開(kāi)拓了詩(shī)的意境。如《石壁精舍還湖中作》中云昏旦變氣候，山水含清暉，出谷日尚早，入舟陽(yáng)已微，濃縮了一天的盤(pán)桓，使氣候變化、山水清輝的細節描寫(xiě)，都納入了一個(gè)大時(shí)空意境之中，也使抒發(fā)的物自輕理無(wú)違之悟，自然有了依托。又如作于赴永嘉途中的《七里瀨》云：羈心積秋晨，晨積展游眺。孤客傷逝湍，徒旅苦奔峭。石淺水潺湲，日落山照曜?；牧旨娢秩?，哀禽相叫嘯。時(shí)間也是從秋晨寫(xiě)到落日，從而賦予寄寓詩(shī)人遭到遷斥悲慨的秋色以開(kāi)闊的意境，既渲染了傷懷之情，亦使詩(shī)歌境界不至狹小，與后面借異代前賢以自解的大時(shí)空意識相統一。其余如《晚出西射堂》云：曉霜楓葉丹，夕曛嵐氣陰?！妒T(mén)巖上宿》云：朝搴苑中蘭，畏彼霜下歇。暝還云際宿，弄此石上月。也是如此，以簡(jiǎn)省的時(shí)間詞，寫(xiě)曉夕朝暝瞑之游賞與景色，使詩(shī)人的細趣密玩，擁有了一個(gè)闊大深邃的意境。詩(shī)人此一時(shí)空意識，甚至延長(cháng)多日，以至一年四季。如《夜發(fā)石關(guān)亭》：隨山逾千里，浮溪將十夕?！蹲x書(shū)齋》：春事時(shí)已歇，池塘曠幽尋。殘紅被徑隧，初綠雜淺深……謀春不及竟，夏物遽見(jiàn)侵?！兜菑]山絕頂望諸嶠》：山行非有期，彌遠不能輟。但欲掩昏旦，遂復經(jīng)圓缺……晝夜蔽日月，冬夏共霜雪。不只是朝夕昏旦，甚至從春至冬，一年四季，時(shí)間跨度的延長(cháng)，也意味著(zhù)景色空間的拓展，使得詩(shī)的意境變得更為遼闊悠遠，情感更為深厚。
其次，在謝靈運山水詩(shī)中，方位詞的頻繁使用，也大大拓展了詩(shī)歌意境。如《登永嘉綠嶂山》，詩(shī)人寫(xiě)綠嶂山幽靜、秀美的風(fēng)光，其中說(shuō)眷西謂初月，顧東疑落日，意謂置身深山密林，辨不清方向，誤以為初升之月在西，落日在東；西月與東日意象的出現，無(wú)疑給精雕細刻的景色描寫(xiě)注入了大手筆的勾勒?！兜墙泄聨Z》開(kāi)頭說(shuō)江南倦歷覽，江北曠周旋，給后面江中孤嶼的景色描寫(xiě)提供了一個(gè)大背景，注入雄闊之氣?！短锬蠘?shù)園激流植楥》景物描寫(xiě)鋪排羅列，但其中的卜室倚北阜，啟扉面南江兩句，則給詩(shī)人幽居的田南園景色展開(kāi)了一個(gè)廣闊遼遠的大視野；既盡詩(shī)人幽居之趣，也與最后抒發(fā)物我一體、超越生死的大境界相融合?！兜巧鲜纳健分械臉O目睞左闊，回顧眺右狹，《舟向仙巖尋三皇井仙跡》中的遙嵐疑鷲嶺，近浪異鯨川等，也是如此，無(wú)論對詩(shī)境闊大的開(kāi)拓，還是情感深邃的渲染，都起到至關(guān)重要的作用，使詩(shī)人對山水景色細趣密玩的描寫(xiě)，不致狹窄和瑣碎。
再次，數量詞的有意使用，也成為謝靈運山水詩(shī)境界闊大恢宏、情感內蘊深厚的主要原因。如作于赴永嘉郡途中的《初往新安至桐廬口詩(shī)》，在寫(xiě)景之前，詩(shī)云：不有千里棹，孰申百代意。意謂沒(méi)有千里之游，焉能體會(huì )古人遠游山水之意。此二句賦予沿途情景以高遠雄深之氣?！队螏X門(mén)山》：千圻邈不同，萬(wàn)嶺狀皆異。形容嶺門(mén)山，十分壯觀(guān)?！妒疑健穼?xiě)詩(shī)人細玩探幽索奇的景色，虛泛徑千載，崢嶸非一朝兩句，意謂水之廣大，山嶺高峻，千載如此，并非一日，飽含詩(shī)人無(wú)限的遐想與深情！又如千頃帶遠堤，萬(wàn)里瀉長(cháng)?。ā栋资瘞r下徑行田》）、越海陵三山，游湘歷九嶷（《初發(fā)石首城》）等，都是大手筆的勾勒，給詩(shī)中即使是瑣細鋪陳的描繪和生撰塞滯的語(yǔ)言，注入了大氣象，驅使它們共同構成詩(shī)歌壯闊雄深的境界。
最后，以超越時(shí)空甚至超越現實(shí)的人物和傳說(shuō)入詩(shī)，也增加了謝靈運山水詩(shī)悠遠深厚的境界和情感內涵。如《游赤石進(jìn)帆?！纷饔诰捌皆辏?23年）初夏，前半部分描寫(xiě)了赤石勝景和詩(shī)人揚帆東海的游賞，接著(zhù)說(shuō)：仲連輕齊組，子牟眷魏闕。矜名道不足，適己物可忽。請附任公言，終然謝天伐。東海泛游的詩(shī)人想起了魯仲連有功不受賞，逃隱于海上，又聯(lián)想起那位身在江海之上，心居魏闕之下的中山公子侔，對他們進(jìn)行了褒貶，又以太公任的直木先伐，甘井先竭、功成者墮，名成者虧（見(jiàn)《莊子·山木》）之理，否定了孔子對功名的追求。這里所要指出的是，詩(shī)后半部分雖然是抒情說(shuō)理，仿佛與前半部分寫(xiě)景割裂開(kāi)來(lái)，但是，古人形象始終活躍在詩(shī)人心中（或者是觸景聯(lián)想），也自然影響著(zhù)他對眼前山水景色的描寫(xiě)，增加其主觀(guān)情感色彩，從而不僅使詩(shī)歌情與景互相感發(fā)，也使眼前景色，進(jìn)入超越時(shí)空的大境界里。又如《初去郡》作于景平元年（423年）秋，詩(shī)開(kāi)頭先批評西漢彭宣、薛廣德辭官太晚，西漢貢禹辭官不堅決。接著(zhù)詩(shī)人寫(xiě)了量力去就的史官周任，稱(chēng)疾閑居、不慕官爵的司馬相如，隱居不仕、好游名山的東漢尚長(cháng)，養志自修、為官過(guò)六百石輒自免去的西漢邴曼容，詩(shī)人找到了一種先賢群體的歸宿感；也正是在此種心態(tài)之下，詩(shī)人接著(zhù)才以暢快的筆調，極力渲染了掛冠歸隱、游歷山水時(shí)美麗非凡的景色。詩(shī)前半部分的抒情和后半部分的寫(xiě)景互為表里、不可分割，沒(méi)有前半部分的理性思考，也就沒(méi)有后半部分山水景色之美。他在《入東道路》說(shuō)：滿(mǎn)目皆古事，心賞貴所高。很典型地說(shuō)明謝靈運在山水景色描寫(xiě)中，總是不自覺(jué)地進(jìn)入歷史的氛圍里，其游賞與山水景色，是歷史感與現實(shí)感以及眼前山水景色的互相交融，從而使其山水詩(shī)意境，具有了一種超越時(shí)空、宏大悠遠的藝術(shù)特點(diǎn)，并非如后代許多山水詩(shī)，只是眼前一時(shí)情景融合的意境而已。從這一點(diǎn)上說(shuō)，那些說(shuō)他山水詩(shī)景、情、理互相割裂、不相融合的批評，是不準確的。
與此相關(guān)，謝靈運在尋幽探異中對靈異現象和神仙傳說(shuō)的渲染，也賦予了筆下山水景色以神秘的魅力和悠遠的境界。如《石室山》寫(xiě)春天清晨乘船往游石室山，詩(shī)人在對石室山林泉幽勝奇異的景色描寫(xiě)之后，大發(fā)千載幽古之遐想，說(shuō)：微戎無(wú)遠覽，總笄羨升喬。靈域久韜隱，如與心賞交。合歡不容言，摘芳弄寒條。幽異勝景觸發(fā)了詩(shī)人早年就有的神仙之羨，或者說(shuō)神仙傳說(shuō)，驅使他對幽勝奇異景色的尋討與玩賞，兩者密不可分。神仙傳說(shuō)賦予眼前山水景色以一種超越時(shí)空的虛幻色彩，大大拓展了詩(shī)的意境。又如《登江中孤嶼》和《入彭蠡湖口》，前者寫(xiě)意外游覽江中孤嶼云日相輝映，空水共澄鮮的美景之后，詩(shī)云：表靈物莫賞，蘊真誰(shuí)為傳。想象昆山姿，緬邈區中緣。始信安期術(shù)，得盡養生年。后者寫(xiě)詩(shī)人前往臨川任職途中由長(cháng)江入彭蠡湖口，沿途的奇險經(jīng)歷和美麗風(fēng)景，最后說(shuō)：靈物郄珍怪，異人秘精魂。金膏滅明光，水碧輟流溫。徒作千里曲。弦絕念彌敦。兩首詩(shī)同樣寫(xiě)山水景色觸動(dòng)詩(shī)人對靈物和仙人的幻想，從而把沿途游歷和眼前景色，引向一種無(wú)限想象的時(shí)空里。這也是謝靈運山水詩(shī)中典型的抒寫(xiě)模式。
此外，謝靈運好以老莊佛教之理入詩(shī)，也具有同樣的藝術(shù)效果。如《過(guò)瞿溪山飯僧》《石壁立招提精舍詩(shī)》，前者抒寫(xiě)靈鷲凈土之想和以大乘智慧分別諸法超拔三界之苦，與開(kāi)頭所寫(xiě)的瞿溪山幽深清雅意境和僧人們簡(jiǎn)樸生活融為一體；后者中的精舍美景，也與詩(shī)人悟道生活相融合。由于老莊佛教中多有超塵脫俗的人物故事和傳說(shuō)，謝靈運喜歡引之入詩(shī)，從而也給眼前的山水景色，敷上了一層超世的色彩。
謝靈運乃烏衣子弟，性豪奢，行事多逾矩度；他深受玄佛思想影響，加上性樂(lè )山水、官場(chǎng)失意，便以敏銳的藝術(shù)感受力和豪縱的氣勢，對自然山水既細趣密玩，又大手筆勾勒，加上玄思理悟和豐富想象，從而創(chuàng )作出恢宏豪宕、深邃厚重的山水詩(shī)。
《光明日報》（ 2022年08月29日13版）
來(lái)源： 光明網(wǎng)-《光明日報》