相信，當耳旁響起適齡兒童 "月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。"的朗讀聲時(shí)，很多人都會(huì )不由自主哼起"月落烏啼總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊不見(jiàn)當初的夜晚。"這首90年代火遍大江南北的情歌。然而，卻有很多的學(xué)者指出，這首唐朝詩(shī)人張繼的《楓橋夜泊》被人們誤解了千年，以至于耳旁響起濤聲依舊便會(huì )使人們轉讀此詩(shī)。

1.初遇楓橋，夜泊聽(tīng)濤

天寶十四年，安史之亂爆發(fā)，唐王朝開(kāi)始走向沒(méi)落。北方戰亂頻繁，而江南政局比較安定，不少文人墨客逃至江浙一帶，希望可以偷得浮生半日閑。張繼，就是其中之一。暑氣剛退，秋高氣爽，風(fēng)輕拂，月剛上，靜謐的夜晚，詩(shī)人停泊舟在蘇州城外的楓橋。夜幕剛下的江南水鄉，籠罩著(zhù)一層薄霧，秋夜幽美的景色，詩(shī)人不得不情滿(mǎn)江南，于是，這位懷著(zhù)旅愁的客子，寫(xiě)下了這首傳唱千年的小詩(shī)。

這首七絕，為大歷唐人中不可多得的精品，全詩(shī)以"愁"為中心，隨著(zhù)落月、啼烏、滿(mǎn)天霜、江楓、漁火、不眠人慢慢鋪開(kāi)，營(yíng)造了一種空明靜謐的夜色畫(huà)面。夜半鐘聲的悠揚，打破這種寧靜，卻也使得這首詩(shī)整個(gè)的意境得以升華，那一橋一船，一城一寺，永遠召喚著(zhù)古往今來(lái)的閑愁之客，不斷去到那里尋夢(mèng)?！短圃?shī)三集合編》"全篇詩(shī)意自愁眠上起，妙在不說(shuō)出。"《磧砂唐詩(shī)》："對愁眠三字為全章關(guān)目。明逗一愁字，虛寫(xiě)竟夕光景，輾轉反側之意自見(jiàn)。"《古唐詩(shī)合解》："此詩(shī)裝句法最妙，似連而斷，似斷而連。" 寒山寺在楓橋西一里，初建于梁代，唐初詩(shī)僧寒山曾住于此，因而得名。

夜行無(wú)人，夜行無(wú)月，只有枕著(zhù)滿(mǎn)船的愁，彼此相伴而入眠，然則更難以入眠，那么，是何讓詩(shī)人一夜難以入眠？只有那夜半的鐘聲，在遠處悠揚的時(shí)候，會(huì )告訴我們答案。

2.錯誤伊始，一眼萬(wàn)年

近年來(lái)，許多學(xué)者對這首詩(shī)提出了新解，也得到了諸多證據支撐，也獲得了一些學(xué)術(shù)上的認可。

月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。"據當代學(xué)者考證，"月落"不是月亮已落或將落未落，而是村莊名或橋名，"烏啼"并非是烏鴉夜啼，而是山的名字。"江楓"也不是江邊的楓樹(shù)，亦為橋名。這樣的話(huà)，那月色的朦朧、在漁火映照下若影若現的楓樹(shù)以及讓人心動(dòng)的烏啼聲，都已不復存在，都已在悄然間流逝不在，如此一來(lái)，這首流傳千年的古詩(shī)竟然變得那么具體而實(shí)在，只是簡(jiǎn)單的意象羅列，那幅朦朧靜謐、清冷空明的江南水鄉秋夜楓樹(shù)圖也消失殆盡，只剩下一連串村莊名或橋名的堆砌，毫無(wú)美感可言。

然而即便如此，我們更愿意去誤解，我們更愿意相信殘月已落，烏鴉夜啼，楓樹(shù)環(huán)橋。因為當這個(gè)錯誤發(fā)生的時(shí)候，便注定了一眼萬(wàn)年，注定了不會(huì )隨著(zhù)歷史的灰燼湮沒(méi)不在。

3.月落烏啼，江楓漁火

"帶走一盞漁火，讓它溫暖我的雙眼，留下一段真情，讓它停泊在楓橋邊。"當這首溫情脈脈的歌聲響起，你是否會(huì )想到當時(shí)那個(gè)漂泊不定的游子：一襲白衣，沾染了些許灰塵，發(fā)髻已被夜幕下的露水打濕，乘著(zhù)木船，斜靠著(zhù)船艙，愁伴黑夜，夜伴文士，一夜未眠。一誤誤卻千年，而一誤又一誤使得其成為經(jīng)典，相信沒(méi)有毛寧的《濤聲依舊》，這首張繼的七絕不會(huì )家喻戶(hù)曉。

夜宿楓橋，聽(tīng)著(zhù)濤聲拍打著(zhù)河岸，是否有和詩(shī)人一般的人，也在某個(gè)地方，聽(tīng)著(zhù)忽明忽暗的濤聲，心里暗自一聲：同是天涯淪落人。泛著(zhù)暗黃的舊船票，在木船即將離開(kāi)之時(shí)，詩(shī)人剛好乘上夜半的鐘聲，去寒山寺尋向屬于自己的那個(gè)夢(mèng)。

月落烏啼總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊不見(jiàn)當初的夜晚。張繼先生，你是否為了心中的那個(gè)她，而無(wú)處遣懷。夜半的鐘聲已過(guò)，當初的夜晚，也只是歷史的夜晚添上一筆而已，過(guò)后，于己于她，都無(wú)謂念想。

只有滿(mǎn)江的楓樹(shù)，與若隱若現的漁火，伴隨著(zhù)你輾轉反側。