一、拳拳之情，豈堪平庸二字？

天涯孤鴻，無(wú)根行客。

雨夜這場(chǎng)戲，是我非常喜歡的一場(chǎng)，不亞于月下?lián)u扇。

看到有帖子以平庸 二字蓋棺定論，無(wú)憑無(wú)依，草率敷衍，唯有痛心。一場(chǎng)戲的成就，凝結著(zhù)全部演職人員的心血，未解其意，便定其罪，幾張圖片，幾個(gè)零星文字，幾幅靜態(tài)表像，毫無(wú)論述，蒼白乏匱，難以服眾。想像其人用心，或許共情鈍滯，也或許有： 好多人夸贊 后的逆反情緒，實(shí)在任性了。

當然，每個(gè)人有每個(gè)人的觀(guān)感，不可強求，各盡其力罷了。

這場(chǎng)戲，筆者認為，龔俊的表演，單純從技巧而言，并非十全十美，但情感炙烈，很多細微處都把握的很出色，有些不到處，反而讓我有 這是遺憾的美啊 這樣的感嘆。少了許多匠氣，多了一些渾然天成—有時(shí)候，在深情面前，談太多控制的技巧，未免過(guò)分苛責了。

二、關(guān)于吟詩(shī)斷簫的唱誦風(fēng)格

有關(guān)誦詩(shī)和摔簫那里，同有些人一樣，我本抱著(zhù)的確不太到位， 念詩(shī)拍簫如唱戲有些奇怪 這樣的看法，但深思了兩日，才恍然大悟。

詩(shī)詞歌賦，自古就是文人的娛樂(lè )，詩(shī)叫吟，而不叫念，因為古人吟詩(shī)，都是帶著(zhù)美妙的韻律和節拍，唱誦出來(lái)的。詞，就更是如此，它的誕生，天生為貴族和文人音樂(lè )服務(wù)，因此才分上下闋，不同詞牌名，有不同格律、長(cháng)短句，參差荇菜，都是為了唱而服務(wù)的。

所以橋上的那段執玉簫打節拍，邊吟誦青梧老死——那一場(chǎng)戲，一點(diǎn)問(wèn)題沒(méi)有，非常準確到位。

筆者有幸，也上過(guò)兩堂唱誦課，感同身受。記得電視劇《清平樂(lè )》，也有多處文人唱詩(shī)的情景，唱到酣處，還會(huì )起舞，因此才有李太白的我舞影零亂，我歌月徘徊 的詩(shī)文。有興趣的，可以翻看翻看。

雨夜這場(chǎng)戲，對于龔俊的演繹，筆者妄言，想用一個(gè)詞來(lái)概括提煉：不可求的脆弱感。

脆弱感，不是每個(gè)演員都具備，它既是與生俱來(lái)，又是后天修煉。

三、什么是演員的脆弱感？

朱迪·福斯特曾說(shuō)：女演員最重要的特質(zhì)是由智慧而生的力量，有時(shí)候或許是瘋狂，男演員最重要的特質(zhì)是一種脆弱感——我可被傷害，我很纖敏。

通俗講，脆弱感是被傷害后表現出的人物柔弱敏感的一面，它極易難得，是因與普世的性別觀(guān)念背馳。

單一價(jià)值觀(guān)認為：男性就應該是剛硬的，不可流露脆弱一面。具有陰柔氣質(zhì)的男性不僅被打上女性化標簽，又用常言：男兒有淚不輕彈，來(lái)壓制正常情緒釋放，架以道德高地。

可一個(gè)拳拳男子在你面前哭成風(fēng)中落葉，如同一個(gè)女子在你面前突然展現癡狂，二者都是令人震撼動(dòng)容的。

縱觀(guān)影視表演中的經(jīng)典人物塑造，能給人帶來(lái)脆弱感的男演員，不多見(jiàn)。

就筆者不才的觀(guān)影經(jīng)驗來(lái)看，國內演員，如張國榮，梁朝偉，都能淋漓表現出這種男性的脆弱感。張國榮《霸王別姬》的程蝶衣，和梁朝偉《春光乍泄》的何寶榮黎耀輝，劇中角色都堪稱(chēng)脆弱感的優(yōu)秀范本。

試想，一位垂垂老人，或者奄奄一息的街頭乞丐即將死去，不會(huì )給人脆弱感。

一位無(wú)堅不摧，看似老謀深算，隨時(shí)隨地都荒腔走板的浪蕩公子，突遭變故而表現出的受傷樣態(tài)，才是真正的脆弱感。

脆弱感，是一種情態(tài)的鮮明反差，這種反差越大，給人震撼力越強。

龔俊的溫客行便是如此。

四、脆弱感有多難得？

冒昧以我尊敬的張國榮先生為例舉。

首先，你得有張雌雄共生的貌。

既擁有一些男性特質(zhì)的陽(yáng)剛浩然，硬朗英挺，又要有一些女性特質(zhì)的細膩柔情，多情善感，再來(lái)一點(diǎn)風(fēng)姿綽約的風(fēng)度。這一點(diǎn)，我在龔俊的溫客行身上看到了，也撰文對此分析過(guò)。

其次，你的眼睛要會(huì )說(shuō)話(huà)。

會(huì )說(shuō)話(huà)的眼目，不是大而空洞無(wú)神，只會(huì )擴張眼球，而是僅僅依靠眼球肌的牽動(dòng)，瞳仁調色明暗光澤，上眼瞼和下眼瞼的曲弓伸張，配合著(zhù)眼睫毛和眉毛的翕張振動(dòng)，將人物內心的情緒變化，絲絲縷縷輸送出來(lái)，在觀(guān)眾面前，勇敢把自己全然打碎，才是高明的 眼技 ——

脆弱感，無(wú)論何時(shí)何地，都需要眉目傳情的傍佐，沒(méi)有會(huì )說(shuō)話(huà)的眼睛，很難臻至這種境界。

最后，要有很強的共情能力和情緒轉換駕馭能力，即一秒悲，一秒喜，一秒瘋魔，一秒脆弱易碎。

超強的共情力和情感駕馭力，是把各種情緒的爆發(fā)拐點(diǎn)，推送出去，這就如同抒寫(xiě)一篇波瀾壯闊的長(cháng)篇敘事文學(xué)，你是托爾斯泰，狄更斯，曹雪芹，還是通俗寫(xiě)手，文字無(wú)欺，高下立見(jiàn)。

來(lái)重溫一下，《雨夜斷簫》的名場(chǎng)面，溫客行帶給我們的那些美好的脆弱感。

第10集雨夜這場(chǎng)戲，風(fēng)雨如晦，溫客行的情感和對光的希望，備受重創(chuàng )。

五、雨夜戲分解

第一場(chǎng)戲：終究是不合時(shí)宜

經(jīng)過(guò)了前面的種種波折，也經(jīng)歷了第9集的《曬太陽(yáng)》名場(chǎng)面，溫周二人終于能赤誠相待，敞開(kāi)心扉，關(guān)系也來(lái)到了全新階段。

緊接著(zhù)，葉白衣登場(chǎng)，間接牽引出周子舒三秋釘的隱秘往事，溫客行在知曉他最多活過(guò)兩三年后，苦勸之下，仍無(wú)法說(shuō)服其廢去武功求生，萬(wàn)念俱灰之下，千般悲痛，源源不絕從心底汩汩翻涌，于是便有了這段不合時(shí)宜的自我剖白。

看那角亭下，四周瓢潑大雨，風(fēng)雨飄搖中，溫客行默默望著(zhù)他倔強的背影，道不明的酸澀一一涌上心頭，卻不知如何開(kāi)口是好。

在他的觀(guān)念里，一向認為活著(zhù)比什么都重要，只要活下去，就有美夢(mèng)得成的希望，恢復功力也好，復仇也好，和喜歡的人曬太陽(yáng)也好，終老山林也好……一切皆有可能，但前提是：

你得先活著(zhù)啊，天下之大，我總能找得到辦法恢復你的功力。

我看到一些言論，據此斷定他心智不成熟，無(wú)法理解周子舒的倔強。

真的是這樣嗎？

螻蟻尚且偷生，如果把溫客行放回十二年前的鬼谷，十二年來(lái)，他不正是抱著(zhù)這個(gè)普通人的信條，頑強、拼命、浴血地活下來(lái)嗎？無(wú)論怎樣被踐踏糟踐也要活下去，變強變大，這正是溫客行最獨特的人格魅力所在，也是最成熟的地方。

死亦何難？活下去才需要最大的勇氣！

持著(zhù)這樣絕拔凌傲的品格，拖著(zhù)不堪重負的身軀，一步步從地獄走出來(lái)。一時(shí)無(wú)法接受深?lèi)?ài)之人寧可體面活三年，也絕不失去武功以普通人的身份與他相伴一生的事實(shí)，也是可以理解的。

這種無(wú)力感，親身品嘗方知苦。

但他沒(méi)有料想，周子舒既然視他為知己，當然希望在各方面都能與對方旗鼓相當，而一身絕世武功是他最大的驕傲，若失去，又如何旗鼓相當？師門(mén)之重又如何不辜負？

二人的爭執，其實(shí)是生長(cháng)背景和人生經(jīng)歷差異的必然，是無(wú)可避免的矛盾焦點(diǎn)，但終歸不是同一片樹(shù)葉，有著(zhù)截然不同的人生觀(guān)和宿命論。

角亭下，溫客行紅著(zhù)雙眼，盡量控制著(zhù)，讓眼淚不要在那人面前落下來(lái)。

他哀怨地看向周子舒的背影，自述了一段年少時(shí)的不合時(shí)宜：

小時(shí)候，我常常因為貪玩，和父母賭氣，我父母常常說(shuō)：少壯不努力，老大徒傷悲。等長(cháng)大了，再想練功便晚了。

我便回賭說(shuō)：等長(cháng)大了，再想掏鳥(niǎo)蛋打彈珠，可也晚了啊。原來(lái)我這一生，來(lái)來(lái)回回，還是不合時(shí)宜，這四個(gè)字……

想玩的時(shí)候玩不成，想練功的時(shí)候沒(méi)人教，想要的東西要不起，想留的人……來(lái)不及……

幸好，幸好……

我還沒(méi)有特別喜歡你。

這句未出口的表白，雖不在場(chǎng)，卻盡在不言中。

從此以后，周子舒的病情，成了他的一塊心病，直到龍雀那里，在面對身世之謎揭曉的情況下，仍還不忘為他尋找治病良方。

最可貴的是，愛(ài)他勝過(guò)他愛(ài)自己。

這里主要說(shuō)一說(shuō)龔俊的演繹。

怎么呈現出脆弱感？

先天外貌和氣質(zhì)，自不必說(shuō)，而后天的塑造，首先，在表演上，要先懂得縮。

縮不是肢體上的退縮、蜷縮，以及情緒上的怯懦和不敢表達，相反，要去放，在情感上和面目表情上，去放大受傷之后的無(wú)助感，在內心放大人物的悲涼之情，但這種放是有的放矢的放，是控制理性的放，而不是一瀉千里，失卻分寸。

最后呈現出來(lái)的，是縮一樣的顫抖和脆弱感，是想讓觀(guān)者忍不住去抱起他的撫恤憐憫。

看到花絮里，導演講戲，一旁的龔俊一言不發(fā)，雖戲服不及一一上身，卻已然入了那戲中之人，紅了眼眶，隔著(zhù)屏幕，哪怕是小小花絮，也能讓觀(guān)者產(chǎn)生共鳴。

入戲，以及快速、深刻地入戲，與角色合為一體， 高度共情，是好演員的衡量標準之一。

在這段念白的過(guò)程中，溫客行沒(méi)有任何肢體動(dòng)作，惟一動(dòng)作就是偏過(guò)頭，含淚而不落，向著(zhù)周子舒的身后，掏心掏肺地講出那一段戚戚然的獨白。

整個(gè)過(guò)程中，他的目光始終被各種復雜情緒交纏凝匯，伴隨著(zhù)眼瞼忽來(lái)的顫動(dòng)，控制性地讓淚珠兒不要滾落下來(lái)，伴隨著(zhù)鼻息的張弛，渴求著(zhù)對方的理解。

充分調動(dòng)著(zhù)除了頭部以下身體以外，哪怕兩須額發(fā)的任何一處精微的運動(dòng)，來(lái)傳達溫客行那一份不忍猝讀的自嗟自嘆，與生不逢時(shí)。

眼睛表演有多重要？

曾多次強調過(guò)眼神，這里又是不厭其煩。

插一張哥哥張國榮在電影《風(fēng)月》中得知女主因為吸食鴉片變成癡傻后的痛心之情，眼神戲出神入化，在畫(huà)面根本沒(méi)給到女主的情況下，完全通過(guò)眼神來(lái)表達那悲慘的情境，功力之深，已不可項背。（這里無(wú)意將二人對比評價(jià)，只想呈現出優(yōu)秀演員，對于哭戲自如駕馭后，呈現給觀(guān)眾入化境的效果。）

當周子舒憤而轉身與他對峙，擲地有聲的表明自己寧死不失志的立場(chǎng)，斥責溫客行做出這一副 凄凄慘慘 的模樣給誰(shuí)看的問(wèn)詰時(shí)，溫客行垂下了頭，一言不發(fā)地忍受著(zhù)來(lái)自心上人聲聲重若千鈞的質(zhì)問(wèn)。

他悲哀的發(fā)現，每一個(gè)理由，都言之鑿鑿，他竟無(wú)法反駁。心中燃起的希望的火苗，剎那間被撲熄了。（賣(mài)慘失敗～）

就像一個(gè)被家長(cháng)訓斥的孩子，他在雨夜中迷惘焦灼，想說(shuō)些什么，無(wú)言以對，想做些什么，身子仿佛被釘在原地，一身透骨的冰冷和早已不知如何驅動(dòng)的僵硬的四肢，讓他在對方離去后，仍久久佇立在漫天的雨霧中……紅塵渺渺，何去何從？

還記得岳陽(yáng)城那夜的深巷，斯人離去了，他連拔腳追趕，都不能。

我心向君，君心向何？

唉，好想代子舒，去抱一抱這樣的阿行，輕聲安慰他，告訴他：一切不過(guò)是無(wú)常，造化弄人，非你之錯。

第二場(chǎng)戲：相見(jiàn)恨晚嘆奈何

其次，不可求得的脆弱感，還表現在演員對哭戲的駕馭能力上。

哭有很多種，有啜泣，抽泣，飲泣，悲泣，喜極而泣，有假哭，干嚎，欲哭無(wú)淚，號啕大哭…..千紅萬(wàn)哭，萬(wàn)艷同悲，悲劇的力量，又怎少得了哭戲的加持？

氣息控制各有不同，身體反應也各有不同。

和笑一樣，哭的種類(lèi)和層次是非常豐富的。

表現哪一種哭泣，是演員在深入理解角色背景身世后，作出的精準反饋：精致、準確。

比如第一場(chǎng)戲，溫客行更多表現的是克制性的哭訴——邊哭邊念臺詞，只是哭的程度還達不到泣，最多是隱忍的哭意。

而第二場(chǎng)戲，哭的程度更進(jìn)一步，癱坐在橋上吹簫一笑，是飲泣，雨中吟誦摔簫，是悲泣，哭的程度一層層加強，悲的情感，也越來(lái)越深入。

和第一場(chǎng)戲相比，第二場(chǎng)戲更令人動(dòng)容：男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處。

成人的哭泣，又與孩童不同，孩子天然無(wú)雕飾，悲則悲，喜則喜，毫不參假造作，但成人世界它帶著(zhù)不可言傳的莫測面紗，或許有三分虛掩，三分圓滑，三分世故，還有一分言不由衷的復雜。這萬(wàn)般滋味的佐料，一定要戴上一副透視的AR眼鏡去看：他面上哭著(zhù)，可能他是在笑，他面上雖笑著(zhù)，心底已經(jīng)被一片汪洋大海所吞沒(méi)。

溫客行此時(shí)便是一片汪洋大海。

他癱坐在與葉白衣交手的石橋上，本來(lái)高大的身軀，縮成委頓的一團。

滿(mǎn)腔的悲苦無(wú)處傾訴，只懂執起那支曾為心上人夜夜吹奏安眠曲的白玉簫，任憑肆虐的大雨，將萬(wàn)千冰冷劈頭蓋臉砸到臉上，跌入心頭。

他漆黑的瞳仁已然失去原有的光彩，蒼白的面色更加慘白，鼓簫的唇青紫麻木，吹出來(lái)的音調，已不成曲。

阿湘執傘跑過(guò)來(lái)向他哭訴、求助喜喪鬼府被血洗，搖著(zhù)他的身體問(wèn)他怎么了。

他連睜眼都沒(méi)看她一眼，癡癡傻傻盯著(zhù)半空，一字一頓道：

風(fēng)雨如晦，雞鳴不已，既見(jiàn)君子，云、胡、不、喜？

說(shuō)完，他笑了，似笑，卻是哭。

既然上天安排我與君相見(jiàn)，為何我的心卻喜悅不起來(lái)呢？

很喜歡此處演員對這個(gè)笑容的詮釋?zhuān)瑵皲蹁醯臏乜托腥缤淮驌粕蟻?lái)的，泡了許久的落水客。頭發(fā)粘連在一起，臉上混著(zhù)不知是雨水和淚水，冰冷的絕望透屏而出，這一抹笑，在明麗的笛聲揚起中，看似明媚而憧憬無(wú)限，卻混雜無(wú)盡的自嘲和諷弄。

他完全沉浸在自己的悲傷中，弱小到毫無(wú)還手之力，如果此時(shí)有敵手趁機行兇，我想一定能將他一擊斃命，陷入極度悲傷或憤怒情緒中的人，意識和行動(dòng)，都遠遠遲鈍遲緩于正常人。

這里的溫客行，脆弱之美達到極致，甚過(guò)后面的吟誦和摔簫。

將最美好的事物打碎了給你看——這是藝術(shù)上，最慣用的手法，如同日式的物哀美學(xué)：它是那么地美麗，可它轉眼，就要凋零了。

甚至這脆弱，已趨于破碎了，溫客行就像一只碎裂的還沒(méi)有散落的精美瓷器，碎片的哭笑，碎片的情感，碎片的自我，碎片的理想……支離破碎，如何重新拼湊？

這時(shí)的溫客行的狀態(tài)實(shí)在太讓人擔心，讓我一度擔憂(yōu)，他會(huì )從此一蹶不振。

幸好，幸好……

他大笑著(zhù)，從雨水中爬起來(lái)，想把這白玉簫也徹底破碎了。

知己將死，還要這簫做什么用呢？

我還沒(méi)哭你哭什么？你來(lái)替我哭??？

他帶著(zhù)哭腔，邊流著(zhù)淚邊笑著(zhù)，喉嚨嘶啞，氣息滯澀，但覺(jué)漫天大雨淋下，不辨歸路。

阿湘，他活不長(cháng)了……他要死了……天快亮了，她卻要死了……

終于回過(guò)神來(lái)，才發(fā)現這已是既定的事實(shí)。

涼雨知秋——下起冷雨時(shí)，我便知道：秋天來(lái)了……

青梧老死——連梧桐樹(shù)，都因為季節緣故，葉落而枝枯……

一宿苦寒欺薄衾——我衣衫單薄，抵受不住這一夜的寒冷交加至天明……

世事蹉跎——也經(jīng)歷了太多太多坎坷的人事……

死生契闊——卻仍要面對生離死別的痛苦……

相見(jiàn)恨晚嘆奈何——我們相逢的實(shí)在太遲了，太遲了……

在原著(zhù)中，這首溫客行隨口吟唱的詩(shī)句，沒(méi)有對仗很工整，但編劇給拉齊了格律，完美。

開(kāi)頭已經(jīng)談到，這一段的節拍韻律，符合古時(shí)文人唱詩(shī)的背景，毫無(wú)違和。

最后將全身的悲力集中于摔簫的剎那。

從怨——哀——悲——怒——

這四種情緒的高潮迭起，如同一個(gè)又一浪潮將情感推向最終的目的地：斷簫。

斷簫，如同斷琴，是子期已死，伯牙棄琴的哀絕，是安吉四賢為知己碎琴自刎的決絕。

溫客行啊，他潛移默化地，已然學(xué)會(huì )了人間最至性至美的深情～我為客行一哭！

好不容易他揚起手，在最后一個(gè)話(huà)音落下的同時(shí)，把玉簫，狠狠砸向橋欄，登時(shí)筋骨碎裂，在苦雨中崩裂成千萬(wàn)碎片，就如同溫客行彼時(shí)碎裂的心瓣。

這種笑中有哭，哭中帶笑的獨角戲，和舞臺劇無(wú)異，需要十足的話(huà)劇功底，靠一人獨立撐起整場(chǎng)畫(huà)面的接續流動(dòng)，所有焦點(diǎn)均集中于一人之身，哪一種情緒不到位，都很難通過(guò)勢均力敵的對手來(lái)補救。

幸好，幸好，龔俊溫客行做到了。

也感謝配音老師，二次配音后，完美助演了這一經(jīng)典名場(chǎng)面，破碎的脆弱感，好難求。

如果為這場(chǎng)戲打分的話(huà)，100分滿(mǎn)分，那么龔俊的表演，我打95分，其余仍有5分發(fā)揮的空間。

我覺(jué)得，他可以演得更好，更加完美。