很多的朋友是現在正在上大學(xué)的，和即將進(jìn)入大學(xué)生活的。那我今天呢就想結合我個(gè)人的經(jīng)歷，個(gè)人的教訓，唐一談如何來(lái)度過(guò)一個(gè)有意義的大學(xué)。
生活大學(xué)生活中有許許多多的收獲，但說(shuō)實(shí)話(huà)呢也留下了一些遺憾。如果時(shí)光可以重來(lái)啊，我真的希望今天的這個(gè)可以看成是對當初年少的我所說(shuō)的一番心里話(huà)。當然了這不太可能啊。
因為人不可能回到過(guò)去啊，事實(shí)上呢人只有走了很多的彎路，才可能尋找到證人總是習慣于自己摸索。其實(shí)我今天給大家提了一些建議，估計很多同學(xué)也不會(huì )聽(tīng)，因為人呢都不太愿意去聽(tīng)別人的意見(jiàn)啊，人總是在。
走了彎路之后，然后才會(huì )自己去尋覓。鄭同學(xué)們進(jìn)入大學(xué)第一個(gè)最重要的使命就是去追求真理。
什么叫大學(xué)？
古人云啊大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善。所以大學(xué)一詞在中國古代有兩層行業(yè)，一個(gè)是博學(xué)的意思，一個(gè)是相對于小學(xué)而言的大人之學(xué)。因為古人嘛8歲。
入小學(xué)學(xué)習文化基礎知識。那15歲呢上大人之學(xué)學(xué)習倫理、政治、哲學(xué)等學(xué)位，讓中國古人的觀(guān)點(diǎn)啊大學(xué)的宗旨他就在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新啊，在于使人達到最。
完美的境界。當然了，古人所說(shuō)的大雪跟現代意義上的大學(xué)可能不太一樣。但無(wú)論如何，大學(xué)教育都是希望人們能夠成為一個(gè)博學(xué)的人，同時(shí)能夠使人達到完美的境界。大學(xué)的應。
文單詞怎么說(shuō)呀？university ，你會(huì )發(fā)現沒(méi)有，you know ，versatility 它是有兩個(gè)詞根構成的，一個(gè)是u ，一個(gè)是diversity unit 統一的意思，他強調普遍性，但是。
后面那個(gè)呢diversity 他強調多樣性，這看似一個(gè)悖論性的詞匯，但他卻昭示了大學(xué)的本質(zhì)在多樣性中追求普遍性，在普遍性中尊重多樣性。因此每一個(gè)進(jìn)入。
大學(xué)接受大學(xué)教育的朋友都應該有追求普遍真理的志向。正如蘇格拉底說(shuō)呀，真理的死亡就意味著(zhù)道德的死亡。而道德的死亡意味著(zhù)文明的死亡，沒(méi)有真理與道德。唯一可能的結局就是。
玫瑰也王于是馬上就會(huì )有人問(wèn)了什么是真理，這就好像有人問(wèn)奧古斯丁啊，什么是時(shí)間，奧古斯丁回答到你不問(wèn)我，我本來(lái)知道他是什么，你一問(wèn)我，我倒覺(jué)得茫然無(wú)知。所以說(shuō)實(shí)話(huà)當。
你問(wèn)我什么叫做真理，我也無(wú)法給你一個(gè)肯定性的定義。
因為本來(lái)定義就是困難的嘛。我記得當年大哲學(xué)家在給人尋找準確定義的時(shí)候，什么叫人啊，柏拉圖定義的他說(shuō)人嘛就是五毛的兩足動(dòng)物，結果一個(gè)學(xué)生馬上扔過(guò)來(lái)，一只拔了毛的雞雞。
身上有一個(gè)標簽。
說(shuō)這就是柏拉圖所謂的人啊，柏拉圖很尷尬嘛哈很尷尬。所以啊我們也許只能夠從否定性的角度來(lái)談?wù)撜胬?。他不是什么?/p>
而不是他是什么真理，肯定不是我們肉眼所感知的一切。因為我們的感覺(jué)經(jīng)常欺騙我們。但同學(xué)們看到水中的船叫你會(huì )發(fā)現水中的傳江是彎曲的，意思是直的呀。人們經(jīng)常說(shuō)眼見(jiàn)為實(shí)。
那其實(shí)不一定的哦，看見(jiàn)的不代表真實(shí)，看不見(jiàn)的呀，不代表虛假。大家如果現在把手機關(guān)了。
你現在試想一下，你在一個(gè)安靜的黑色光的燈的房間沒(méi)有聲音漆黑一片，隔音性特別好，或者呢啊多帶了8個(gè)啊。三你能夠聽(tīng)到音樂(lè )聲嗎？
能夠聽(tīng)到貝多芬的進(jìn)行曲嗎？你仔細聆聽(tīng)沒(méi)有啊，老師貝多芬沒(méi)唱歌呀，我沒(méi)聽(tīng)到進(jìn)行曲啊，所以你就會(huì )說(shuō)這個(gè)房間沒(méi)有音樂(lè )，但是我想告訴你這個(gè)房間其實(shí)是有音樂(lè )的。因為當你打。
打開(kāi)收音機或打開(kāi)手機，它能夠收到長(cháng)波和短波啊，長(cháng)波和短波恰恰傳輸的就是音樂(lè )。只不過(guò)我們的耳朵我們人接收不了長(cháng)波和短波我們。
聽(tīng)不到長(cháng)波和短波，所以你會(huì )說(shuō)沒(méi)有音樂(lè )。因此我想告訴你看見(jiàn)的不代表真實(shí)，看不見(jiàn)的不代表虛假。柏拉圖說(shuō)理念的世界才是真知的事情。就像我經(jīng)常所說(shuō)的。
那個(gè)完美的圓。
我們是看不見(jiàn)的，但它是客觀(guān)存在的，他存在于理念的世界之中啊，物質(zhì)對象的世界，我們現在所摸到的一切，你所看到的羅老師，他只是一個(gè)意見(jiàn)的事情。那柏拉圖有一個(gè)非常非常非常著(zhù)名的比喻叫洞穴。
對比來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)有些人從小就生活在一個(gè)洞穴，因為他們是囚徒，他們被鐵鏈鎖著(zhù)，他們的勢力范圍僅僅限于對著(zhù)前面的一堵墻。當然他們的背后啊是一片高地，人們在內來(lái)來(lái)往。
往往搬運木材呀、石料啊和其他東西。那篝火的光啊，就把這些人的影子呢映照在囚徒前面那堵墻上。那囚徒們聽(tīng)到有人說(shuō)話(huà)，還以為啊這些說(shuō)話(huà)的人是墻上的影子坊。
出來(lái)的事實(shí)上呢，他們只看到了這些影子。那柏拉圖就問(wèn)了呀，如果把其中一個(gè)球放放，讓他朝篝火的方向走去，那可能會(huì )發(fā)生什么呢？你想他被關(guān)了那么久，他每天都動(dòng)不了在鐵鏈鎖著(zhù)，那現在終于可以走了。
那在他看來(lái)，其實(shí)走路都是很痛苦的一件事情。
他現在看到了篝火，那明亮的火焰啊也會(huì )讓他感到刺眼。其實(shí)觀(guān)看真實(shí)的東西比觀(guān)看影子會(huì )讓他覺(jué)得更難受。所以他其實(shí)是很希望回到他以前呆過(guò)的那個(gè)地方，呆過(guò)的那個(gè)被禁閉的地方每。
天只能看到影子的地方，因為他習慣了那被禁錮的一切，他習慣了那些熟悉的影子。那假如這個(gè)囚犯被人帶到洞外，走到洞外，正好中午12點(diǎn)看到外面明媚的陽(yáng)光，那他刺眼的感覺(jué)會(huì )進(jìn)一步的加劇。當然了短暫的痛。
谷之后，他很快會(huì )習慣外面的光線(xiàn)，看清周?chē)囊磺?，他?huì )慢慢的認識這個(gè)真實(shí)的事情。但是如果他返回洞穴，把他看到的東西告訴其他囚犯，他們會(huì )如何對待他呢？大家覺(jué)得呢。
嘲笑奚落。
污辱毆打。
甚至還會(huì )殺了他。就像柏拉圖的老師，蘇格拉底所經(jīng)歷的一切。而大學(xué)的目的在于什么呢？
大學(xué)的目的就在于讓我們走出我們固有的洞穴去追求光明。雖然我們無(wú)法徹底的認識光明，雖然認識的官民的過(guò)程其實(shí)是萬(wàn)分痛苦的。雖然對于最初給你帶來(lái)光明的人，你是無(wú)比排斥的，你甚至對于最初。
不給你揭示那些真理的人，你恨不得一拳打死他，因為他動(dòng)搖了你的三觀(guān)，所以我們必須要承認自己的不足，甚至是無(wú)知的。這就是為什么真正的智慧啊一定是否定性的，承認自己的無(wú)知乃是開(kāi)啟智慧的大門(mén)。其實(shí)你會(huì )放。
發(fā)現甚至當我們走進(jìn)走出了洞穴，看到了真實(shí)的世界，我們所看到的依然是真實(shí)世界的一部分，并不代表我們看到了全部。所以奔向光明只能讓我們更加承認自己的無(wú)知，而不是帶了。
來(lái)自高自大的知識優(yōu)越啊，you it 我們一定要去追求這種幽靈。
我們要走出我們夜郎自大，井底之蛙的偏見(jiàn)，剛開(kāi)始走是很痛苦的。剛開(kāi)始看到篝火都很刺眼的，看到太陽(yáng)就更刺眼了。而在陽(yáng)光的映照下，你會(huì )發(fā)現一切是那么的清晰啊，在大學(xué)中啊。
有很多年輕人啊深陷這種懷疑主義的深淵。我在剛剛過(guò)去的一周，有很多年輕人跟我交流，交流的最多的一句話(huà)就是虛無(wú)認為人生沒(méi)有意義，認為沒(méi)有真理，世界沒(méi)有意義生活。
唯一的指向就是虛空與虛無(wú)。為了對抗這種虛空與虛無(wú)放縱就成為唯一的選擇性。放中吸毒在很多年輕人中像瘟疫一樣的蔓延。所以我們一定要拒絕這種徹底的懷疑主義。
因為這種徹底的懷疑主義會(huì )像毒品一樣把人帶向屋頂的生源。20世紀的浩劫摧毀了啟蒙運動(dòng)以來(lái)所有的樂(lè )觀(guān)主義。所以人類(lèi)就在虛無(wú)中不斷的漂浮。如果大家看過(guò)加沒(méi)加沒(méi)有用西西弗的神話(huà)概括了人類(lèi)荒謬。
的現狀。西西弗得罪了諸神啊，諸神罰他把巨石推到山頂，而當他拼盡全力將巨石推近山頂時(shí)，巨石又重新滾到了三個(gè)底下。那西西弗只能從3d將巨石重新向山頂推去，日復一日。
有無(wú)止息，所以將沒(méi)有無(wú)比悲傷的告訴我們，任何事情都沒(méi)有意義。
如果我們不能肯定任何價(jià)值觀(guān)念。
那么任何事情都可能發(fā)生，沒(méi)有對，也沒(méi)有錯。謀殺既不對也不錯，我喜歡吃人肉，既不對也不錯，就是我的口味，我喜歡在焚尸爐里面一下燒掉600萬(wàn)猶太人，我也可以去照顧麻風(fēng)病人美德和。
邪惡純屬偶然或幻想沒(méi)有對，也沒(méi)有做嗎？你會(huì )發(fā)現許許多多的兇殺案件，似乎就是這種哲學(xué)的注腳。有一部小說(shuō)叫美麗新世界，他的作者叫赫胥黎。那赫胥黎就體育用毒品來(lái)對抗這種荒謬，以獲得。
存在的意義啊，因為在他看來(lái)，沒(méi)有什么是絕對的。對，也沒(méi)有什么是絕對的錯真理嘛，不過(guò)是存在于你的大腦之中，你認為是對就對了。做人嘛最重要就是開(kāi)心啊。所以在赫胥黎看來(lái)，最好的生活就是在幻覺(jué)中走向余生。
嘻嗨了。
爽爽的曦。
在幻覺(jué)中走向。于是不幸的是啊，這已經(jīng)成為很多現代人的標準選擇。所以我想說(shuō)的是啊必要的懷疑當然是有意義的，因為他可以避免我們走向獨斷。
與裝恨。但是各位一定要注意，我在第一次直播的時(shí)候就有同學(xué)問(wèn)。我懷疑問(wèn)我會(huì )不會(huì )經(jīng)常懷疑我。其實(shí)每天都可能會(huì )陷入懷疑，但是懷疑的目的是為了相信懷疑的目的不是虛無(wú)。各位就會(huì )發(fā)現懷疑有兩。
當中可能一種是走向徹底的懷疑，徹底的虛無(wú)，而懷疑。還有第二種可能就是走向越來(lái)越確信，越來(lái)越相信。
那各位同學(xué)，我又給大家提一個(gè)問(wèn)題了，大家覺(jué)得在邏輯上，當你對一個(gè)事情表示懷疑，那他的結論是走向虛無(wú)還是走向確信。我現在只是說(shuō)從邏輯的酒，這是一個(gè)大是大非的問(wèn)題。同學(xué)們這個(gè)比電梯。
一。
并每周大連。
比小美遭性侵是否構成正當防衛要重要多了。
笛卡爾說(shuō)我思故我在。但是當你思考的時(shí)候，你經(jīng)常會(huì )懷疑你思考的真實(shí)性。當你懷疑你思考的真實(shí)性，就肯定你在思考。所以這必然表明你的思考是存在的呀。因為你懷疑你在思考，那就表明你可。
肯定在思考和人騷擾。所以笛卡爾就從懷疑這個(gè)角度來(lái)告訴我們世界是存在確定性。他說(shuō)我現在正在懷疑你說(shuō)了a 我現在正在懷疑，但是我懷疑我正在懷疑的時(shí)候就確定了，懷疑是確定。
在的。
懷疑懷疑本身就是懷疑圖打不打不打不。
來(lái)，我給大家捋一捋張三在懷疑張三懷疑他在懷疑，既然懷疑他在懷疑，那他肯定就再懷疑，所以懷疑就一定是確定存在的。很抱歉，我又要用胡狼英語(yǔ)跟你來(lái)說(shuō)一遍呢to do 。
撥打波一直大德。
懷疑懷疑本身就是懷疑，所以笛卡爾說(shuō)什么呢？
他說(shuō)我知道我在懷疑，既然我在懷疑，那我就知道其實(shí)我自己是沒(méi)有確定性的，因為我不完美，所以我才會(huì )去懷疑啊。那當你認為你不完美，那一定存在一個(gè)與不完美相對應的概念。
叫做完美。因為你在懷疑你自己，你自己不完美，那你為什么不完美？那一定有一個(gè)完美的概念作為參照系才能讓我們產(chǎn)生懷疑。這就是為什么所有的懷疑最。
說(shuō)是走向確定。
這就是大學(xué)的一個(gè)重要的目的，要朝著(zhù)這個(gè)完美去前進(jìn)。雖不能至，心向往之啊。
我們要追尋這個(gè)unity ，因為這個(gè)u ty 就是完美。
這個(gè)unity 就是我們之所以去懷疑的原動(dòng)力。
啊，那有同學(xué)就會(huì )問(wèn)了，如何去走出洞穴呢？
如何去追尋這種unity ？如何讓我的懷疑去走向確信呢？那我沒(méi)有什么好辦法，我的辦法。
就是閱讀。
閱讀經(jīng)典跟人類(lèi)偉大的靈魂去對話(huà)。你會(huì )發(fā)現我們今天一切的爭論在2000多年前就已經(jīng)有了我們今天人類(lèi)的主旋律就是膚淺。因為我們太膚淺。
我們向往著(zhù)及時(shí)行樂(lè )，我們愿不愿意花時(shí)間暫時(shí)放下手機。
暫時(shí)不要刷劇，愿不愿意跟人類(lèi)偉大的靈魂有同學(xué)說(shuō)老師很多書(shū)特別難看，你想過(guò)我也買(mǎi)了，我翻了兩頁(yè)我就睡著(zhù)了。
你說(shuō)的奧古斯丁的懺悔錄我也方了，我現在就擺在書(shū)架上，每天看一看說(shuō)我看到了書(shū)名，我似乎就看過(guò)這本書(shū)了。我知道有一個(gè)人寫(xiě)過(guò)懺悔錄去讀的啊去讀的。當然了，剛開(kāi)始可以讀一些導論性質(zhì)的數有性。
去的話(huà)我至少有兩本書(shū)對我的啟發(fā)蠻大的。一本書(shū)是杜蘭特的哲學(xué)的故事，他其實(shí)是一本故事書(shū)。他把每個(gè)哲學(xué)家的生平，他這一生好玩的事情，比如說(shuō)康德喜歡散步啊，康德啊50歲的時(shí)候追了一個(gè)女的，沒(méi)追著(zhù)哲學(xué)的故事。
啊，這是以前那個(gè)很多美國大學(xué)哲學(xué)的這個(gè)教科書(shū)啊，杜蘭特哲學(xué)的故事。
當然還有一本書(shū)呢是steven 身的人性，七論講人性區論很有趣，他提供了在人類(lèi)社會(huì )實(shí)際迄今為止我們有的7種人生觀(guān)、宇宙觀(guān)、世界觀(guān)、人性欺弱很薄的一個(gè)小冊子。
大家可以去看一看，也許當你看了這兩本書(shū)，就打開(kāi)了一個(gè)新的世界。
看了這兩本書(shū)，以前屯說(shuō)你的鎖鏈就慢慢松開(kāi)了?？戳诉@兩本書(shū)就有一種聲音對你說(shuō)。
向后轉走。
你可能覺(jué)得暫時(shí)的腿很沉重。
你可能覺(jué)得走一步都很痛苦，但那個(gè)聲音不斷的追兵，你說(shuō)走走走，大家會(huì )走嗎？是不是已經(jīng)習慣了？
鎖鏈捆綁的那種感覺(jué)是不是已經(jīng)習慣了，每天對著(zhù)影子的那種安逸閱讀，不斷的閱讀就會(huì )有聲音在提醒你往后轉去走。那我剛才說(shuō)的是unity 而大學(xué)還有一個(gè)diversity 多樣性，我們在追尋真理的過(guò)程。
中啊你會(huì )不斷經(jīng)歷自己的無(wú)知。當你看到了篝火，你說(shuō)好靚好靚好靚。但是當你看到了太陽(yáng)，你會(huì )說(shuō)哇真量。但是當你在外面呆了一天，你發(fā)現第二天沒(méi)有太陽(yáng)，居然還有烏云。所以你在追逐真理的過(guò)程中。
會(huì )不斷的經(jīng)歷自己的無(wú)知。那因此呢我們要尊重對立立場(chǎng)。
具有相對的合理性。我經(jīng)常舉一個(gè)例子，盲人摸象啊。
我們每個(gè)人可能只能摸到象的一部分。
但是無(wú)數個(gè)人對于那個(gè)像的感覺(jué)可能就能夠拼湊出。
像。
的真相。
至少能夠無(wú)限的接近。
當然呢。
終極的上完美的圓，他是不會(huì )有沖突的。
但是你畫(huà)的圓和我畫(huà)的圓。
那可能。
就會(huì )有中毒。你用圓規畫(huà)的圓和我畫(huà)的圓，規畫(huà)的圓肯定不一樣。一個(gè)人不可能畫(huà)出兩個(gè)，同樣的人，兩個(gè)人畫(huà)的圓肯定也不完全一樣，這個(gè)可能就叫派生的事。
那你會(huì )發(fā)現這個(gè)世界上存在很多美好價(jià)值的爭論。
自由是美好的，價(jià)值平等也是美好的價(jià)值。那這些價(jià)值都是美好的價(jià)值。前幾天有人問(wèn)我女友能不能看男朋友的手機啊，老婆能不能翻老公的手機啊。
你會(huì )發(fā)現中層是一個(gè)美好的價(jià)值。
那隱私也是一個(gè)美好的價(jià)值，知情也是一個(gè)美好的。
那很多時(shí)候這些美好的價(jià)值，這些派生的上。
他是會(huì )有沖突的。
所以永遠不要在自己看中的立場(chǎng)上附著(zhù)不加邊際的價(jià)值。
相傳啊有個(gè)大哲學(xué)家叫奧古斯丁。那奧古斯丁啊他在海邊散步的時(shí)候啊。
看到一個(gè)小男孩不斷的用小手將海水啊撈起來(lái)，用小手把這個(gè)海水啊撈起來(lái)。
捧到他在沙灘上挖的那個(gè)小坑里面，奧古斯丁感到非常非常的困惑，說(shuō)小伙子啊你干啥呀？
小蘭還說(shuō)，我要把整個(gè)大海裝到這個(gè)小坑里。奧古斯汀哈哈大笑，結果小男孩卻說(shuō)聽(tīng)說(shuō)有一個(gè)叫奧古斯丁的哲學(xué)家呀，他想把人類(lèi)一切的奧秘都用自己偉大的頭腦寫(xiě)出了奧古斯丁聽(tīng)后感到非常的修。
魁。
所以我們永遠要承認我們的無(wú)知，我們對真理的認識太淺薄，太渺小。
就像我們的中文我們的中文有自己的語(yǔ)法規則。
但是中文有各種方言呢，無(wú)論是湖南話(huà)、福建話(huà)廣東話(huà)。
還是想孩話(huà)。
那他都是有自己的方言。
但是每種方言他的語(yǔ)法規則是相似的。
是相同的呀。
所以每一種方言都應該尊重其他地區的方言。
而不應該有地域上的優(yōu)越感和歧視感。
所以上大學(xué)重要的就是追求真理。
當然我今天還想講第二個(gè)方面培養責任。因為當你認識到了真理，你才能夠學(xué)會(huì )謙卑，走出自我的偏小。
從化才能夠做到自由而不放縱。
獨立而不狂娟盡責而不懈的。什么叫自由？
自由不是隨心所欲叫自由。
想吸什么毒就能吸什么毒，不叫自由啊。
可以控制自己不沾染毒品才叫自由。
你有10個(gè)梨，每個(gè)梨吃一口。
你感到自由還是只吃一個(gè)，你認真的體會(huì )這個(gè)離的滋味，你覺(jué)得哪個(gè)更自由，所以真正的自由是自律的自由。很多同學(xué)說(shuō)什么叫性自由？不是說(shuō)你擁有20個(gè)性伴叫性自由，那叫放松真。
鄭的性質(zhì)由是你在萬(wàn)花叢中，你子終于呢一朵玫瑰花。
就像小王子一樣那么多的玫瑰園。
但他唯獨忘不了。
他所中意的那朵玫瑰。
這才叫真正的自由。
這才叫性質(zhì)。
所以自由的重要的目的就是責任。我在很多地方都說(shuō)過(guò)。
人生最大的奴役啊就是無(wú)法實(shí)現知道到做到這個(gè)鴻溝的跨越。而當我們越多的走向光明，我們就能夠跨越這個(gè)鴻溝。
變成一個(gè)真正自由的人，而自由的目的是什么呢？自由的目的是責任。一個(gè)月自由的人越懂得去服務(wù)大眾。
去成為他人的祝福。我有一個(gè)朋友說(shuō)居住在北京。
居住在上海。
居住在這些一線(xiàn)城市本身就意味著(zhù)責任。因為在這些城市你擁有了太多其他域無(wú)法想象的便利。
因此，你必須對這個(gè)國家負有更大的責任。而在今天的中國，優(yōu)質(zhì)的高等教育。
更是一種極其稀缺的資源。
所以各位同學(xué)一定要牢記自己的責任啊。
那據說(shuō)只有4%的人。
上過(guò)大學(xué)，所以進(jìn)入大學(xué)本身就意味著(zhù)責任。大家看過(guò)坦坦尼克。
但輪船沉沒(méi)的時(shí)候，人們主動(dòng)讓婦女兒童先走。
據說(shuō)有許多超級富豪。
把希望讓給了別人人性的高貴。
在那個(gè)時(shí)候彰顯無(wú)遺。如果大家看過(guò)坦特尼克，你會(huì )發(fā)現在混亂的人群中有一個(gè)樂(lè )師在拉小提琴，在歷史上有這回事。
但他的小跌停拉起的時(shí)候，有很多人跟他一起歌唱。
目送著(zhù)婦女兒童離開(kāi)目送的大船，江城啊這首歌據說(shuō)2012年倫敦奧運會(huì )，他是開(kāi)幕式的主題曲。
用于緬懷和紀念當初那些偉大的人物，艾比鶴泰德說(shuō)，我無(wú)法擺脫死亡。
難道我也無(wú)法擺脫對死亡的恐懼嗎？
在這種情況下，大家是否能夠擁有這種力量去充容的面對死亡呢？
真正的貴族。
不是財產(chǎn)上的付出。
而是精神上的高貴。
你要知道你所肩負的責任，這樣即便一貧如洗。
你依然是貴族，當然了。
人們總是習慣于說(shuō)的多，做的少，尤其是像我這種當老師的靠嘴巴吃飯。
我總是說(shuō)的太多，做的太少。那因此最重要的就是行動(dòng)。
一個(gè)點(diǎn)滴的愛(ài)的行動(dòng)呢。
可能比幾百萬(wàn)噸。關(guān)于愛(ài)的學(xué)術(shù)論文要高千倍。
萬(wàn)鬼，所以圖斯托耶夫斯基在卡拉馬佐夫兄弟告訴我們，要按具體的人，而不要礙抽象的人。
我們要愛(ài)生活，而不要礙生活的意義。
我們說(shuō)的多，做的少。
各位同學(xué)，如果想走出虛無(wú)。
就是行動(dòng)。
我告訴大家，如果你每周。
可以去臨終關(guān)懷醫院去做義工。
每周。
可以去照顧一下智障的孩子。
給他們。
擦拭身體。
每天可以去照顧那些臨終的病人。
你也許能夠體會(huì )到一些不一樣的東西。
哈佛大學(xué)有一位教授，我非常的尊重。
啊，哈佛大學(xué)的教授啊。
他取得了職業(yè)上極高的榮耀。
結果有一天，他辭掉了轎子，人們以為他去哪高就了你吃掉哈佛，那不得去耶魯嗎？沒(méi)有。
他到一個(gè)專(zhuān)門(mén)照顧智障兒童。
的機構去照顧那些智障的兒童。
每天的工作就是幫人最簡(jiǎn)單的照顧啊照顧吃喝拉撒睡啊。
你覺(jué)得這個(gè)選擇是瘋掉了嗎？
我記得10年以前。
有一次我有一群朋友。
跟我說(shuō)我們要去獻個(gè)愛(ài)心，我說(shuō)好啊，獻愛(ài)心好啊，我喜歡獻愛(ài)心。他說(shuō)我們這一次要去探訪(fǎng)一個(gè)麻風(fēng)病院，我說(shuō)探訪(fǎng)麻風(fēng)病院。好啊，當我們定了行程，我無(wú)比的緊張，我很害怕麻風(fēng)病有傳染性。
我記得那天晚上當4個(gè)小時(shí)，我不斷的研究如何避免感染麻痹。雖然所有的數據都告訴我，70年代之后。
只要服食磺胺藥，那麻瘋病就不會(huì )有傳染性的。大家知道什么叫麻瘋病嗎？麻風(fēng)病就漢生病。
那前幾天我貼了一個(gè)啊這個(gè)這個(gè)這個(gè)故意傳播艾滋病是否構成犯罪，有很多同學(xué)推薦我看一本書(shū)叫禱啊。結果前天在飛機上我就把那本導真的是寫(xiě)的好啊，這本書(shū)到很好的一本書(shū)。關(guān)于麻風(fēng)病的。
我相信你看完這，你的內心會(huì )受到激蕩的。那所以我谷歌了很久，雖然得出結論是麻風(fēng)病不具有傳染性。
但是當林出行的時(shí)候，我依然勸我的同學(xué)，我說(shuō)別去啦。
去他干嘛呀，麻風(fēng)病院嘛缺什么缺錢(qián)。
那咱給他捐錢(qián)，咱湊點(diǎn)錢(qián)給他捐過(guò)去，何必要自己親自去呢？我們號召別人去不就得了嗎？自己還去什么呀？很忙的呀，很多工作要寫(xiě)書(shū)，要寫(xiě)文章，別去了，別去了，別去了，捐錢(qián)捐錢(qián)捐錢(qián)，但。
是朋友說(shuō)這個(gè)還是去吧，都一切安排好了。所以后來(lái)硬著(zhù)頭皮去啊，我到現在都記得我們十多個(gè)人，我走在最后，我很害怕，我特別害怕，我希望我們最好是參觀(guān)十分鐘啊，拍個(gè)照馬上走，但是。
有一幕深深的震撼了我，我到現在都記得那種震撼。大家知道麻風(fēng)病、麻風(fēng)病、漢森病，麻風(fēng)病是人的神經(jīng)系統被破壞，所以人是沒(méi)有痛感的。所以怕比如說(shuō)你的手摸到鍋很胖，你會(huì )縮回來(lái)，但麻風(fēng)病人他不怕?tīng)C，他摸著(zhù)鍋他不怕?tīng)C，因為他沒(méi)有感覺(jué)。
所以他的手就爛掉，畫(huà)龍他也不會(huì )字，因為他不疼啊，怕你把眼珠摳出來(lái)，他不疼的，所以麻風(fēng)病他就會(huì )長(cháng)期會(huì )很丑陋。那肢體殘疾。
那我見(jiàn)到一個(gè)老人，當時(shí)我們這個(gè)隊伍就見(jiàn)到一個(gè)老人，一個(gè)老人是一個(gè)麻風(fēng)病人，非常非常的丑陋啊。他當時(shí)也是長(cháng)期在那個(gè)滑板車(chē)上啊，那那個(gè)不是年輕人的滑板車(chē)，又是滾軸一個(gè)板子，一些滾軸再這樣走，我們走在第一排的。
是一個(gè)女孩子長(cháng)得非常的漂亮，結果他居然和那個(gè)丑陋的麻風(fēng)病人抱在一起。
擁抱那個(gè)麻風(fēng)病，我當時(shí)就哭了，我說(shuō)我做不到，我害怕。
后來(lái)當你參觀(guān)在麻風(fēng)病院的時(shí)候，你會(huì )發(fā)現有很多大學(xué)生來(lái)做義工班，麻風(fēng)病人清洗傷口，他們化膿的傷口真的是很臭。但在那一刻你可以自愈，你內心的虛無(wú)可以自愈，你內心的空虛。
人正能做到的。
就是行動(dòng)。
你閱讀一噸關(guān)于愛(ài)的書(shū)籍，你閱讀一噸關(guān)于真理的書(shū)籍，你能不能夠走那么一小步？
所以要動(dòng)起來(lái)，如果你覺(jué)得虛無(wú)，如果在大學(xué)中，你覺(jué)得每天玩游戲，每天看手機毫無(wú)意義。
那你能不能夠周末走出去去臨終病房，去孤兒院，去照顧殘障人士。
不要發(fā)朋友圈。
不要把它作為一種炫耀自己愛(ài)心的舉動(dòng)，你就是走出去。
真正的善行不是為了炫耀。
真正的善行是為了治愈我們這顆孤獨的心。真正的善行其實(shí)是為了醫治我們自己，是讓我們能夠產(chǎn)生共情。
是讓我們知道我們也是血肉之軀，是讓我們知道降臨在別人身上的厄運。有一天。
也可能降臨在你的身上。
我們今生活著(zhù)的唯一意義就是為了超越精神，總有一種純粹能夠超越我們有限的人生。我今天好像也沒(méi)有講這兩點(diǎn)。
第一點(diǎn)，追求真理unit it 。
diversity ，錐形普遍性，尊重多樣性。
在多樣性中尋找普遍性。
在普遍性中尊重多樣性。
啊，更為重要的是。
了。