本文的五禽戲和市面上的五禽戲不一樣，出自道經(jīng)《云笈七簽》里面，從《云笈七簽》里整理出來(lái)的！當你能靜下心來(lái)看下去，說(shuō)明你是感興趣，就一定能有所收獲！
這是從道藏《云笈七簽》中整理出來(lái)的，《養性延命錄》和《云笈七簽》所記載的五禽戲的文字是一樣的，因為道藏里對于五禽戲練法的文字比較錯亂，所以人們都不能正確的理解，所以整理出五禽戲之前， 社會(huì )上流行的以及國家體育局 發(fā)布的五禽戲，與本文所說(shuō)的都是不同的，現在通過(guò)本文把道家五禽戲公布出來(lái)，供大家學(xué)習！現在是網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，是信息爆炸時(shí)代，很快的可以傳遍整個(gè)道學(xué)界、中國和世界各個(gè)角落！大家都能學(xué)習到的！在本文所說(shuō)的一些重要的知識，在以前是有錢(qián)也買(mǎi)不到的，比如本文所說(shuō)的熊經(jīng)鳥(niǎo)伸是動(dòng)功握固的核心，這個(gè)非常重要，自古以來(lái)，人們都不知道真正的熊經(jīng)鳥(niǎo)伸是什么樣子的，眾說(shuō)紛云，既不全面也多是錯誤的理解，本文就精確的指出了真正的熊經(jīng)鳥(niǎo)伸就是本文的熊戲與鳥(niǎo)戲！五禽戲可以作為丹道筑基功法之一，養生效果很好的！
自古修仙養生煉丹者無(wú)不重導引，導引就是握固動(dòng)功！道家自伏羲黃帝以來(lái)，養生煉丹修仙的無(wú)不重視導引握固動(dòng)功，后世的民間的各種導引術(shù)和后世的丹道各個(gè)門(mén)派的握固動(dòng)功都是上古伏羲黃帝時(shí)養生煉丹者流傳下來(lái)的遺傳下來(lái)的，其中會(huì )有些改動(dòng)，但是精髓的東西還是沒(méi)有變動(dòng)，被保存了下來(lái)，所以說(shuō)道家各個(gè)門(mén)派的握固都大同小異！其中，五禽戲和八段錦得到了上古自伏羲黃帝以來(lái)的導引握固術(shù)的精華！五禽戲和八段錦都是在道經(jīng)里面有記載的，都是很好的握固、導引、動(dòng)功！可以作為丹道筑基功法，正如眾多丹道門(mén)派都有動(dòng)功握固一樣，作為丹道筑基之一！
上古道家早期的本法，是以動(dòng)功握固入手的，以動(dòng)功握固為重，以動(dòng)功握固見(jiàn)性和結丹，坐忘還在其次！因為自上古以來(lái)，修仙之士無(wú)不重養生，健康長(cháng)壽，這才是長(cháng)生之道，如果像和尚一樣天天打坐念佛，只會(huì )搞的一身病痛，身體得不到有效的鍛煉，身體經(jīng)絡(luò )氣血不通，打坐反受其害！所以打坐一般都不是初學(xué)就練的，都是需要建立在某些條件上的。身體不能修的健康還算什么性命雙修，還算什么道家修煉，所以像和尚一樣天天打坐念佛而不重視動(dòng)功握固，這樣盲目去修禪入道，是極其不理智的?，F在也有很多道教徒都喜歡像和尚一樣天天打坐，以打坐入手，去雙盤(pán)，結果練了數十年一無(wú)所獲！道家早期的本法是以動(dòng)功握固入手的，以動(dòng)功握固為重！但是事實(shí)上，自古以來(lái)，我們道家這么多人喜歡從打坐入手，這么多人那么推崇打坐，并且把打坐臨駕于動(dòng)功握固之上，并且推崇雙盤(pán)，這些很大程度都是受佛家的影響，受佛家的影響太深了，尤其是受禪宗的影響！應當是從動(dòng)功握固入手，打坐還在其次的，在有基礎后學(xué)習打坐修心，這才對！
王重陽(yáng)說(shuō)：靜坐孤修氣轉枯，就是說(shuō)一味的打坐只會(huì )讓自身身體的氣轉枯，是不利于身體健康的，像佛家的長(cháng)坐不臥更是不可取的！怎么能不練生生不息的動(dòng)功握固呢，不練動(dòng)功握固身體的陽(yáng)氣怎么能得到扶持呢！所以要練動(dòng)功握固身體的陽(yáng)氣才能得到扶持，才能去除病氣?。▌?dòng)則生陽(yáng)，靜則滋陰，動(dòng)靜結合才是正途?。┠敲次覀儜撛趺醋髂夭拍懿蛔屪约旱臍獠晦D枯呢，這就是要讓我們練動(dòng)功啦！動(dòng)功握固要天天練，身體要天天鍛練，動(dòng)中得靜，自然見(jiàn)性，但是打坐卻不一定要天天練啦，這一點(diǎn)很多修行人都不知道，包括修佛的人和崇佛的道家人！打坐這一靜，建立在你久動(dòng)的基礎上進(jìn)行參悟，這才是核心。
古老的傳統的五禽戲和八段錦本身就是很好的握固、導引和動(dòng)功！都是正統的道經(jīng)里收錄記載的！五禽戲和八段錦屬于丹道煉形，養生和修煉，效果非常好！自古仙家無(wú)不重養生，所以也無(wú)不重導引，導引即是握固動(dòng)功！從伏羲黃帝以來(lái)道家修仙之士一直都是這樣，無(wú)不重導引、握固、動(dòng)功！五禽戲和八段錦就是自古流傳下來(lái)的很好的導引、握固、動(dòng)功！屬于道家之流！五禽戲和八段錦練好了可以通小周天和大周天，以及達到胎息的地步！練習時(shí)動(dòng)中得靜，就是丹道，動(dòng)中得靜，慢慢的就能達到見(jiàn)性！通達元神！其中五禽戲的熊戲是五禽戲的根！練習熊戲能快速的就有尾閭命門(mén)處有氣沖督脈的氣感！五禽戲和八段錦都是古老的，傳統的，是道家很好的握固，如果沒(méi)人點(diǎn)明它們就是握固，那么是沒(méi)有多少人把它們聯(lián)系到修道層面上！
八段錦最早在北宋時(shí)就有文字記載，在南宋時(shí)就被輯錄在道經(jīng)《道樞》中！
《道樞》里面的八段錦口訣是：仰手上舉所以治三焦；左肝右肺如射雕；東西單托所以安其脾胃；返而復顧所以理其傷勞；大小朝天所以通五臟；咽津補氣左右挑起手；擺鮮魚(yú)尾所以祛心疾；左右攀足所以治其腰。
后世的口訣：雙手托天理三焦；左右開(kāi)弓似射雕。調理脾胃須單舉；五勞七傷向后瞧。搖頭擺尾去心火；兩手攀足固腎腰。攢拳怒目增力氣；背后七顛百病消。
后世的八段錦的口訣與道經(jīng)《道樞》的，其實(shí)大同小異，相差無(wú)幾，效果一樣！但是后世的八段錦流傳要廣些！
道家的南華老仙莊子《莊子》里云：熊經(jīng)鳥(niǎo)伸！
其實(shí)熊經(jīng)就是五禽戲中的熊戲，鳥(niǎo)伸就是五禽戲中的鳥(niǎo)戲！五禽戲中熊戲在五行中屬水，鳥(niǎo)戲在五行中屬火，熊戲與鳥(niǎo)戲互成水火既濟交融的易理！所以，諸位同學(xué)們要重視五禽戲中的熊戲和鳥(niǎo)戲，這兩者是五禽戲的精華，也是普天之下所有握固導引動(dòng)功的精華，包括所有的各個(gè)丹道門(mén)派！其中，五禽戲中，虎戲在五行中屬金，鹿戲在五行中屬木，猿戲在五行屬土，這是補充！
練動(dòng)功握固時(shí)數動(dòng)作次數來(lái)入靜，作多少次動(dòng)作就數多少數，作五次虎戲就數五次，作十次就數十次，這樣練動(dòng)功握固入靜是非常好的也是非常簡(jiǎn)便的入靜方法！五禽戲分別對應五行和五臟，可以調理人體的臟器！熊戲屬水，可以益腎，鳥(niǎo)戲屬火，可以舒心，鹿戲屬木，可以疏肝，虎戲屬金，可以理肺，猿戲屬土，可以調脾！可以這么說(shuō)吧，學(xué)會(huì )了五禽戲中的熊戲和鳥(niǎo)戲，就等于是學(xué)會(huì )了丹道入門(mén)的動(dòng)功和握固，就等于學(xué)會(huì )了普天之下所有的導引術(shù)！
如果諸位在練習五禽戲和八段錦的過(guò)程，有上火的現象和其他一些不適的現象，這是正常的，這是身體在練功過(guò)程中自我調節的一個(gè)過(guò)程的表現，氣血沖病灶的正常反應，體內排出不良的陰氣！以后身體會(huì )慢慢的適應的！但是該看醫生的還是要去看醫生，這樣是最保險的！有的也不能完全確定是身體發(fā)病還是氣沖病灶的不良反應！
《云笈七簽》三十二卷關(guān)于五禽戲的原文如下：
譙國華佗善養性，弟子廣陵吳普、彭城樊阿授術(shù)于佗。佗嘗語(yǔ)普曰：人體欲得勞動(dòng)，但不當使極耳。人身常搖動(dòng)，則谷氣消，血脈流通，病不生。譬猶戶(hù)樞不朽是也。古之仙者，及漢時(shí)有道士君倩者，為導引之術(shù)，作猿經(jīng)鵄顧，引挽腰體，動(dòng)諸關(guān)節，以求難老也。吾有一術(shù)，名曰五禽戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥(niǎo)；亦以除疾，兼利手足，以常導引。體中不快，因起作一禽之戲，遣微汗出即止，以粉涂身，即身體輕便，腹中思食。吳普行之，年九十馀，耳目聰明，牙齒堅完，契食如少壯也?；蛘?，四肢距地，前三擲，卻二擲，長(cháng)引腰，乍卻仰天，即返距行，前、卻各七過(guò)也。鹿戲者，四肢距地，引項反顧，左三右二，左右伸腳，伸縮亦三亦二也。熊戲者，正仰，以?xún)墒直ハ?，舉頭，左僻地七，右亦七，蹲地，以手左右托地。猿戲者，攀物自懸，伸縮身體，上下一七，以腳拘物自懸，左右七，手鉤卻立，按頭各七。鳥(niǎo)戲者，雙立手，翹一足，伸兩臂，揚眉鼓力，右二七，坐伸腳，手挽足距各七，縮伸二臂各七也。夫五禽戲法，任力為之，以汗出為度，有汗以粉涂身，消谷食益，除百病，能存行之者，必得延年。知
這里的五禽戲根據道經(jīng)《云笈七簽》里面的版本，是真正的傳統五禽戲！
熊戲有兩個(gè)動(dòng)作：
第一個(gè)動(dòng)作：仰臥，雙腿曲上來(lái)，然后雙手抱膝，頭往膝上靠，這樣練多次
第二個(gè)動(dòng)作：兩腳并攏站立，接著(zhù)蹲下，蹲到極點(diǎn)雙手按地，再站起來(lái)，這樣反復多次
練習時(shí)可以不用管呼吸，順其自然就！不要求收功，或者說(shuō)練完了站著(zhù)走走幾分鐘就是收功，先練第一個(gè)動(dòng)作，練完了然后再練第二個(gè)動(dòng)作。熊戲就這兩個(gè)動(dòng)作，多練練，十五分鐘，或者半小時(shí)！熊戲雖然簡(jiǎn)單可是作用很大，大道至簡(jiǎn)，簡(jiǎn)單的東西，通常包含著(zhù)深刻。
五禽戲的鹿戲：
如平常一樣站立，雙腳平行，雙手向身前下按在地上，頭往左回看，也就是向身后看回看，同時(shí)抬起左腳向后伸縮，一伸一縮的作三十六次，一伸一縮為一次！這是左式！
右式與上相反！
五禽戲的虎戲：
如平常一樣站立，兩腳平行，然后上前一步，一個(gè)大步的往前躍出一步，成一個(gè)大弓步，同時(shí)俯身向下，雙手按地。然后突然起身，身體緊緊的彎腰拱腹挺胸臉部朝天的返回原處，前腳收回來(lái)原處！
這樣左右各練三十六次、六十四次、七十二次，量力而為！以汗出為度！
五禽戲的鳥(niǎo)戲：
第一個(gè)動(dòng)作：
像平常一樣站立，兩腳平行，向前踢出一腳，抬起的高度差不多在膝蓋位置或者更高，同時(shí)雙手從胸前抬起來(lái)過(guò)頭頂，雙手用力伸直向上展開(kāi)作到胸腹拉緊！踢腳和雙手上展要作到同步協(xié)調！這樣左右腳交換的練！左右各三十六次！這個(gè)運作就像鳥(niǎo)禽展開(kāi)翅膀一樣，是鳥(niǎo)戲的一種！
第二個(gè)動(dòng)作：像平常一樣站立，向前伸出一腳，腳尖蹺起足根著(zhù)地，一腳在前一腳在后，屁股后坐，然后俯身向前腳靠下去，雙臂伸直觸碰到前腳的腳板！這樣左右腳交換的練！左右各三十六次！這個(gè)動(dòng)作就像鳥(niǎo)禽用翅膀包裹著(zhù)自己一樣，是鳥(niǎo)戲的一種！
五禽戲的猿戲：
猿戲有兩個(gè)動(dòng)作，第一個(gè)動(dòng)作：
找一個(gè)高處的物體，比如橫杠什么，雙手抓住，讓身體懸空吊起來(lái)，但不能離地太高不然會(huì )有危險出意外就不好，稍微離地就可以，然后雙手把身體拉起來(lái)，雙手一伸一縮，把身體拉得一起一落，類(lèi)似于現代體育運動(dòng)的單杠運動(dòng)！早在三國時(shí)的五禽戲中國就已經(jīng)有了類(lèi)似現代體育的單杠運動(dòng)了！
猿戲的第二個(gè)動(dòng)作，雙腳腿彎鉤住橫物，身體倒懸，然后身體起來(lái)摸到腳就可以，反復多次！這個(gè)動(dòng)作有一定的危險性，建議慎重，可以不練！其實(shí)五禽戲只要練有在的動(dòng)作就可以，通小周天和大周天都可以！
關(guān)于五禽戲還得要有補充說(shuō)明一下如下：
熊戲都是運動(dòng)全身的，頭抬起來(lái)靠膝之后，躺下再抬起，注意要用腰腹的力量抬起身體來(lái)，這樣才能鍛煉到督脈和腰背，也就是說(shuō)腰背要主動(dòng)的作運動(dòng)！熊戲的第一式，要頭和腰主動(dòng)的抬起來(lái)，才能更好的鍛煉到督脈，而不是某個(gè)導引動(dòng)作那樣腰身和頭都沒(méi)有主動(dòng)的作運動(dòng)，而是整個(gè)身體慣性的滾動(dòng)，這不是熊戲，效果沒(méi)有熊戲好?。ㄗx者請考網(wǎng)上的馬王堆《導引圖》）
五禽戲的要旨是流水不腐，都是運動(dòng)至上，盡量作到全身運動(dòng)才是原本五禽戲的真諦！記?。毫魉桓?，要盡量的作到運動(dòng)全身！可以這么說(shuō)吧，學(xué)會(huì )了五禽戲中的熊戲和鳥(niǎo)戲，就等于是學(xué)會(huì )了丹道入門(mén)的動(dòng)功和握固！
其實(shí)只要把五禽戲的本文的文字多讀多讀，都能明白要點(diǎn)的，本文已經(jīng)把五禽戲的五個(gè)戲的要點(diǎn)都寫(xiě)出來(lái)了，都在文字上突顯出來(lái)了！一般都能看懂的??！因為五禽戲都很簡(jiǎn)單的，大道至簡(jiǎn)，人人都可以學(xué)，但是簡(jiǎn)單的東西包括著(zhù)深刻的東西，雖然簡(jiǎn)單，但是效果是其他復雜的動(dòng)西所比不上的！五禽戲簡(jiǎn)潔卻非常深刻，和其他東西不同，沒(méi)有過(guò)多的細節，我們練習五禽戲要抓住要點(diǎn)，從大意入手，健康長(cháng)壽是很正常的！長(cháng)期堅持，通小周天和大周天也是正常的！五禽戲講究的是簡(jiǎn)潔深刻！抓住要點(diǎn)就能練出深刻的東西！
《莊子》云：熊經(jīng)鳥(niǎo)伸，熊經(jīng)就是五禽戲的熊戲，鳥(niǎo)伸就是五禽戲的鳥(niǎo)戲！
本文已經(jīng)點(diǎn)明天下握固導引動(dòng)功的秘要啦！清清楚楚，明明白白！授人與魚(yú)，不如授人與漁！
五禽戲以練熊戲和鳥(niǎo)戲為核心，熊戲的火力是很大的，容易上火，所以剛開(kāi)始練熊戲不能猛練，應該循序漸進(jìn)才是好的！正因為熊戲火力太強了，所以必須要用鳥(niǎo)戲虎戲和其他戲去調和才行！熊戲屬水，鳥(niǎo)戲屬火，兩者暗合水火交融的易理，精微奧妙，隨著(zhù)童鞋們以后學(xué)習和練功的深入，自然就能體會(huì )的越深！
男女都可以練，都適合，生命在于運動(dòng)，健康長(cháng)壽是人人所應該追求！人仙每個(gè)人都能作到！
我們可以再簡(jiǎn)單的看回顧一下五禽戲，如下！
五禽戲要點(diǎn)淺解：
熊戲：
第一式，是彎腿抱膝作仰臥起坐。第二式，是蹲下起立，反復多次，類(lèi)似于道家聞名的蹲墻功。
鳥(niǎo)戲：
第一式，是踢一腿，手上揚。第二式，伸出一腿，彎腰俯身，雙手像翅膀伸向前腳。
虎戲：
向老虎一樣向前躍出單步，俯身下去。
鹿戲：
像鹿一樣四肢著(zhù)地，回頭向后看，一腿向后伸縮。
猿戲：
抓住頭頂一個(gè)物體，雙手拉起身體上下起落。
五禽戲動(dòng)作是很簡(jiǎn)單的，但是大道至簡(jiǎn)，鍛煉肢體，養生的效果非常好??！五禽戲再補充上八段錦，就更加完美化了！華佗的徒弟吳普就是練五禽戲，到九十多歲高齡還是身體康健，目不花耳不聾，牙齒完好！同時(shí)五禽戲也是屬于丹道的動(dòng)功，屬于丹道煉形！