農歷八月十五日，是中國傳統的中秋節，也是中國僅次于春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。中國古歷法把處在秋季中間的八月，稱(chēng)為仲秋，所以中秋節又叫仲秋節。唐太宗貞觀(guān)年間已出現中秋節一詞，《唐書(shū)·太宗記》中有八月十五日為中秋節的記載。北宋太宗年間，朝廷正式將農歷八月十五定為全民性的中秋節，放假一天，世俗歡愉。明清以后，中秋節繼續向民俗的方向發(fā)展，終成為與春節、清明節和端午節并稱(chēng)為中國四大傳統節日的民俗大節。

《清宮瑣記》記載：八月十五是中秋節，慈禧給我們每人八盒月餅和一些水果。我們每人也進(jìn)貢八盒月餅和水果，王府的格格們有會(huì )做針線(xiàn)活的，做一雙或兩雙繡花鞋，裝在玻璃匣子里去進(jìn)貢。八月節演戲三天，十五那天演嫦娥奔月和天香慶節。晚飯后去供月，香桌上掛著(zhù)彩繪的月宮圖，供著(zhù)月餅盒水果。慈禧、皇后、瑾妃和女官們，依次拈香行禮。

根據清宮檔案記載，從光緒十七年（1891）慈禧太后駐蹕頤和園開(kāi)始，到光緒三十四年（1908），慈禧幾乎每年在頤和園要住五至十個(gè)月，有時(shí)候正月即來(lái)園，斷斷續續住到九月；如果趕上中秋節駐蹕頤和園，則會(huì )在德和園頤樂(lè )殿聽(tīng)戲。清宮中秋節令戲稱(chēng)天香慶節，一般上演承應戲三天，即農歷八月的十四日、十五日、十六日。

具體如下：

光緒二十一年八月十五日 慈禧皇太后幸頤和園頤樂(lè )殿看戲。

光緒二十三年八月十五日 三慶班在頤和園頤樂(lè )殿唱戲。

光緒二十八年八月十五日 光緒帝詣頤和園樂(lè )壽堂，問(wèn)慈禧皇太后安。奉慈禧皇太后幸頤樂(lè )殿，侍晚膳看戲畢，光緒帝還玉瀾堂。

光緒二十九年八月十五日 光緒帝詣頤和園樂(lè )壽堂，問(wèn)慈禧皇太后安。奉慈禧皇太后幸頤樂(lè )殿，侍早晚膳看戲畢，光緒帝還玉瀾堂。

光緒三十一年八月十五日 光緒帝詣頤和園樂(lè )壽堂，問(wèn)慈禧皇太后安。奉慈禧皇太后幸頤樂(lè )殿，侍早晚膳看戲畢，光緒帝還玉瀾堂。

中秋節的主打食品，首推月餅。不過(guò)，月餅名稱(chēng)不一，多有變化。商代的太師餅，應是月餅的老祖宗。漢代，張騫從西域引進(jìn)芝麻、胡桃，便有了以此為餡的胡餅。到了唐代，月餅名稱(chēng)更多，或叫胡餅，或稱(chēng)月團，或曰小餅…如，《留別廉守》有言:小餅如嚼月，中有酥和飴。據傳，楊貴妃覺(jué)得胡餅之名不雅，遂改其名月餅。不過(guò)，月餅之名并未因此固定。如，慈禧太后因月餅與月病音近，她身為女人頗為忌諱，遂改名為月菜糕。

快來(lái)嘗嘗頤和園最新的文創(chuàng )月餅吧?。?！在頤和園貴壽無(wú)極可購偶。

何為《天香慶節》？

本劇為清宮月令承應戲之中秋承應劇目之一。劇情為：瑤池仙境恭逢中秋節令，道仙宋無(wú)忌和搗霜仙子玉兔奉太陰元君之命，同往中華獻月中丹桂，以備圣主賞玩。途中，搗霜仙子以病為由，潛逃下界。陽(yáng)精大圣金烏（即踆烏，傳說(shuō)中太陽(yáng)上的三足烏，瑞鳥(niǎo)，日之精）欲與玉兔成親，以所盜暹羅國主的夜明珠為聘禮，遣赤兔前往說(shuō)媒。而玉兔卻和赤兔定親。金烏和赤兔打斗，爭奪玉兔。二兔敗逃緬甸，將夜明珠獻給緬王。暹羅國主拜會(huì )緬王，見(jiàn)到所失夜明珠，產(chǎn)生誤會(huì )。兩國反目交兵。宋無(wú)忌恭獻丹桂畢，找不到玉兔，無(wú)法回月宮復命，與金烏追至緬甸。太陽(yáng)帝君收回金烏，宋無(wú)忌收回玉兔。緬甸和暹羅修好，共同上表圣朝，獻夜明珠、赤兔和踆烏。

劇本分上卷八出，下卷八出，共十六出。各出題目：第一出七政陽(yáng)光，第二出金英表瑞，第三出直圖好合，第四出曲倩良媒，第五出冰人自薦，第六出荒服來(lái)王，第七出攝將龍頷，第八出鬧散鴛幃，第九出奪婿角勝，第十出銜寶生嫌，第十一出揮戈揚威，第十二出尋跡追蹤，第十三出擬續鸞交，第十四出空勞鳳卜，第十五出烏兔歸元，第十六出天香慶祝。