雖然近年在電視臺的暑期固定劇目中《還珠格格》的分量早已不及往日，但若一提起這部許多人從小看到大的古裝劇，小燕子、爾康、容嬤嬤等還是會(huì )激起我們的種種回憶。尤其是小燕子與紫薇這對好姐妹，曾讓許多電視機前的小姑娘暢享如果自己也是一位被皇帝捧在手心的格格……可即便當年的小姑娘早已長(cháng)成了能夠獨當一面的大姑娘，或許也依然沒(méi)弄清楚：格格就是清代的公主嗎？
一、真公主與真格格
在很多人的印象中，清代的公主有一個(gè)不同于其他漢族公主的名號——格格。大抵也是為了突出這些公主的滿(mǎn)清身份，許多以清代為背景的影視作品便喜歡將公主們一律稱(chēng)為格格。宗室出身的女眷也被稱(chēng)作格格。甚至連劇作的名字都要帶有格格二字，其中尤以《還珠格格》為甚。
因而每年暑假都能把《還珠格格》看上好幾遍的我們很容易有這樣的認識：只要是貴族女子都被稱(chēng)作格格，這也是格格，那也是格格，搞得一個(gè)正兒八經(jīng)的公主好像都和一個(gè)普通的宗室女子差不多。甚至有時(shí)還會(huì )覺(jué)察到這樣的矛盾：清代明明非?？粗厣鐣?huì )階級，但是一到了女子身上就一鍋亂燉，貴女和公主幾乎沒(méi)有差別。
生出這樣認識其實(shí)說(shuō)不上是我們的錯。至少我們觀(guān)察和總結能力不錯，意識到了影視劇存在一些不合理之處——清代宮廷其實(shí)非常重視禮儀，這在公主和格格之類(lèi)的稱(chēng)謂中亦有體現。
清代由滿(mǎn)族掌權。在滿(mǎn)語(yǔ)中，格格本是小姐的意思。在后金初期，皇族宗室之女皆可被稱(chēng)為格格。這就是說(shuō)，無(wú)論其父母是誰(shuí)，無(wú)論其家世如何，只要是皇族后代，都可被稱(chēng)為格格——這也意味著(zhù)我們所理解的公主（即皇帝之女）一定是格格，但是格格不一定是公主。
而在皇太極繼位后，受到漢族文化影響的他對公主的稱(chēng)謂做了調整，使之與中原一貫以來(lái)的稱(chēng)謂統一。具體說(shuō)來(lái)便是崇德元年（1636）起，滿(mǎn)清皇帝之女始稱(chēng)公主，其余皇族女子繼續稱(chēng)格格。且公主還有細分：皇帝與皇后的女兒封固倫公主，品級同親王；妃嬪所生的公主封和碩公主；由宗室子弟所生而由皇后撫養，并最終下嫁者，封和碩公主。兩類(lèi)和碩公主品級皆同郡王。
不過(guò)需要注意，這些公主的稱(chēng)號都只是區分等級，并非具體封號。若公主要受封，需要禮部另取封號，最后加入等級之中，如康熙第三女為和碩榮憲公主，榮憲是封號，和碩…公主是身份等級（亦記為榮憲和碩公主）。
在順治十七年（1660），受漢文化影響更深的清廷還把格格細分為四等：第一等為親王之女，封郡主，稱(chēng)和碩格格；第二等是郡王之女、貝勒之女，分別封縣主、郡君，稱(chēng)多羅格格；第三等為貝子之女，封縣君，稱(chēng)固山格格；最后一等是鎮國公、輔國公之女，封鄉君，稱(chēng)格格。但這些格格的封號只針對嫡出之女，庶出者多會(huì )降級，甚至得不到格格的稱(chēng)謂。
此外，那些將來(lái)有資格受封，但是尚未受封的皇族女子，在受封前皆統稱(chēng)為格格。此格格并非鄉君，是一種泛稱(chēng)，意義更接近崇德元年（1636）至順治十七年（1660）間的格格。
二、假格格與真公主
了解了制度所規定的清代關(guān)于宗室女子的稱(chēng)謂問(wèn)題，我們再來(lái)說(shuō)說(shuō)那些不那么遵守規矩的公主和格格。
由于一些客觀(guān)或主觀(guān)原因，比如清廷規定駙馬的品級必須依據公主的品級來(lái)定?？晒鞯某錾硎撬赖?，駙馬的前途卻是活的。所以若是駙馬因功要提升政治地位，那么公主也會(huì )被反過(guò)來(lái)提升品級。同時(shí)，公主及其生母與皇帝的關(guān)系，也會(huì )影響公主的品級。
所以有清一代，既出現過(guò)像和孝固倫公主一樣生母為妃的固倫公主，也有過(guò)明明是皇太極庶妃之親生女兒，卻最終只是縣君（即后來(lái)的固山格格），乃至格格鄉君（即后來(lái)的格格）的公主；既有過(guò)并非皇后所生而為固倫公主的咸豐帝獨女榮安公主，也有過(guò)在死后因丈夫軍功晉封為固倫公主的純愨公主……
三、真格格與假格格
而除了這些不守規矩的公主和格格，歷史上還曾出現兩類(lèi)比較特殊的格格。
在清代公主下嫁過(guò)程中，會(huì )出現一位所謂的 試婚格格。從其名字就可以看出，這樣的格格顯然不是由禮部正兒八經(jīng)走程序確定的格格。事實(shí)也確實(shí)如此。所謂的試婚格格，多是皇后或皇太后在公主出嫁前從宮中挑選的一名宮女。該宮女陪同公主出嫁，并在新婚之夜為公主試婚，事后向宮中匯報駙馬爺的生理和心理情況。試婚后，這位試婚格格要么成為駙馬爺的側室，要么繼續留在公主身邊服侍，是公主婚姻中實(shí)打實(shí)的工具人。
而另一類(lèi)特殊的格格，特殊到歷史上只有一位——唯一的漢人格格。前文提到，格格之稱(chēng)謂來(lái)自滿(mǎn)族，所涉及的女子也基本是皇族之女。故而漢人和格格，怎么看都不像是能夠搭在一起。
但現實(shí)就是充滿(mǎn)了不可思議。明末，遼東有一名將名為毛文龍。其麾下本有一人名孔有德，但其不久后自號都元帥，并投靠皇太極。毛文龍本就是一位頗具爭議的人物，孔有德還主動(dòng)加入清軍，大明滅亡后的漢人對孔有德有多憤恨可想而知。
后來(lái)，孔有德在與南明軍隊作戰的過(guò)程中戰死，其家中一百多口人也被南明軍圍剿——僅有孔有德之女孔四貞一人逃出。撿回一條命后，孔四貞又遭受了哪些挫折至今尚無(wú)定論。但可以明確的是，她最終來(lái)到了京城，并得到了孝莊皇太后的垂青——孝莊太后收其為義女，孔四貞成了順治帝的義妹。
因為這份垂青，亦因為孔四貞及其父親孔有德對清廷做出的貢獻，她被破格封為和碩格格。這不是有清一代的第一位和碩格格，卻是整個(gè)封建歷史中唯一的一位漢人格格。只不過(guò)與《還珠格格》相比，孔四貞的知名度要小得多得多。
參考資料：
[1]浮云.清代格格不能亂叫[J].人才資源開(kāi)發(fā),2013(12):34.
[2]王樹(shù)卿.清代公主[J].故宮博物院院刊,1982(03):31-38.
[3]本報記者 云亦云. 清代唯一的漢人格格在廣西[N]. 南寧日報,2008-08-04(011).