《論語(yǔ)》開(kāi)篇第一則，從小很多人就張口就來(lái)，上過(guò)學(xué)的基本都背過(guò)：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？上了初中和高中，老師有時(shí)候還拿學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎這句話(huà)告訴同學(xué)們復習的重要性。等上大學(xué)的工作后，朋友相聚經(jīng)常會(huì )說(shuō)有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎這一句。但實(shí)際上，我們在理解上，已經(jīng)偏離了孔子的本意。
《論語(yǔ)》開(kāi)篇第一則【原文】
1·1 子曰(1)：學(xué)(2)而時(shí)習(3)之，不亦說(shuō)(4)乎？有朋(5)自遠方來(lái)，不亦樂(lè )(6)乎？人不知(7)，而不慍(8)，不亦君子(9)乎？
《論語(yǔ)》開(kāi)篇第一則【管見(jiàn)】
孔子及其弟子的水平不至于這么差：一段話(huà)說(shuō)了三個(gè)不相干的事。為此，許多的翻譯，諸多的理解其實(shí)未點(diǎn)示實(shí)質(zhì)，未明子老夫子的意圖。
我個(gè)人認為，這一段話(huà)的主要意思其實(shí)就是孔子勸別人學(xué)習要多注重復習。學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎，直陳心志，直明其理，學(xué)習就要在一定時(shí)候或者經(jīng)常進(jìn)行復習，這樣做，會(huì )讓自己很喜悅。但這種喜悅只是內心的情感微瀾，還不足以外化為舞之、蹈之的行為。
可如果復習時(shí)能做到復習舊知識就像見(jiàn)到老朋友，那就是樂(lè )了。這種快樂(lè )是由內而外的，是喜形于色的。這兩句話(huà)一方面強調了復習對牢固掌握所學(xué)知識的重要性，同時(shí)也反映了孔子將學(xué)習知識當成結識同學(xué)一樣的快樂(lè )心態(tài)。
當我們把學(xué)習知識當成了結識同學(xué)，所復習知識當成同學(xué)聚會(huì )，當然就不會(huì )產(chǎn)生厭學(xué)的心態(tài)，也就不會(huì )把學(xué)習當成是一種苦差事了。
對最后一句話(huà)的理解有很多種，下面會(huì )再列舉三種，雖各有道理，但我仍有不同的看法。既然孔子前兩句是談復習，而且構成了意思上遞進(jìn)關(guān)系，下一句就不會(huì )不倫不類(lèi)的突轉到講如何為人處事上。我個(gè)人認為人不知而不慍，不亦君子乎，仍然是講自己復習的事。我們更宜接受這樣的理解，那就是，經(jīng)過(guò)復習，沒(méi)有新的收獲，也不要著(zhù)急，更不要發(fā)怒，這是一種復習之道，更是作為有品德的學(xué)習之人應有的復習之理。這樣，三句話(huà)圍繞一個(gè)中心，層層遞進(jìn)，講明了復習與學(xué)習知識的重要性?？鬃釉谄渌轮幸蔡徇^(guò)溫故而知新，他認為復習知識，一定要從舊的知識當中有新的收獲和新的知識。其實(shí)孔子在這里也闡述了這樣的意思，只不過(guò)，一直以來(lái)沒(méi)被人挖掘出來(lái)而已。
所以，根據上面的理解，我更愿意將這一段文字這樣翻譯：
孔子說(shuō)：學(xué)了之后能在適當的時(shí)候溫習，不是很愉快嗎？（而復習時(shí)能把復習當作）有同學(xué)從遠方來(lái)，不是很令人高興的嗎？（復習時(shí)）如果沒(méi)有（新的）收獲，也不發(fā)怒，這不也是君子（復習知識之道）嗎？
你認為呢？有時(shí)間不妨思考一下，也許會(huì )得出你自己的觀(guān)點(diǎn)。
《論語(yǔ)》開(kāi)篇第一則【注釋】
(1)子：中國古代對于有地位、有學(xué)問(wèn)的男子的尊稱(chēng)，有時(shí)也泛稱(chēng)男子?！墩撜Z(yǔ)》書(shū)中子曰的子，都是指孔子而言。
(2)學(xué)：孔子在這里所講的學(xué)，主要是指學(xué)習西周的禮、樂(lè )、詩(shī)、書(shū)等傳統文化典籍。
(3)時(shí)習：在周秦時(shí)代，時(shí)字用作副詞，意為在一定的時(shí)候或者在適當的時(shí)候。但朱熹在《論語(yǔ)集注》一書(shū)中把時(shí)解釋為時(shí)常。習，指演習禮、樂(lè )；復習詩(shī)、書(shū)。也含有溫習、實(shí)習、練習的意思。
(4)說(shuō)：音ｙｕè，同悅，愉快、高興的意思。
(5)有朋：一本作友朋。舊注說(shuō)，同門(mén)曰朋，即同在一位老師門(mén)下學(xué)習的叫朋，也就是志同道合的人。
(6)樂(lè )：與說(shuō)有所區別。舊注說(shuō)，悅在內心，樂(lè )則見(jiàn)于外。
(7)人不知：此句不完整，沒(méi)有說(shuō)出人不知道什么。缺少賓語(yǔ)。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說(shuō)別人不了解自己。
(8)慍：音ｙùｎ，惱怒，怨恨。
(9)君子：《論語(yǔ)》書(shū)中的君子，有時(shí)指有德者，有時(shí)指有位者。此處指孔子理想中具有高尚人格的人。
《論語(yǔ)》開(kāi)篇第一則【譯文】
1、孔子說(shuō)：學(xué)了又時(shí)常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來(lái)，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？
2、孔子說(shuō)：學(xué)了之后能經(jīng)常溫習是件愉快的事；有同學(xué)從遠方來(lái)也是件恰恰的事。遇到別人不懂時(shí)不嫌棄別人才是君子。
《論語(yǔ)》開(kāi)篇第一則【評析】
宋代著(zhù)名學(xué)者朱熹對此章評價(jià)極高，說(shuō)它是入道之門(mén)，積德之基。本章這三句話(huà)是人們非常熟悉的。歷來(lái)的解釋都是：學(xué)了以后，又時(shí)常溫習和練習，不也高興嗎等等。三句話(huà)，一句一個(gè)意思，前后句子也沒(méi)有什么連貫性。但也有人認為這樣解釋不符合原義，指出這里的學(xué)不是指學(xué)習，而是指學(xué)說(shuō)或主張；時(shí)不能解為時(shí)常，而是時(shí)代或社會(huì )的意思，習不是溫習，而是使用，引申為采用。而且，這三句話(huà)不是孤立的，而是前后相互連貫的。這三句的意思是：自己的學(xué)說(shuō)，要是被社會(huì )采用了，那就太高興了；退一步說(shuō)，要是沒(méi)有被社會(huì )所采用，可是很多朋友贊同我的學(xué)說(shuō)，紛紛到我這里來(lái)討論問(wèn)題，我也感到快樂(lè )；再退一步說(shuō)，即使社會(huì )不采用，人們也不理解我，我也不怨恨，這樣做，不也就是君子嗎？（見(jiàn)《齊魯學(xué)刊》 1986年第6期文）這種解釋可以自圓其說(shuō)，而且也有一定的道理，供讀者在理解本章內容時(shí)參考。
此外，在對人不知，而不慍一句的解釋中，也有人認為，人不知的后面沒(méi)有賓語(yǔ)，人家不知道什么呢？當時(shí)因為孔子有說(shuō)話(huà)的特定環(huán)境，他不需要說(shuō)出知道什么，別人就可以理解了，卻給后人留下一個(gè)謎。有人說(shuō)，這一句是接上一句說(shuō)的，從遠方來(lái)的朋友向我求教，我告訴他，他還不懂，我卻不怨恨。這樣，人不知就是人家不知道我所講述的了。這樣的解釋似乎有些牽強。
總之，本章提出以學(xué)習為樂(lè )事，做到人不知而不慍，反映出孔子學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養、嚴格要求自己的主張。這些思想主張在《論語(yǔ)》書(shū)中多處可見(jiàn)，有助于對第一章內容的深入了解。