武廟四圣十哲七十二將，憑什么姜子牙排在第一位？憑什么他是主祀呢？

別忘了武廟里供著(zhù)的都是些什么怪物：

孫武，兵家始祖，煌煌一部《孫子兵法》，講的是大謀略大智慧，在兩千多年后的當今世界都有著(zhù)超越軍事層面的重要影響力，其主張的智、信、仁、勇、嚴，則成為現代中國軍人的武德標準。

孫武

孫臏，孫武后人，熟兵法知韜略，神鬼莫測，田忌賽馬和圍魏救趙，展現了極強的突破固定思維的能力，桂陵之戰馬陵之戰，一舉奠定齊國霸業(yè)，毛主席評語(yǔ)：攻魏救趙，計敗魏軍，千古高手。

孫臏

白起，綽號殺神人屠，攻韓、掃魏、滅楚、破趙，一戰長(cháng)平按死東方六國最后的反撲力量，戰國喪卒二百萬(wàn)，白起自己就貢獻了一半。

白起

吳起，通曉兵、法、儒三家，不世出的軍事家、改革家，強魏，扶楚，破秦，建魏之武卒，奪秦之河西，與兵圣孫子一同被并稱(chēng)作孫吳。

吳起

謀主張良，兵仙韓信，連百萬(wàn)之軍，運籌帷幄，決勝千里，戰必勝，攻必取。

衛青霍去病，帝國雙璧，收河套，襲龍城，漠北一戰，匈奴遠遁，封狼居胥。

管仲樂(lè )毅，廉頗趙奢，李牧王翦，曹參周勃，馬援馮異，鄧禹耿弇，王猛謝玄，周亞夫趙充國，李藥師尉遲恭，蘇定方郭子儀，哪個(gè)拉出來(lái)不是一戰破軍，再戰滅國的怪物？

說(shuō)句關(guān)公戰秦瓊的話(huà)，無(wú)論哪個(gè)跟姜子牙碰一碰，也不太虛吧？

憑什么就主祀姜子牙？

憑什么太公在此，諸神退避？

姜子牙，兵學(xué)奠基人，兵家鼻祖，武圣，百家宗師，中國古代第一位軍事家、韜略家。

在什么時(shí)代做什么事，這叫歷史唯物主義。

《史記》曰：故后世之言兵及周之陰權，皆宗太公為本謀。

1972年從山東臨沂銀雀山發(fā)掘出的《六韜》殘簡(jiǎn)，則更是直接駁斥了《六韜》是古人偽托呂尚所著(zhù)的說(shuō)法。

對姜太公，中國史學(xué)界是有定論的：中國古代的兵論、兵法、兵書(shū)、戰策、戰術(shù)等一整套的軍事理論學(xué)說(shuō)，就其最早發(fā)端、形成體系、構成學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)，都始自姜尚，所以說(shuō)姜子牙為兵圣、兵家宗師、中國武祖，是當之無(wú)愧的?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有太公的理論及其所建立的齊國兵家，則不會(huì )有如此博大精深、智謀高超、理論完整、源遠流長(cháng)、綿延不斷、在當今世界都影響范圍巨大的中國兵學(xué)理論學(xué)說(shuō)。中國古今著(zhù)名的軍事家孫武、鬼谷子、黃石公等人都學(xué)習吸收了姜子牙的《六韜》。

這段話(huà)是什么概念呢，就是說(shuō)在上古時(shí)期，在那個(gè)大家都拿著(zhù)青銅甚至石制的弓、箭、戈、矛、刀、斧兩邊對沖互砍的時(shí)代，姜太公就提出了行進(jìn)、撤退、增援、殲滅、圍城、后勤、運動(dòng)戰、組織度等理念，后世中國的諸多軍事家，只不過(guò)是在這個(gè)體系下持續不斷的完善與補充而已。

孫武、鬼谷子、黃石公，他們的弟子又都是什么怪物，不用我多說(shuō)了。

真正的萬(wàn)師之師。

這就是武廟首祀，姜子牙的重量。

姜子牙