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杜鵑花，又稱(chēng)山躑躅、山石榴、映山紅，系杜鵑花科落葉灌木，落葉灌木。全世界的杜鵑花約有900種。中國是杜鵑花分布最多的國家，約有530余種，杜鵑花種類(lèi)繁多，花色絢麗，花、葉兼美，地栽、盆栽皆宜，是中國十大傳統名花之一。傳說(shuō)杜鵑花是由一種鳥(niǎo)吐血染成的。重慶西南，酉陽(yáng)、秀山等地，盛產(chǎn)杜鵑花，大多都叫映山紅。
杜鵑花十分美，有深紅、淡紅、玫瑰、紫、白等多種色彩 。當春季滿(mǎn)山紅開(kāi)放時(shí)，滿(mǎn)山鮮艷，像彩霞繞林，被人們譽(yù)為花中西施。五彩繽紛的滿(mǎn)山紅，喚起了人們對生活熱烈美好的感情，它也象征著(zhù)國家的繁榮富強和人民的幸福生活。這就是我國人民熱愛(ài)杜鵑的真諦。
杜鵑花的正常開(kāi)花期一般在4～6月之間，在開(kāi)花期若是照看得好，杜鵑花就會(huì )持續開(kāi)花一個(gè)月左右，繽紛艷麗；若是照看不周，杜鵑花就只能開(kāi)花一兩周，然后就逐漸的枯萎轉色，所以杜鵑花開(kāi)花期一定要悉心照料，才保證花繁葉茂。
杜鵑花種類(lèi)多，習性差異大，不同地區種植，它的開(kāi)花期就不一樣。通常在露地栽培杜鵑花，那么它的開(kāi)花期就在3～5月；在高海拔地區生長(cháng)的杜鵑花，由于溫度較低，一般都會(huì )在7～8月才開(kāi)花；而北方在溫室栽培杜鵑花，在1～2月之時(shí)就能夠開(kāi)花了。
杜鵑花的花語(yǔ)：第一，永遠屬于你。第二，代表愛(ài)的喜悅，據說(shuō)喜歡此花的人純真無(wú)邪。
杜鵑花的箴言是當見(jiàn)到滿(mǎn)山杜鵑盛開(kāi)，就是愛(ài)神降臨的時(shí)候。
花語(yǔ)：愛(ài)的欣喜，節制，節制欲望
花色含意：愛(ài)的喜悅
白色：被愛(ài)的欣喜
它的花語(yǔ)為節制，最大的原因就是，它只在自己的花季中綻放，即使杜鵑總是給人熱鬧而喧騰的感覺(jué)。而不是花季時(shí)，深綠色的葉片也很適合栽種在庭園中做為矮墻或屏障。
杜鵑花盛開(kāi)之時(shí)，恰值杜鵑鳥(niǎo)啼之時(shí)，古人留下許多詩(shī)句和優(yōu)美、動(dòng)人的傳說(shuō)，并有以花為節的習俗。
宣城見(jiàn)杜鵑花
唐-李白
蜀地曾聞子規鳥(niǎo)，宣城又見(jiàn)杜鵑花。
一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。
此詩(shī)是感物而起興的。蜀國曾聞子規鳥(niǎo)，宣城還見(jiàn)杜鵑花。暮春三月，寄寓在宣城的李白，覺(jué)得昏花的老眼中忽然映入一片紅色，仔細瞧，原來(lái)是杜鵑花開(kāi)了。這杜鵑好像就是故鄉的花。詩(shī)人的鄉思因此被觸動(dòng)了。
在蜀中，每逢杜鵑花開(kāi)的時(shí)候，子規鳥(niǎo)就開(kāi)始啼鳴了。子規鳥(niǎo)，又名杜鵑，花與鳥(niǎo)的名字相同，也是勾起詩(shī)人聯(lián)想的一個(gè)原因。這鳥(niǎo)，相傳是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇號稱(chēng)望帝，他自以為德薄，于是禪讓了帝位而出亡，死后化為杜鵑鳥(niǎo)。暮春時(shí)節，它就悲鳴起來(lái)，鳴聲仿佛是呼叫著(zhù)：不如歸去！不如歸去！晝夜不止，一直啼叫得嘴邊淌出血來(lái)。此刻，詩(shī)人耳邊似乎響起了子規鳥(niǎo)的蹄叫聲，一聲聲地呼喚他歸去。
杜鵑花
唐-方干
未問(wèn)移栽日，先愁落地時(shí)。
疏中從間葉，密處莫燒枝。
郢客教誰(shuí)探，胡蜂是自知。
周回兩三步，常有醉鄉期。
方干（809—888）字雄飛，號玄英，睦州青溪(今淳安)人。擅長(cháng)律詩(shī)，清潤小巧，且多警句。其詩(shī)有的反映社會(huì )動(dòng)亂，同情人民疾苦；有的抒發(fā)懷才不遇，求名未遂的感懷。文德元年(888年)，方干客死會(huì )稽，歸葬桐江。門(mén)人相與論德，謚曰玄英先生，并搜集他的遺詩(shī)370余篇，編成《方干詩(shī)集》傳世?！度圃?shī)》編有方干詩(shī)6卷348篇。宋景佑年間，范仲淹守睦州，繪方干像于嚴陵祠配享。
杜鵑花詞
唐-施肩吾
杜鵑花時(shí)夭艷然，所恨帝城人不識。
丁寧莫遣春風(fēng)吹，留與佳人比顏色。
施肩吾（780-861），唐憲宗元和十五年（公元820年）進(jìn)士，唐睦州分水縣桐峴鄉（賢德鄉）人，字希圣，號東齋，入道后稱(chēng)棲真子。施肩吾是杭州地區第一位狀元（杭州孔子文化紀念館語(yǔ)），他集詩(shī)人、道學(xué)家、臺灣第一個(gè)民間開(kāi)拓者于一身的歷史人物。
寒食日題杜鵑花
唐-曹松
一朵又一朵，并開(kāi)寒食時(shí)。
誰(shuí)家不禁火，總在此花枝。
曹松（828——903），唐代晚期詩(shī)人。字夢(mèng)徵。舒州（今安徽桐城，一今安徽潛山）人。生卒年不詳。早年曾避亂棲居洪都西山，后依建州刺史李頻。李死后，流落江湖，無(wú)所遇合。光化四年(901)中進(jìn)士，年已70余，特授校書(shū)郎（秘書(shū)省正字）而卒。
送杜鵑花
唐-吳融
春紅始謝又秋紅，息國亡來(lái)入楚宮。
應是蜀冤啼不盡，更憑顏色訴西風(fēng)。
吳融，唐代詩(shī)人。字子華，越州山陰（今浙江紹興）人。吳融生于唐宣宗大中四年（850），卒于唐昭宗天復三年（903），享年五十四歲。他生當晚唐后期，一個(gè)較前期更為混亂、矛盾、黑暗的時(shí)代，他死后三年，曾經(jīng)盛極一時(shí)的大唐帝國也就走入歷史了，因此，吳融可以說(shuō)是整個(gè)大唐帝國走向滅亡的見(jiàn)證者之一。
杜鵑花
五代-成彥雄
杜鵑花與鳥(niǎo)，怨艷兩何賒。
疑是口中血，滴成枝上花。
一聲寒食夜，數朵野僧家。
謝豹出不出，日遲遲又斜。
成彥雄[約公元九六0年前后在世]字文干，里居及生卒年均不詳，約周末宋初間前后在世。南唐進(jìn)士。彥雄著(zhù)有《梅領(lǐng)集》五卷，（《文獻通考》作《梅頂集》二卷。此從《全唐詩(shī)》）傳于世。
詠杜鵑花
宋-擇璘
蠶老麥黃三月天，青山處處有啼鵑。
斷崖幾樹(shù)深如血，照水晴花暖欲然。
三嘆鶴林成夢(mèng)寐，前生閬苑覓神仙。
小山拄頤愁無(wú)奈，又怕聲聲聒夜眠。
杜鵑既是一種鳥(niǎo)，亦是一種花。其鳥(niǎo)又名子規、子雋、催歸。其花又名映山紅，春季開(kāi)放，多為紅色。擇公此詩(shī)既寫(xiě)杜鵑花，亦寫(xiě)杜鵑鳥(niǎo)，是一曲春天的贊歌。歷來(lái)描寫(xiě)杜鵑的詩(shī)文甚多，茲舉兩聯(lián)詩(shī)句為例。白居易《琵琶行》：其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。此寫(xiě)杜鵑鳥(niǎo)也。
定風(fēng)波（杜鵑花）
宋-辛棄疾
百紫千紅過(guò)了春。杜鵑聲苦不堪聞。
卻解啼教春小住。風(fēng)雨?？丈秸械煤Ｌ幕?。
一似蜀宮當日女。無(wú)數。猩猩血染赭羅巾。
畢竟花開(kāi)誰(shuí)作主。記取。大都花屬惜花人。
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復國家統一的愛(ài)國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時(shí)執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
浪淘沙（杜鵑花）
宋-高觀(guān)國
啼魄一天涯。怨入芳華?？蓱z零血染煙霞。
記得西風(fēng)秋露冷，曾浼司花。
明月滿(mǎn)窗紗。倦客思家。故宮春事與愁賒。
冉冉斷魂招不得，翠冷紅斜。
高觀(guān)國,南宋詞人。字賓王，號竹屋。山陰(今浙江紹興)人。生卒年不詳。生活于南宋中期，年代約與姜夔相近。與史達祖友善，常常相互唱和，詞亦齊名，時(shí)稱(chēng)高，史。其成就雖不及史達祖，但也有值得重視之處。他善于創(chuàng )造名句警語(yǔ)，如香心靜，波心冷，琴心怨，客心驚；開(kāi)遍西湖春意爛，算群花、正作江山夢(mèng)，都頗為后人傳誦。從其作品中看不出有仕宦的痕跡，大約是一位以填詞為業(yè)的吟社中人。為南宋十杰之一。有詞集《竹屋癡語(yǔ)》。
杜鵑花·杜鵑花發(fā)杜
清-秋瑾
杜鵑花發(fā)杜鵑啼，似血如朱一抹齊。
應是留春留不住，夜深風(fēng)露也寒凄。
秋瑾（1875－1907）近代民主革命志士，原名秋閨瑾，字璇卿，號旦吾，乳名玉姑，東渡后改名瑾，字（或作別號）競雄，自稱(chēng)鑒湖女俠，筆名秋千，曾用筆名白萍。祖籍浙江山陰（今紹興），生于福建閩縣（今福州），其蔑視封建禮法，提倡男女平等，常以花木蘭、秦良玉自喻，性豪俠，習文練武，曾自費東渡日本留學(xué)。積極投身革命，先后參加過(guò)三合會(huì )、光復會(huì )、同盟會(huì )等革命組織，聯(lián)絡(luò )會(huì )黨計劃響應萍瀏醴起義未果。1907年，她與徐錫麟等組織光復軍，擬于7月6日在浙江、安徽同時(shí)起義，事泄被捕。7月15日從容就義于紹興軒亭口。
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