【原創(chuàng )】文/攝影：孫成崗

在牡丹盛開(kāi)的日子，我寫(xiě)了一篇外院牡丹園的短文。實(shí)際上，院內除了牡丹園之外，還有兩處規模不小的芍藥園。一處在牡丹園以西，一直綿延至南山的腳下；另一處在老教學(xué)樓西南，一直延伸到南圍墻的墻根。每當牡丹卸去紅妝，校園的春天便成了芍藥的世界。兩大芍藥園中有近百個(gè)品種的芍藥，有些還是非常名貴的稀有品種。

芍藥如果單種，則花朵較小而且不盛。一旦與牡丹同植，就會(huì )開(kāi)得非常艷麗。校園內牡丹與芍藥交錯種植，它們一前一后的盛開(kāi)把校園的春天一下子拉長(cháng)，使得整個(gè)校園在四五月份都蕩漾著(zhù)姹紫嫣紅的濃濃春意。

四月底五月初，是芍藥開(kāi)得最盛的時(shí)候。各種顏色的芍藥迎著(zhù)和暖的春風(fēng)翩翩起舞，搖曳生姿。無(wú)論是如盤(pán)似盞的單瓣還是層層疊疊的重瓣，都是那么風(fēng)姿綽約，婀娜嫵媚，風(fēng)情萬(wàn)種，撩人心房。

芍藥與牡丹自古就有花中二絕的美譽(yù)，人們把牡丹稱(chēng)為花王而把芍藥稱(chēng)為 花相。事實(shí)上，芍藥的栽培歷史遠遠早于牡丹，早在《詩(shī)經(jīng)》中就已經(jīng)出現了它的身影?！多嶏L(fēng)?溱洧[zhēnwěi]》中生動(dòng)地描寫(xiě)了一對青年男女于農歷三月三的上巳[sì]節在清瀏瀏的溱[zhēn]水和洧[wěi]水之濱約會(huì )的場(chǎng)景，在臨別將離之際，男子贈女以芍藥，表達了對姑娘深深的愛(ài)意和濃濃的離情。在文學(xué)作品中，芍藥一登場(chǎng)就伴隨著(zhù)動(dòng)人的愛(ài)情故事并給人留下了無(wú)限的想象空間。數百年后白居易經(jīng)過(guò)溱洧時(shí)，仍然放不下這份心結，留下了落日駐行騎，沉吟懷古情。鄭風(fēng)變已盡，溱洧至今清。不見(jiàn)士與女，亦無(wú)芍藥名的詩(shī)篇。于是，芍藥有一個(gè)令人傷感的唯美別稱(chēng)——將離，成為有情人離情別緒的象征。

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牡丹與芍藥在文人眼里既是姐妹，又是冤家。古人常常貶此褒彼，劉禹錫就是用對芍藥"妖無(wú)格"的貶來(lái)彰顯牡丹的尊貴。這種貶是不公允的，因為芍藥是五月花神，花期比牡丹晚十多天，在牡丹謝后才開(kāi)始開(kāi)放。芍藥之后就進(jìn)入了夏季，春天的花朵全部謝幕。因此芍藥是群芳中對春的告別之花，在群芳迎春送春的隊伍中起著(zhù)殿后作用，故又有殿春之稱(chēng)。為此，也有不少文人贊賞芍藥刻意晚開(kāi)不與牡丹爭春的謙遜美德。

電影《畫(huà)壁》中的芍藥就是這樣一個(gè)藝術(shù)形象。與牡丹認為愛(ài)就是得到的愛(ài)情觀(guān)不同，芍藥始終把對書(shū)生的愛(ài)深深地埋在心底，默默地暗中幫助心愛(ài)的人得到他想到得到的一切。她對愛(ài)情的理解不是得到，而是給予。有些人把芍藥的晚開(kāi)解釋為對牡丹勢壓群芳的不滿(mǎn)有對其霸道的報復，說(shuō)芍藥在牡丹凋謝殆盡之后的錯峰而開(kāi)是想氣死牡丹，這種說(shuō)法未免有些小氣了。

牡丹雖然出現較早，但它的興盛則是唐代以后的事。南宋鄭樵所撰《通志略》中記載：牡丹晚出，唐始有聞。貴游趨競，遂使芍藥為落譜衰宗。 自天后以來(lái)，牡丹始盛，而芍藥之艷衰矣。從中可以看出牡丹的興盛與武則天的大力扶持有著(zhù)很大的關(guān)系。在武氏王朝的政策傾斜下，牡丹逐漸蓋過(guò)了芍藥的風(fēng)頭，成為花開(kāi)時(shí)節動(dòng)京城的國色天香?？梢哉f(shuō)沒(méi)有武則天，就沒(méi)有譽(yù)甲天下的洛陽(yáng)牡丹。然而人們?yōu)榱苏蔑@牡丹不事權貴的風(fēng)骨，寧愿捕風(fēng)捉影地相信馮夢(mèng)龍杜撰的牡丹抗旨不遵而被武氏火燒謫[zhé]貶的故事。這可能也是國人片面好壞觀(guān)的一個(gè)反映，認為好，便一好百好，認為壞，便一壞全壞。

牡丹是木本植物，牡丹的花枝經(jīng)修剪后都非常齊整，因此牡丹花朵再大都不會(huì )壓倒枝條，總是保持雍容華貴的高雅花容。草本植物的芍藥因其花朵碩大常常壓彎花枝而常常東倒西歪。然而正是這個(gè)缺點(diǎn)成就了芍藥的柔與媚。

在唐宋讀書(shū)人的審美取向中，對牡丹是敬，對芍藥是親。牡丹因枝挺而雅，芍藥因枝柔而媚。正因為柔媚沒(méi)骨，所以芍藥又被稱(chēng)為無(wú)骨花。因其無(wú)骨，故花形不整、裊裊婷婷，宛如酒醉微醺、踉踉蹌蹌的妙齡女子，這樣的形象更為惹人憐愛(ài)。唐宋的文人雅士對芍藥的這種柔與媚大為欣賞，欲罷不能。白居易說(shuō)它動(dòng)蕩情無(wú)限，低斜力不支，元稹[zhěn]憐之酡[tuó]顏醉后泣，柳宗元贊其欹[qī]紅醉濃露，謝堯仁則求大家免笑花無(wú)骨。更為叫絕的是秦觀(guān)，把雨后的芍藥與拂曉的薔薇并提，留下有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥曉枝的佳句，活脫脫地把一位淚光閃閃、含情脈脈的多情少女推到人們的面前，讓人不得不心生憐愛(ài)。

芍藥的花朵以紅粉白色居多，除此之外，還有藍、黃、綠、黑、紫、復色等多種顏色。紅芍藥又稱(chēng)紅藥，在古詩(shī)文中，紅藥翻階是一個(gè)用得比較多的表達方式，也是一個(gè)令人遐思無(wú)限的詞語(yǔ)。紅芍藥在白居易的筆下似淚著(zhù)胭脂，白芍藥在楊萬(wàn)里的眼里是水精淡白非真色，珠璧空明得似無(wú)，黃芍藥到了文征明的畫(huà)中則是月露冷團金帶重，天風(fēng)香泛玉堂春……

無(wú)論何種顏色的芍藥，開(kāi)起來(lái)都十分狂放，韓愈詠之浩態(tài)狂香昔未逢，紅燈爍爍綠盤(pán)龍。因其太美，也讓這位大詩(shī)人有些手足無(wú)措，覺(jué)來(lái)獨對情驚恐，恍惚之間不知道自己身在仙宮第幾重？芍藥有如此魅力，還與芍藥的花朵芳香馥郁有關(guān)。一般而論，花朵越大，香氣越淡，而芍藥花朵愈大，芬馥愈濃。王禹偁贊賞它風(fēng)遞清香滿(mǎn)四鄰，仙家重熱返魂香，柳宗元更是讓自己走進(jìn)了芍藥的世界，說(shuō)夜窗藹芳氣，幽臥知相親。

芍藥枝柔的特點(diǎn)還被詩(shī)人們加入了女性美的意象，他們常把無(wú)瑕的花瓣比喻為青年女子細嫩的肌膚。蘇軾在姑山看到芍藥后，說(shuō)親見(jiàn)雪肌膚，蘇轍目睹芍藥零落，感嘆憔悴無(wú)言損玉膚，楊萬(wàn)里認為芍藥是百花無(wú)可比肩的花首，謳歌欲比此花無(wú)可比，且云冰骨雪肌膚。這些詩(shī)句都突出了芍藥的女性美韻。

總之，芍藥本身的自然特質(zhì)，加上古典文化賦予其中的情意綿綿的將離之美，朱欄翻階的殿春之麗，弱不禁風(fēng)的無(wú)骨之媚，冰骨雪肌的芬芳之馥，無(wú)不使人對這種春天最后的花朵抱有一種特別的情感。每年它的怒放，也把校園的春天推進(jìn)了濃濃的詩(shī)情畫(huà)意之中！

【原創(chuàng )】文/攝影：孫成崗

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