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前方到站：高山流水。

典故

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：善哉！峨峨兮若泰山！志在流水，鐘子期曰：善哉！洋洋兮若江河！伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；心悲，用援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：善哉，善哉！子之聽(tīng)夫志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？

——《列子·湯問(wèn)》

春秋時(shí)期，有一對好朋友：伯牙擅長(cháng)彈琴，而鐘子期擅長(cháng)聽(tīng)琴。比如，伯牙彈奏的琴聲中，蘊含著(zhù)登上高山的意味，鐘子期聽(tīng)了就說(shuō)：好??！巍峨雄偉如同泰山！伯牙彈奏的琴聲中，蘊含著(zhù)大河奔流的意味，鐘子期聽(tīng)了就說(shuō)：好??！浩浩蕩蕩就像江河！伯牙每次彈琴時(shí)心里的想法，鐘子期都能通過(guò)琴聲聽(tīng)出來(lái)。

有一次，伯牙到泰山北面游覽，突然遇到了暴雨，就被困在了一塊巖石之下。當時(shí)伯牙心情悲傷，于是擺開(kāi)了琴，開(kāi)始彈奏，疏解憂(yōu)郁的心情。剛開(kāi)始，琴聲如同綿綿不斷的大雨，后來(lái)變?yōu)樯奖赖亓寻愕穆曧憽?/p>

而這種種變化，鐘子期都聽(tīng)得出來(lái)，還能把琴曲中的變化之趣全都說(shuō)出來(lái)。伯牙聽(tīng)了他的話(huà)，把琴推開(kāi)，感嘆道：太好了，太好了！您聽(tīng)我彈琴，聽(tīng)到的內容就是我心里想的，我的琴聲怎么能逃出您的耳朵？

這種難得的知音，深深感動(dòng)著(zhù)伯牙。后來(lái)，鐘子期去世，伯牙悲痛欲絕，覺(jué)得再也沒(méi)有人值得自己彈琴了，就把琴摔碎了，從此再也不彈琴了。

釋義

比喻知己或知音，也比喻樂(lè )曲高雅精妙。

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發(fā)稿：蘭花

校對：阿柴

審稿：朱虹