黑夜中的水獺：腦洞 從小學(xué)會(huì )翻字典起，就注意到這樣一個(gè)事實(shí)：【鳳凰，鳳為雄，凰為雌】，小時(shí)候單純沒(méi)想太多，從五年級到現在一直有個(gè)不解之謎——特么龍鳳是一對??！是五千年的（？）官配??！鳳也是公的??！可皇后是鳳??！……鳳凰到底經(jīng)歷了什么？！難道真像奶奶說(shuō)的鳳遇見(jiàn)凰是公的遇見(jiàn)龍成母的？

感覺(jué)龍鳳沒(méi)問(wèn)題的值班編輯 / 大腸

在回答問(wèn)題前，請讓我們?yōu)槟棠填C發(fā)年度最佳腦洞獎，按照奶奶的意思，鳳應該是雙性戀。

雖然聽(tīng)起來(lái)有些瘋狂，但鳳凰在歷史中的確存在一個(gè)從專(zhuān)指雄性到專(zhuān)指雌性的轉變過(guò)程。

首先我們來(lái)看看鳳凰到底是什么。

早在商代，甲骨卜辭中就提到甲寅卜，呼鳴網(wǎng)，獲鳳。

說(shuō)明鳳在當時(shí)是真實(shí)存在于現實(shí)世界的一種鳥(niǎo)類(lèi)，由于這類(lèi)鳥(niǎo)類(lèi)非常稀少，經(jīng)常用來(lái)獻祭，所以鳳鳥(niǎo)的形象才開(kāi)始逐漸神化。

●商代玉鳳

《山海經(jīng)》里只是說(shuō)有鳥(niǎo)雞，五采而文，名曰鳳皇，《爾雅·釋鳥(niǎo)》中的鳳凰已經(jīng)變成雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚(yú)尾、五彩色、高六尺許的神鳥(niǎo)。

●春秋時(shí)期的鳳鳥(niǎo)，長(cháng)得比較歡樂(lè )

《說(shuō)文》中說(shuō)出于東方君子之國，翱翔于四海之外，見(jiàn)則天下安寧，連生活習性都幫我們描述出來(lái)了。

所以我們現在說(shuō)的鳳凰，并不是一只鳥(niǎo)，而是一類(lèi)鳥(niǎo)，大概就是一類(lèi)特別特別美麗，特別特別吉祥，特別特別大，能夠作為春晚吉祥物的神鳥(niǎo)。

接下來(lái)就是公母問(wèn)題了。

天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起。在古人的眼里，所有事物都是陰陽(yáng)結合的，既然人有男女，動(dòng)物必然也得分公母。

《左傳·莊公二十二年》已經(jīng)將夫妻關(guān)系比喻為鳳凰于飛，和鳴鏘鏘，司馬相如更是直接把對卓文君的感情寫(xiě)成鳳兮鳳兮歸故鄉，游遨四海求其凰，誰(shuí)公誰(shuí)母已經(jīng)很明顯了。

可是雖然有公母雄雌之分，但鳳凰作為百鳥(niǎo)之王，尊貴、崇高的地位使得這種神鳥(niǎo)所代表的意象仍是偏于陽(yáng)性的。

其實(shí)龍和鳳在一開(kāi)始都是專(zhuān)指陽(yáng)性的。

●馬王堆漢墓出圖帛畫(huà)上，婦人頭上翱翔的鳳鳥(niǎo)，鳳鳥(niǎo)前面是一條龍

這可能對于提問(wèn)的同學(xué)來(lái)說(shuō)，又是一次世界觀(guān)的崩塌。

鳳和龍一樣，都是由于本身崇高的地位和皇權產(chǎn)生的聯(lián)系，從而成為帝王的形象代言人，所以帝王的車(chē)乘才叫鳳輿，帝王的園林才叫鳳苑，皇后和太子的居所才叫鳳掖。

●唐代的鳳鳥(niǎo)紋銅鏡

可龍鳳一起成為皇權的象征，這陰陽(yáng)又怎么分呢？

唐太宗曾做《威鳳賦》以威鳳自喻，武則天便同樣以鳳自比，將中書(shū)省改稱(chēng)鳳閣，將明堂上施以寶鳳，以皇帝，還是女皇帝的身份明確了鳳指向陰性。

宋代以后，龍作為帝王象征得到強化，帝后在輿服上的龍鳳圖案明顯分化。明清時(shí)，龍鳳在帝后輿服上的區別才得到固定，龍鳳的陰陽(yáng)和地位得到明確。清代的鳳輦，就專(zhuān)指皇后乘坐的了。

●《光緒大婚圖》中《奉迎皇后鳳輿出太和門(mén)》部分

龍鳳呈祥，這才定型。

所以，龍鳳里的鳳和鳳凰里的鳳，根本不是一個(gè)鳳。前者代表鳳凰這類(lèi)神鳥(niǎo)的整體，后者只是其中的雄性個(gè)體。

這樣看來(lái)，奶奶說(shuō)得的確有些道理，讓我們再次報以熱烈掌聲。