中新網(wǎng)北京1月22日電(記者 上官云)爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。又是一年新春佳節來(lái)臨，人們以豐富多樣的節慶習俗，來(lái)迎接期盼已久的農歷新年。
重慶工商大學(xué)法學(xué)與社會(huì )學(xué)學(xué)院副教授孟令法在接受中新網(wǎng)專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)提到，春節反映了自然時(shí)空的新舊交換，具有除舊布新、祈福納祥、感念先恩、闔家團圓的美好寓意。
其實(shí)，無(wú)論年俗如何變化，春節始終是中國人看重的團圓節，也從方方面面體現了中華優(yōu)秀傳統文化的博大精深、源遠流長(cháng)。
資料圖：村民揮舞長(cháng)龍與獅頭。 楊華峰 攝
一、春節有何寓意？
春節是中國最重要的傳統節日之一。俗話(huà)說(shuō)，百節年為首四季春為先，它反映了自然時(shí)空的新舊交換。
因此，作為年的一種稱(chēng)謂，春節在各種祭祀儀式與歡慶活動(dòng)中，就具有了除舊布新、祈福納祥、感念先恩、闔家團圓的美好寓意。
從本質(zhì)上講，過(guò)年也可以視為一個(gè)時(shí)段。在古代，并無(wú)春節一詞，而正月初一常謂元朔、元日、新元、元旦、正日、元辰或新正等。
孟令法說(shuō)，直至民國，正月初一被定名為春節，并沿用至今。
二、春節為啥又叫新正？
在春節的各種名字中，新正自隋唐以來(lái)就得到普遍使用，如孟浩然《歲除夜會(huì )樂(lè )成張少府宅》詩(shī)曰：舊曲梅花唱，新正柏酒樽。
宋人周密在《武林舊事?元夕》中寫(xiě)道：一入新正，燈火日盛。明清時(shí)代新正這一名稱(chēng)也得到延續，荻岸山人在《平山冷燕》中寫(xiě)道：因歲暮就在家過(guò)了年，新正方起身上任。
正日這一稱(chēng)謂或在漢代即已出現，唐徐堅《初學(xué)記》卷四引漢崔寔《四民月令》說(shuō)：正月一日，是謂正日。新正也好，正日也罷，這些稱(chēng)謂都體現了古人對新年第一天的認識。
從本質(zhì)上說(shuō)，這些詞匯都帶有一定的美好寓意。無(wú)論使用哪一詞匯指稱(chēng)正月初一，其中的新正元等詞匯所體現的一元復始等理念，都彰顯了人們對一年之始的時(shí)間定位，也是對萬(wàn)象更新的體認。
三、如何以歲首定年節？
春節能夠成為中國的傳統節日，經(jīng)歷了漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程，而這也與歷法的選擇有關(guān)。
資料圖：北京一家藏在四合院里的小咖啡店掛起紅燈籠，營(yíng)造出濃厚的中國傳統新年氛圍，吸引市民前往打卡。 中新社記者 侯宇 攝
孟令法介紹，中國觀(guān)象授時(shí)的歷史非常悠久，但歷朝歷代仍有差別，這對以歲首定年節的傳統產(chǎn)生了直接影響。
在遠古時(shí)期，人們以北斗七星為基準，確定了斗柄回寅為春正，建正寅月之立春為歲首，這恰是干支紀元法，或稱(chēng)星辰歷。
簡(jiǎn)單來(lái)看，夏歷正月在孟春，商歷正月在冬十二月，周歷正月在冬十一月。秦統一六國后，用秦歷(顓頊歷)，正月定在冬十月。
漢初時(shí)，沿用秦歷。至漢武帝時(shí)，天文學(xué)家唐都、落下閎、鄧平等人在吸收干支歷(節氣成分)的同時(shí)，制太初歷，恢復夏歷春季一月一日為歲首。此即為今之春節奠定了時(shí)間基礎，而四川閬中人落下閎則成為當代學(xué)者所認定的春節第一人，被奉為年爺爺。
四、年為何被引申為歲名？
如今，人們提起春節，總會(huì )說(shuō)過(guò)年了。孟令法解釋?zhuān)陮儆诤滩孔?，許慎《說(shuō)文解字》將年寫(xiě)作秊，從禾千聲，意為谷孰也。
《谷梁傳?桓公三年》記載，五谷皆熟為有年也?；诖?，年有了年成之義，即一年的收成?；谶@一本義，年逐漸往表示時(shí)間的意義上引申，如此便出現了年節年紀周年年代等概念。
過(guò)年的年亦是如此。正所謂春種夏鋤秋收冬藏，循環(huán)往復，人們把過(guò)年視為慶賀豐收的節日其實(shí)不難理解。
此外，民以食為天，社稷對人們來(lái)說(shuō)是極為重要的，而在春節這樣一個(gè)重要時(shí)段，張貼蘊含豐收之意的春聯(lián)，舉行社火社戲表演，祝禱風(fēng)調雨順五谷豐登也就成為十分重要的信俗活動(dòng)。
資料圖：圖為社火團進(jìn)行精彩表演。 馬銘言 攝
五、除夕與春節有哪些關(guān)系？
從時(shí)間上看，除夕與春節相連，但有其起源，即逐疫驅鬼。漢畫(huà)像石既有儺戲圖，而宋佚名繪大儺圖即是證明。
孟令法解釋?zhuān)玖x為交易去除，夕有夜晚之意，而此日一般在臘月三十，俗稱(chēng)年三十。是夜人們通宵不眠，俗謂守歲。
故從其本義出發(fā)，其意可為在一年的最后一晚棄舊迎新驅邪避穢。因此，春節和除夕既有相通之處，亦有一定區別，而前者在某種程度上還可包含后者——民間俗謂過(guò)了臘八就是年，而年在現當代社會(huì )即被稱(chēng)為春節。
此外，人們針對不同親屬關(guān)系，自初一開(kāi)始便分不同時(shí)段前往親戚家拜年，比如有些地方初二回娘家，初三姑舅姨。
六、除夕最早何時(shí)出現？
中國民間常將除夕稱(chēng)為大年三十，是日為大除，是夜，則稱(chēng)大年夜。在部分地區，還將除夕前一日稱(chēng)小年夜。
資料圖：隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展，年夜飯越來(lái)越豐盛。梁犇 攝
從典籍角度看，除夕的出現或比春節晚很多?，F存文獻最早提及除夕的是西晉周處所撰《風(fēng)土記》，至除夕，達旦不眠，謂之守歲。
除夕大部分情況下是在臘月三十，但也有臘月二十九。孟令法說(shuō)，中國傳統歷法總體是陰陽(yáng)合歷，既考慮太陽(yáng)運行，也考慮月亮運行，同時(shí)觀(guān)照北斗七星、二十八宿等，但為了彌合日月星的運行時(shí)間差，便制定了平年和閏年。
所以，農歷年最后一月既有三十天，也有二十九天，但以三十天為多。
七、因何要守歲？
守歲又稱(chēng)守歲火、照歲等，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是在吃過(guò)年夜飯后，全家人在燈火通明中由除夕跨入正月初一，直至天亮。
孟令法認為，之所以有此風(fēng)俗，原因之一可能是守歲起源于古代自然崇拜以及人們對它的合理解釋。人們采取熬夜行為，以化解想象中年獸等帶來(lái)的生存危機。
換言之，人們希望在兩個(gè)時(shí)段的跨越中構建一種無(wú)形力量，以把一切邪瘟病疫驅走，從而實(shí)現對家庭或集體成員的有效保護。
總之，除夕守歲的風(fēng)俗主要源自人們對新舊交替的一種象征性表達，體現了人們對自然時(shí)序循環(huán)往復變化的感性認知以及處理方式，并逐漸走向了全民娛樂(lè )。
資料圖：圖為東城區前門(mén)步行街北口的景觀(guān)小品四方平安。中新社記者 田雨昊 攝
八、春節主要習俗有哪些？
春節期間的節慶習俗豐富多樣，如吃餃子、放煙火、壓歲錢(qián)、逛廟會(huì )等等。
吃過(guò)年夜飯，也接回了灶王爺，等到正月初一，大家照例走親訪(fǎng)友，依次拜年。人們穿起喜歡的新衣，準備好茶點(diǎn)糖果，熱情招待客人。
在舊日民俗中，從初一到初七，每天做什么都有講究，頗具儀式感。
九、為何要吃五辛盤(pán)？
有趣的是，有些地方過(guò)年時(shí)要吃五辛盤(pán)，是由生韭、生蔥、興蕖、薤以及蓼蒿五種植物組成的涼拌菜，有些也用蔥、蒜苗、姜、椒和芥。
南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》記載：過(guò)年食春餅、蘿卜與五辛春盤(pán)。由此可見(jiàn)，五辛盤(pán)曾廣泛流布于楚地。
五辛盤(pán)基本均以性味屬辛的菜為主，取其諧音為新，寓意新一年的開(kāi)始。此外，吃五辛盤(pán)還有祛邪除病之義，祈求新的一年身體健康。
十、辭舊迎新是春節核心議題？
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。孟令法說(shuō)，辭舊迎新的確是春節的核心議題，可以說(shuō)，大部分春節活動(dòng)都與此密不可分。
貼春聯(lián)、門(mén)神等，普遍出現于除夕日(晌午)；正月初一拜年時(shí)的拱手作揖、相互問(wèn)候時(shí)的吉祥語(yǔ)等等，都能說(shuō)明兩者均具有辭舊迎新的特征。
孟令法認為，相較而言，除夕的辭舊屬性凸顯，正月初一的習俗更傾向于迎新。
在他看來(lái)，慶賀新春佳節是中國傳承數千年的重要活動(dòng)，我們要重視傳統文化對當代社會(huì )發(fā)展的作用，在保護和傳承的過(guò)程中做好工作，更好地維系傳統節日的文化認同功能。(完)