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五個(gè)佛法是否被取締(五個(gè)佛法內容是什么)

古代有過(guò)幾次滅佛事件?中國人信奉儒釋道,為何還要滅佛?

佛教是世界三大宗教之一,在世界范圍內擁有著(zhù)廣泛的影響力和龐大的信徒數量,而作為兩千年前就引入佛教的中國,自然也深受其影響。

在中國,人們一提到佛教,往往就會(huì )想到檀香繚繞的寺廟、剃發(fā)修行的僧人,以及各種清規戒律,而中國的佛教又是經(jīng)歷過(guò)本土化的佛教,與別處有不少差異??梢哉f(shuō),佛教在中國就是清凈、禁欲的代名詞。

之所以說(shuō)佛教受到了本土化的改變,是因為不管從形象還是理念,中國佛教多少和"原汁原味"的有些區別。在東漢時(shí)期佛教傳入前,人們普遍信奉儒教、道教的理念,為了更符合民眾的價(jià)值取向和統治者的要求,佛教在一番變化后成功融入社會(huì ),成為了"儒釋道"三大主要信仰的一份子。

不過(guò),比起本土誕生的儒和道,佛教仍然是多災多難,這一點(diǎn)從歷史上多次滅佛事件就看得出來(lái)。那么,古代有過(guò)幾次滅佛事件,被許多人信奉的佛教又是為何要被滅呢?

總的來(lái)說(shuō),歷史上的滅佛運動(dòng)被統稱(chēng)為"三武一宗之厄"。其中,三武指的是北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕和唐武宗李炎,他們的謚號或廟號中都有一個(gè)"武"字,至于宗,指的則是后周世宗柴榮。

這四位帝王先后發(fā)動(dòng)了四次滅佛運動(dòng),對佛教在中國的發(fā)展傳播造成了很大的影響,至于滅佛的原因,則是基本上大同小異。

首先,我們看到北魏太武帝的滅佛,此人文武雙全、勵精圖治,不但統一了北方,也得到了南方劉宋政權的敬畏。

太武帝之所以要滅佛,主要是出于三大原因,一是當時(shí)的僧人可以減免賦稅徭役,國家的兵源、財政收入都因為佛教的發(fā)展、僧人的增多而受到了影響;二來(lái),太武帝在宰相崔浩的勸說(shuō)下信奉了天師道,作為道教信徒,他當然會(huì )排斥其它宗教,厭惡信奉其它宗教的人。

至于第三個(gè)原因,則是太平真君六年(445)時(shí),北魏爆發(fā)了一場(chǎng)聲勢浩大的起義運動(dòng),而長(cháng)安的一所寺廟內發(fā)現了私藏的兵器。因此,太武帝認為僧人暗中與義軍勾結,當即勃然大怒,宣布焚毀天下一切經(jīng)書(shū)佛像。直到太武帝去世,佛教才得以逐漸恢復元氣。

接下來(lái)我們看看北周武帝,和太武帝不同的是,他是佛、道兩教都打擊,和尚、道士都被勒令還俗。周武帝滅佛的主要原因也有三個(gè),一是僧人可以逃避賦稅徭役,損害了國家財政收入;二是一些僧人平時(shí)仗著(zhù)不必交稅積累資產(chǎn),在災荒之年發(fā)放高利貸牟取暴利;三是太武帝尊崇儒學(xué),認為一切宗教都不利于封建統治。

唐武宗滅佛的原因和太武帝、周武帝大同小異,一方面,當時(shí)社會(huì )上許多人為了逃避賦稅徭役而出家,損害了國家利益;另一方面,僧人數量的增多加重了農民的負擔,社會(huì )矛盾不斷積累。最后,唐武宗本人崇信道教,反對佛教的很多理念。

于是會(huì )昌年間,唐武宗發(fā)動(dòng)了轟轟烈烈的滅佛運動(dòng),許多假僧人原形畢露,而不少真正的信徒也遭受了浩劫。武宗去世后,繼任的唐宣宗信奉佛教,滅佛政策這才得以被迅速廢止。

最后,我們再說(shuō)說(shuō)后周世宗柴榮,作為一位后世風(fēng)評很好的君主,柴榮在位期間對中國的統一做出了巨大的貢獻。他之所以要滅佛,主要是鑒于當時(shí)不少人私自剃度逃到寺里,導致僧人良莠不齊的社會(huì )狀況。

和上述"三武"相比,柴榮的政策要溫和和合理許多,他所反對的一是冒充僧人的社會(huì )閑散人士,二是過(guò)于狂熱的信佛風(fēng)氣。

顯德二年(955),柴榮發(fā)布了一系列滅佛政策,如取締重點(diǎn)保護寺院之外數量過(guò)多的佛寺、禁止私自剃度出家、勒令已經(jīng)剃度但并不是真正佛教徒者還俗等等。

后來(lái),鑒于部分佛教信徒將銅錢(qián)熔化鑄成佛像的不良風(fēng)氣,柴榮下令民眾上繳家中超過(guò)五斤重的佛像,而想要出家者必須能夠背誦一定數量的經(jīng)文,且取得家中長(cháng)輩的同意。相比之下,柴榮的滅佛對佛教發(fā)展的惡劣影響應該是最小的。

歸根到底,統治者所做的一切行為基本都是從維護國家統治的角度出發(fā)的,政權的利益是根本上的出發(fā)點(diǎn)。因此,古代的四次滅佛運動(dòng),說(shuō)到底就是佛教的發(fā)展妨礙到了帝王的統治和對利益的追求。

仔細觀(guān)察這四次運動(dòng),我們會(huì )發(fā)現,統治者們真正想滅的其實(shí)往往并不是佛,而是以佛教為擋箭牌謀取私利的人,真正損害佛教發(fā)展的正是這些人。

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