我的楊家將情結

作者：毋保榮

979年，對于楊家將來(lái)說(shuō)是最重要最有紀念意義的一個(gè)年份，因為在這一年，楊家將領(lǐng)軍人物楊（繼）業(yè)歸順大宋，走上了一條抗擊遼國，抵御外侮的道路，開(kāi)始了人生最輝煌的歲月，從而奠定了楊家將的威名傳奇。斗轉星移，時(shí)間整整過(guò)了一千年，1979年，一群后世羊家將誕生，其中有一只就是我。

這只羊出生在山西省平遙縣城，整日游蕩在古城墻以及日升昌所在的明清一條街，可能是接地氣的原因，羊愛(ài)上了歷史，羊進(jìn)而愛(ài)上了楊家將，并且愛(ài)的瘋狂。

兒時(shí)，羊愛(ài)上了小人書(shū)，其中不乏有向人借來(lái)的楊家將小人書(shū)，譬如七郎打擂、血戰金沙灘等；1991年山西版楊家將電視劇拍攝時(shí)候曾有一段選址在平遙古城墻，當時(shí)我親眼目睹了那個(gè)場(chǎng)面；20歲時(shí)我來(lái)到了雁北師范學(xué)院（現在的山西大同大學(xué)）讀大學(xué)，導師們在介紹山西地方史時(shí)提到楊家將，說(shuō)是山西人，

我當時(shí)想，既然楊家將與山西的關(guān)系這么密切，導師們也這么說(shuō)，那么楊家將估計就是山西的了。

于是我從圖書(shū)館借到了《楊家府演義》，整理出了楊家將幾代人的人生歷程。在大學(xué)期間我也曾去懷仁緬懷過(guò)楊家將血戰金沙灘的遺跡；2002年我應聘來(lái)到神木職教中心工作，在汽車(chē)里看到窗外粉刷的墻上不時(shí)有令公醉酒的介紹，我心有所觸動(dòng)，難道神木與楊令公有關(guān)系，

后來(lái)特意去賣(mài)酒的地方看了一下令公醉酒，上面赫然寫(xiě)著(zhù)楊繼業(yè)，古麟州今神木人， 看來(lái)神木與楊令公的關(guān)系非同一般，我當時(shí)想，楊家將的老家在神木這么大的品牌聽(tīng)不到街頭巷尾的熱議，也沒(méi)有聽(tīng)到政府的有力宣傳，外界對于此也不認可，什么時(shí)候能夠跟楊家將的威名天下之士至于里兒野豎，皆能道之一樣，那該多好；

再后來(lái)我從學(xué)校圖書(shū)館看到了楊文巖老先生的《古麟州與楊家城》，查閱了《神木縣志》關(guān)于楊家將籍貫的有關(guān)記載，最終知曉了楊（繼）業(yè)的籍貫是神木人的實(shí)物鐵證：

宋朝歐陽(yáng)修的楊琪墓志銘以及近年找到的楊畋夫婦墓志銘和宋朝李若拙的《楊繼業(yè)傳》。

我認識到楊（繼）業(yè)的老家原來(lái)的確是陜西神木，山西只是楊家將征戰的地方。

幸哉！隨著(zhù)神木經(jīng)濟的快速發(fā)展，在縣上有識之士的奔走呼號下，在縣委縣政府的大力支持下，以開(kāi)展楊家將歷史文化研究和促成楊家城開(kāi)發(fā)為主要目的的組織——楊家將文化研究會(huì )應運而生。短短數年間，楊家將文化研究會(huì )做了大量卓有成效的工作，促成了政府開(kāi)發(fā)楊家城的決心，楊家將文化產(chǎn)業(yè)園區開(kāi)始籌建，形勢喜人。

我身為羊家將的一員，懷著(zhù)滿(mǎn)腔熱情成為了楊家將文化研究會(huì )的一名常務(wù)理事，力爭做一個(gè)有責任有思想的楊家將文化人。我多少時(shí)間都在尋思，為啥我火燒火燎地來(lái)到了人間，為啥我與楊家結下了不解之緣，今天我終于想明白了，我就是為楊家將而生的。我應該把楊家將文化的研究當作一項事業(yè)來(lái)做。

幾年來(lái)，我閱讀收集了大量關(guān)于楊家將文化的文章，密切關(guān)注楊家將文化的動(dòng)態(tài)，也撰寫(xiě)了一些關(guān)于楊家將的文章，形成了楊家將影視評論系列。這些都陸續刊登在了《楊家將文化》上。我希望有一天，當外界的人提到神木時(shí)，不僅會(huì )說(shuō)那里是全國煤都，率先在全國實(shí)行全民免費醫療改革和十五年免費教育，而且還會(huì )說(shuō)那里是楊家將的故鄉，更是全國楊家將文化研究中心，有一份全國最權威的楊家將刊物《楊家將文化》。

神木楊家城是我的第二故鄉，它在我心中就是第二個(gè)平遙古城，我希望并祝愿楊家城能開(kāi)發(fā)成為第二個(gè)平遙古城，從而楊名海內外。