本文源自朋友間的茶余飯后談資，既說(shuō)到玉皇大帝嘛，這自然屬神話(huà)故事范疇、但到最后，我們又扯回歷史上面去了。
朋友姓張，他知道我讀過(guò)很多史書(shū)、于是問(wèn)我歷史上到底有沒(méi)有過(guò)姓張的皇帝；出于朋友間的相互抬捧，我便回答道：真正意義的張姓皇帝雖然沒(méi)有，不過(guò)連玉皇大帝都是姓張的，你們還糾結個(gè)啥？
話(huà)匣子一打開(kāi)，下面的話(huà)題便虛虛實(shí)實(shí)、縱橫上下數千年了。
玉皇大帝
民間一直說(shuō)玉皇大帝姓張，此說(shuō)最早出自哪里已無(wú)從考究，不過(guò)就有關(guān)記錄多出自道家典籍來(lái)看、這很可能是道家一廂情愿為之，久而久之就成為了我國神話(huà)故事體系的一部分；而歷史上公認的道教創(chuàng )始人就是張道陵、而非神話(huà)故事里的太上老君等神仙——就連老子李耳，本也是張道陵初創(chuàng )道教后在《老子想爾注》中引用出來(lái)的，李唐皇帝們尊李耳為祖宗、實(shí)際上也大大助長(cháng)了張氏道教。
張道陵是東漢人，其張天師體系自東漢一直傳承至民國時(shí)期，共傳了六十多代人，這期間的歷任當權者都承認張氏正一道為道家正統、這待遇就好比孔氏家族之于儒家體系一般，也是名副其實(shí)的壟斷了。
但這種待遇畢竟并非實(shí)權，于是便有了這樣的玄虛：主管天庭的是我們張氏，連通天地人的也是我們張氏天師道，所以我們老張并不稀罕人間的帝位。
張道陵與張氏道家
以上自然只是傳說(shuō)中的妄語(yǔ)，不過(guò)非常神奇地、我們的數千年歷史竟也如實(shí)地遵循著(zhù)這樣的趨勢、或者說(shuō)張氏為帝這事情確實(shí)受到了某種詛咒和限制。
東漢末年的張角似乎不服道家祖宗張道陵的這種安排、自創(chuàng )太平道并舉義奪權，結果只引發(fā)了三國期間的分裂動(dòng)蕩；元末的張士誠、明末的張獻忠，以及后來(lái)的張作霖、張勛都曾有奪權為帝的野心，但最終都只是割據一方、曇花一現的命運。
當然，并非所有張姓的牛人都如此沒(méi)有自知之明。
張議潮和他的歸義軍
唐末的歸義軍節度使張議潮就具備割據稱(chēng)王稱(chēng)帝的天時(shí)地利、但他還是明智地選擇了歸唐，其張氏勢力一度維護了河西走廊一帶近百年的疆域完整和政治經(jīng)濟運轉。后來(lái)，張議潮的孫子張承奉曾野心勃勃地想以西漢金山國恢復當年河西走廊的霸業(yè)，結果不出十年就被人滅了。明朝的張居正也是當時(shí)事實(shí)上的無(wú)冕皇帝，但他死活都不會(huì )、也不敢邁出更大一步，最后還是老老實(shí)實(shí)地將權柄交回到老朱家手上，算是無(wú)帝王之名行帝王之實(shí)且為歷史作出了巨大貢獻的明智歷史人物。
喜歡奇幻故事的讀者都知道，張天師除魔誅妖的故事多以明朝為背景，故事作者還給明代朝廷虛擬了個(gè)鎮妖司，這里面，其實(shí)也存在神話(huà)與歷史之間的歷史淵源的。
以封神故事的西周歷史背景計算、我國的明文古代歷史滿(mǎn)打滿(mǎn)算接近三千年(前1046~1911年，共計2957年)，假如以天庭人間1:100計時(shí)、天庭歷史也就不足三百年(所以人間王朝壽命也難逾越三百年？)。
按古代神話(huà)故事體系，孫悟空大鬧天宮發(fā)生在東漢時(shí)期，西天取經(jīng)發(fā)生在唐代，當時(shí)的天庭正好處于一個(gè)王朝的極盛時(shí)期。到了宋代，神話(huà)體系里的大羅金仙式人物開(kāi)始衰微了，成了各式羅漢、八仙、濟公、天后娘娘等沒(méi)那么厲害的角色；再到了明代，天庭實(shí)際上已處于王朝晚期，神仙們干脆就集體罷工了(或死或退隱、總之不剩幾個(gè)了)，所以張氏天師道在明朝時(shí)只好被迫出山大展神通，替從前的神仙們繼續維持天地間的秩序。
自然，以上也是基于道家文化體系虛擬出來(lái)的神話(huà)歷史，玉帝老張懶政了、人間的小張只好出來(lái)代行千年職責，但依舊無(wú)法擺脫從前既定的魔咒、即便是腦洞大開(kāi)的小說(shuō)家也無(wú)法輕易推翻這樣的設定。
金庸在寫(xiě)《倚天屠龍記》時(shí)安排了張三豐、張無(wú)忌這樣的張姓狠角，但同時(shí)期歷史上真實(shí)的張士誠卻并未提及，因為他清楚、無(wú)論張三豐(張無(wú)忌)、張士誠再牛，在歷史上最后都得讓位于朱元璋，否則哪來(lái)日后的大明朝？據說(shuō)明成祖朱棣有意彌補對張氏道家的歉疚、曾多次派人上武當山尋覓張三豐，尋覓未果的同時(shí)就在武當山上留下了今日氣派輝煌的各式大殿。梁羽生寫(xiě)《萍蹤俠影》時(shí)也安排了張丹楓這樣的張士誠后人，無(wú)論小說(shuō)里的張姓人物多厲害、明眼人一眼就能看出其最終的命運，因為他們本都不屬于歷史，結局都是早就注定好了。
也許有人會(huì )問(wèn)：張氏道家和民間老張是一回事么？要知道，天師道即正一道本就可以娶妻生子的，跟普通百姓的俗世家系并無(wú)多大區別；更接近出家人的是全真道、即金庸小說(shuō)里抗元的全真教，他們在歷史上反而更受元朝統治者器重。
有人說(shuō)張作霖的悲劇就在于他忘了自己姓張
與張姓有點(diǎn)同命相憐的還有全國第一大姓陳姓，歷史上除曇花一現的陳朝(陳霸先)外，梁羽生在《廣陵劍》里也給主角陳石星安排了廣陵散絕琴弦斷這樣的哲學(xué)式注腳、而陳石星正是張丹楓的關(guān)門(mén)弟子，他們的壯志未酬同樣不屬于歷史、所以最終只能是共同的曲終人散。
作為全國的大姓之一，張姓能人浩如煙海、多分布在名將、名相、名臣、名醫、名士范疇(這里不一一列舉了)，從歷史貢獻上看，它絲毫不輸其他姓氏，這一點(diǎn)確實(shí)是不容置疑的！
至于歷史上為何張姓沒(méi)有出過(guò)帝王這一狀況其實(shí)純屬巧合，畢竟歷史數千年、這類(lèi)巧合稍稍挖掘就有一大堆，都是后期人為的編排組織而已；比如姓朱的滅了李家政權、姓李的又回來(lái)滅了朱家政權，最后當皇帝的卻不是自己，這類(lèi)編排自然豐富了歷史故事的可讀性和趣味性、但歷史是終究一門(mén)學(xué)科，辯證、理智看待才是正道。
一闋談資，特整理出來(lái)跟大家分享，如果你也讀過(guò)點(diǎn)歷史，以上話(huà)題擴展出來(lái)后足夠你跟朋友聊上十天半月了吧！
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