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為什么吃蝙蝠_有人吃蝙蝠的么

中國人為什么要食用蝙蝠

蝙蝠是動(dòng)物界的奇葩。

它小小的身軀簡(jiǎn)直是一個(gè)大型病毒庫,包括狂犬病病毒在內的一百多種病毒集于一身,儼然活體生化武器。在高度密集的群居狀態(tài)和長(cháng)距離飛行過(guò)程中,蝙蝠們互通有無(wú),實(shí)現了病毒的集散。而出于其特殊的免疫系統和DNA修復能力,蝙蝠自己卻百毒不侵。

這么一個(gè)會(huì )飛的病毒庫,也給病毒的變異提供了溫床。蝙蝠在飛行過(guò)程中,代謝率極大提高,體溫升至38℃~41℃,有的病毒被殺死,有的病毒則經(jīng)受住了考驗。因此,能在蝙蝠身上存活的病毒可以說(shuō)都是病毒中的佼佼者,當它們轉移到人類(lèi)身上時(shí),發(fā)燒——這一人類(lèi)對抗病原體入侵的保護性機制也便奈何不了它們了。

亨德拉病毒、尼帕病毒、馬爾堡病毒、歐洲蝙蝠麗沙病毒、梅那哥病毒、埃博拉病毒、中東呼吸綜合征(MERS)冠狀病毒、SARS冠狀病毒乃至最近肆虐的新型冠狀病毒(2019-nCoV),這些令人膽寒、造成人類(lèi)嚴重損失的病毒都要追溯到蝙蝠。大多數情況下,人類(lèi)感染這些病毒是通過(guò)果子貍、家豬、馬、單峰駱駝等中間宿主,而非直接來(lái)自蝙蝠。此次新型肺炎,大抵也是在類(lèi)似的情況下產(chǎn)生的,某種「野味」扮演了中間宿主的角色。

· 這些「野味」的某一種或多種可能扮演了病毒中間宿主的角色

不過(guò)近乎無(wú)解的埃博拉病毒,則與非洲某些地區的人直接接觸、食用蝙蝠密切相關(guān)。在許多人看來(lái),吃蝙蝠是相當重口的事,很重要的原因在于蝙蝠長(cháng)相猙獰。如果了解到蝙蝠五毒俱全,想必大家會(huì )更加難以下咽。

但我們不得不面對一個(gè)現實(shí),那便是食用蝙蝠在中國是有著(zhù)悠久傳統的。

吃蝙蝠養生,吃蝙蝠治病

養生與藥用,這是古書(shū)對食用蝙蝠效用的基本認識。

古人認為,食用傳說(shuō)中的白色蝙蝠可以延年益壽,甚至成仙。

根據西晉崔豹的《古今注》,五百歲的蝙蝠是白色的,因為頭重腳輕而喜歡倒掛,吃了可以升仙,故亦有「仙鼠」之名。

東晉的葛洪在《抱樸子·內篇》中說(shuō),千歲的蝙蝠是白色的,風(fēng)干之后研磨成末,吃了可以延年益壽。

東晉郭璞的《玄中記》也有類(lèi)似的記載,認為百歲的蝙蝠是紅色的,千歲的蝙蝠是白色的。

《太平御覽》引《水經(jīng)》,說(shuō)交州丹水亭下有個(gè)極深的洞穴,里頭的蝙蝠吃了可以超凡成仙。

諸如此類(lèi)的記述史不絕書(shū)。在古人的觀(guān)念中,白色的動(dòng)物是祥瑞。白蝙蝠是高冷的仙物,「八仙」中的張果老,傳說(shuō)便是白蝙蝠變化而成。因此,食用白蝙蝠有其奇效。

蝙蝠自然不能真的活到五百歲甚至一千歲,但白色的蝙蝠的確存在,中美洲的洪都拉斯白蝙蝠(白外葉蝠)便是白色的,堪稱(chēng)蝙蝠中的顏值擔當。

· 洪都拉斯白蝙蝠

吃普通蝙蝠,則是因為在中藥體系中,蝙蝠及其糞便可以治病。

如吃蝙蝠可以治瘧疾?!短接[》引范注《治瘧方》:「蝙蝠七枚,合搗五百下。發(fā)日雞鳴服一丸,乩晷一丸。遇發(fā),乃與粥清一升耳?!?/p>

如吃蝙蝠可以治耳聾?,F藏法國的敦煌寫(xiě)卷《五藏論》稱(chēng):「天鼠煎膏巧療耳聾?!埂柑焓蟆辜打?。

再如吃蝙蝠可以治眼疾??赡艹蓵?shū)于漢代的《神農本草經(jīng)》和魏晉時(shí)期的《吳普本草》都說(shuō)蝙蝠風(fēng)干之后可以治眼盲,尤其是可以增強夜視能力。蝙蝠的糞便被稱(chēng)為「夜明砂」,它還有「天鼠屎」「石肝」「黑砂星」等雅號,據說(shuō)吃了可以清肝明目,治療夜盲癥等眼疾以及瘧疾。

· 夜明砂此外,蝙蝠和蝙蝠糞便據說(shuō)還有其他奇效,李時(shí)珍在《本草綱目·禽部·伏翼》中記錄了它們的各種藥用價(jià)值和服用方法。

在個(gè)別地區,蝙蝠也被作為一種食材看待,以嶺南較為典型。宋人蘇軾被貶嶺南時(shí)曾寫(xiě)下「土人頓頓食薯芋,薦以薰鼠燒蝙蝠」(《聞子由瘦儋耳至難得肉食》)的詩(shī)句,說(shuō)的便是嶺南人「燒蝙蝠」的飲食習慣。根據一份調查報告,廣州常住居民中大概有5.4%的人吃過(guò)蝙蝠(另一份報告的數據為8.35%),并不普遍,但也說(shuō)明吃蝙蝠的現象在嶺南至今存在。

全靠名字取得好

在中國文化的語(yǔ)境中,蝙蝠雖然偶爾有差評,如曹植的《蝙蝠賦》對蝙蝠的描寫(xiě)就比較負面,但很多時(shí)候,蝙蝠是不折不扣的吉祥物。

魯迅《談蝙蝠》一文中說(shuō):「(蝙蝠在中國有好的名譽(yù))這也并非因為他吞食蚊虻,于人們有益,大半倒在他的名目,和『?!蛔滞?。以這么一副尊容而能寫(xiě)入畫(huà)圖,實(shí)在就靠著(zhù)名字起得好?!?/p>

由于「蝠」諧音「?!?,而且倒懸而睡,有「福倒(到)」的寓意。再加上蝙蝠在小型哺乳動(dòng)物中屬于壽命極長(cháng)者,最長(cháng)可達三四十余年,而同等身型的老鼠壽命僅有兩三年,它還是長(cháng)壽的象征。

尤其是明清時(shí)期,蝙蝠的形象頻繁見(jiàn)于建筑裝飾、繪畫(huà)、陶瓷、雕塑、刺繡等處,恭王府(曾先后作為和珅、永璘的宅?。└怯昧?999只蝙蝠樣式的裝飾。蝙蝠的通常搭配有:五只蝙蝠指「五?!?,紅色的蝙蝠指「洪?!?,與鹿一道出現指「福祿」,與桂花一道出現指「富貴」,與壽星、壽桃一道出現則寄寓「福壽」的期望。

· 五福捧壽由于蝙蝠吃蚊蟲(chóng),故引申出掃蕩奸邪的意義,如蒲松齡寫(xiě)過(guò)一首《驅蚊歌》:「安得蝙蝠滿(mǎn)天生,一除毒族安群民?!乖谧焦碇耒娯傅漠?huà)像中,常繪有蝙蝠引路。

· 鐘馗與「紅(洪)蝠(福)」

蝙蝠這種光輝正面的形象卻沒(méi)有給自己帶來(lái)好運,吃蝙蝠也因此被認為可以去病延年。

與中國相反,蝙蝠在西方的形象一直相當負面。在摩西五經(jīng)之一的《利未記》中,它就被點(diǎn)名列為「可憎,不可吃」,后來(lái)更被視為邪惡、魔鬼的象征。西方文化里的惡龍、撒旦和蝙蝠在形象上同構,女巫和更晚近的吸血鬼也都與蝙蝠有緊密聯(lián)系。

· 電影《德古拉元年》劇照不過(guò),也有人解釋道:西方人之所以幾乎不吃蝙蝠,另一層重要原因在于歐洲的蝙蝠實(shí)在太小了。在那些蝙蝠體型較大的地區,如非洲(如幾內亞、尼日利亞、剛果、坦桑尼亞等)、東南亞(如泰國、馬來(lái)西亞、印度尼西亞等)、太平洋島嶼(如關(guān)島、帕勞等),一些人也多有食用蝙蝠的現象,中國人其實(shí)并不孤單。

互相傷害的人類(lèi)與蝙蝠

非洲許多地區的人都喜歡食用紅燒或烤制的蝙蝠,令人膽寒的埃博拉病毒便與當地人直接接觸蝙蝠有關(guān)。由于蝙蝠是能飛的哺乳動(dòng)物,一些非洲人認為食用蝙蝠可以獲得蝙蝠的力量。正如一些非洲人認為食用大猩猩可以獲得大猩猩的力量——艾滋病很可能是在人類(lèi)與大猩猩以及其他猿類(lèi)親密接觸的過(guò)程中開(kāi)始傳播。

帕勞蝙蝠湯是世界聞名的黑暗料理(類(lèi)似的烹飪方式也見(jiàn)于印度尼西亞、關(guān)島等地)。帕勞人認為蝙蝠能吸取草木之精華,故食用它們也便對人有益,通常的做法是取整只蝙蝠與椰奶、香料一起烹煮。

最近網(wǎng)絡(luò )上流行的一些「重口慎入」的蝙蝠湯照片,其實(shí)來(lái)自帕勞蝙蝠湯,與中國無(wú)關(guān)。發(fā)布者稱(chēng)其為「武漢名菜」,并杜撰出「福壽湯」的雅號,其實(shí)并無(wú)依據。

泰國某些地方的人則將蝙蝠放在木炭上慢慢烘烤,或是將它們切碎放入傳統的泰式菜品中,認為可以增強男性的性能力(這也是一些國人熱衷野味的一個(gè)重要理由)。之所以有這樣的聯(lián)想,恐怕與蝙蝠極強的繁殖能力有關(guān)。

但再強的繁殖能力,也趕不上人類(lèi)的捕殺。

關(guān)島狐蝠是生活于關(guān)島的一種蝙蝠,已經(jīng)滅絕。關(guān)島的原住民查莫羅人向來(lái)有食用關(guān)島狐蝠的習慣,但真正令它們滅絕的,還是美軍的到來(lái)。隨著(zhù)關(guān)島成為美軍基地,熱帶雨林被破壞,狐蝠的棲居地被擠壓;關(guān)島狐蝠也不再限于原住民的盤(pán)中餐,而成為飯店的特色佳肴。1968年,世界上最后一只關(guān)島狐蝠在飯店中被食客享用。

關(guān)島狐蝠被認為與一種癡呆癥有關(guān),由于關(guān)島狐蝠食用蘇鐵種子,蘇鐵種子中的毒素通過(guò)狐蝠肉進(jìn)入查莫羅人的身體,導致查莫羅人患神經(jīng)退化疾病的概率是全球其他地區人群的100倍。在關(guān)島狐蝠滅絕之后,患病的查莫羅人大為減少。關(guān)島的本地蝙蝠近乎絕跡,但食蝠之風(fēng)不絕,只得從其他地區進(jìn)口冷藏蝙蝠。

· 逝去的關(guān)島狐蝠

捕殺狐蝠在臺灣、馬來(lái)西亞等地同樣極為普遍,當地的狐蝠因此瀕臨滅絕。1998年馬來(lái)西亞尼帕病毒的流行,正是由于森林被破壞,一些狐蝠遷移到一座養豬場(chǎng)附近的果園覓食,豬吃了狐蝠吃剩的芒果而感染病毒,繼而引起了尼帕病毒在人類(lèi)中的大爆發(fā)。為此,馬來(lái)西亞撲殺了110萬(wàn)頭豬。

· 2011年的美國電影《傳染病》,就是以這一現實(shí)事件為原型,描述家豬食用了蝙蝠吃剩的香蕉,導致全球傳染病的大流行

人類(lèi)是歷次疾疫的受害者,蝙蝠又何嘗不是受害者?

蝙蝠雖然外形不討喜,且攜帶了許多可怕的病毒,但大多晝伏夜出,避居洞穴,極為低調,與人類(lèi)原本沒(méi)有多少交集。它們主要以昆蟲(chóng)和植物的果實(shí)為食,在森林中授粉播種,對農業(yè)生產(chǎn)和森林生態(tài)都至為關(guān)鍵,是生態(tài)鏈中的重要一環(huán)。

通常情況下,蝙蝠可以說(shuō)人畜無(wú)害,我們并沒(méi)有必要將它們妖魔化。無(wú)論是蝙蝠還是果子貍,抑或其他野生動(dòng)物,「罪魁禍首」這樣的污名對它們來(lái)說(shuō)并不公平,它們不應為一些大型的傳染病背鍋。近年來(lái)一些可怕的人畜共患疾病,更主要的原因是人類(lèi)過(guò)度打擾野生動(dòng)物,甚至捕食野生動(dòng)物。

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