你看過(guò)的名著(zhù)有哪些？說(shuō)讀萬(wàn)卷書(shū)如行萬(wàn)里路，然而幸運的是如今的我們有太多的選擇，各種名著(zhù)好書(shū)琳瑯滿(mǎn)目不知從而讀起，你心目中最經(jīng)典世界名著(zhù)又是哪部呢？
一生必讀的60部名著(zhù)
1、《飄》
《飄》是美國作家瑪格麗特·米切爾創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)，該作1937年獲得普利策文學(xué)獎。小說(shuō)以亞特蘭大以及附近的一個(gè)種植園為故事場(chǎng)景，描繪了內戰前后美國南方人的生活。作品刻畫(huà)了那個(gè)時(shí)代的許多南方人的形象，占中心位置的斯佳麗、瑞德、艾希禮、梅蘭妮等人是其中的典型代表。他們的習俗禮儀、言行舉止、精神觀(guān)念、政治態(tài)度，通過(guò)對斯佳麗與白瑞德的愛(ài)情糾纏為主線(xiàn)，成功地再現了林肯領(lǐng)導的南北戰爭，美國南方地區的社會(huì )生活。
2、《巴黎圣母院》
《巴黎圣母院》是法國文學(xué)家維克多·雨果所著(zhù)小說(shuō)，在1831年1月14日出版的小說(shuō)。本書(shū)以1482年路易十一統治下的法國為背景，以吉普賽姑娘拉·愛(ài)斯美拉達與年輕英俊的衛隊長(cháng)、道貌岸然的副主教以及畸形、丑陋的敲鐘人之間的關(guān)系為主線(xiàn)，熱情謳歌了吉普賽姑娘與敲鐘人高貴的人性，深刻鞭撻了衛隊長(cháng)與副主教的虛偽與卑下。本書(shū)對巴黎圣母院及巴黎的評述非常精彩，充分展示了作者的浪漫主義美學(xué)觀(guān)。
3、《簡(jiǎn)愛(ài)》
《簡(jiǎn)·愛(ài)》是英國女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)，是一部具有自傳色彩的作品。作品講述一位從小變成孤兒的英國女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴，堅持自我，最終獲得幸福的故事。小說(shuō)引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛(ài)情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習俗和偏見(jiàn)，成功塑造了一個(gè)敢于反抗的人，敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。幼小的簡(jiǎn)·愛(ài)寄養在舅舅父母家里。舅父里德先生去世后，簡(jiǎn)·愛(ài)過(guò)了10年倍受盡歧視和虐待的生活。
4、《安娜·卡列尼娜》
《安娜·卡列尼娜》是俄國作家列夫·托爾斯泰創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)，也是其代表作品。作品講述了貴族婦女安娜追求愛(ài)情幸福，卻在卡列寧的虛偽、渥倫斯基的冷漠和自私面前碰得頭破血流，最終落得臥軌自殺、陳尸車(chē)站的下場(chǎng)。莊園主列文反對土地私有制，抵制資本主義制度，同情貧苦農民，卻又無(wú)法擺脫貴族習氣而陷入無(wú)法解脫的矛盾之中。矛盾的時(shí)期、矛盾的制度、矛盾的人物、矛盾的心理，使全書(shū)在矛盾的漩渦中顛簸。這部小說(shuō)是新舊交替時(shí)期緊張惶恐的俄國社會(huì )的寫(xiě)照。
5、《茶花女》
《茶花女》是法國作家亞歷山大·小仲馬創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)，也是其代表作。故事講述了一個(gè)青年人與巴黎上流社會(huì )一位交際花曲折凄婉的愛(ài)情故事。作品通過(guò)一個(gè)妓女的愛(ài)情悲劇，揭露了法國七月王朝上流社會(huì )的糜爛生活。對貴族資產(chǎn)階級的虛偽道德提出了血淚控訴。在法國文學(xué)史上，這是第一次把妓女作為主角的作品?，敻覃愄卦瓉?lái)是個(gè)貧苦的鄉下姑娘，來(lái)到巴黎后，開(kāi)始了賣(mài)笑生涯。由于生得花容月貌，巴黎的貴族公子爭相追逐，成了紅極一時(shí)的社交明星。她隨身的裝扮總是少不了一束茶花，人稱(chēng)茶花女。
6、《一千零一夜》
《一千零一夜》是阿拉伯民間故事集，又名《天方夜譚》。該作講述相傳古代印度與中國之間有一薩桑國，國王山魯亞爾生性殘暴嫉妒，因王后行為不端，將其殺死，此后每日娶一少女，翌日晨即殺掉，以示報復。宰相的女兒山魯佐德為拯救無(wú)辜的女子，自愿嫁給國王，用講述故事的方法吸引國王，每夜講到最精彩處，天剛好亮了，使國王愛(ài)不忍殺，允她下一夜繼續講。她的故事一直講了一千零一夜，國王終于被感動(dòng)，與她白首偕老。因其內容豐富，規模宏大，故被高爾基譽(yù)為世界民間文學(xué)史上最壯麗的一座紀念碑。
7、《小王子》
《小王子》是法國作家安托萬(wàn)·德·圣·?？颂K佩里于1942年寫(xiě)成的著(zhù)名兒童文學(xué)短篇小說(shuō)。本書(shū)的主人公是來(lái)自外星球的小王子，書(shū)中以一位飛行員作為故事敘述者，講述了小王子從外星球出發(fā)前往地球的過(guò)程中，所經(jīng)歷的各種歷險。作者以小王子的孩子式的眼光，透視出成人的空虛、盲目，愚妄和死板教條，用淺顯天真的語(yǔ)言寫(xiě)出了人類(lèi)的孤獨寂寞、沒(méi)有根基隨風(fēng)流浪的命運。
8、《變形記》
《變形記》是奧地利作家弗蘭茲·卡夫卡創(chuàng )作的中篇小說(shuō)?！蹲冃斡洝吠瓿捎?912年，1915年首次發(fā)表在月刊《白色書(shū)刊》10月號上?？ǚ蚩ㄒ宰约邯毺氐乃囆g(shù)筆調，用象征、細節描寫(xiě)等手法對人變成甲蟲(chóng)事件進(jìn)行藝術(shù)再造，使作品呈現出荒誕、不可思議的基調?！蹲冃斡洝分兴_姆沙的遭遇即是在那個(gè)物質(zhì)極其豐裕、人情卻淡薄如紗的時(shí)代里處于底層的小人物命運的象征。小說(shuō)以主人公變?yōu)榧紫x(chóng)這一荒誕故事反映了世人唯利是圖、對金錢(qián)頂禮膜拜、對真情人性不屑一顧，最終被社會(huì )擠壓變形的現實(shí)，反映了資本主義制度下真實(shí)的社會(huì )生活。
9、《圣經(jīng)》
《圣經(jīng)》是神所默示的，是猶太教、基督教的經(jīng)典。最初出于希伯來(lái)文kethubhim，原意為文章，后衍意為經(jīng)；希臘文作graphai，拉丁文作Scripturoe，漢譯作經(jīng)?！妒ソ?jīng)》是一本相當厚的書(shū)，頁(yè)數跟字典差不多，但其實(shí)《圣經(jīng)》不只是一本書(shū)，而可以說(shuō)是一套有66本的叢書(shū)。其中有長(cháng)有短；有古老的作品，也有較近期的作品，內容包括：歷史、詩(shī)歌、哲學(xué)，甚至私人信件和獎?wù)?。猶太教的正式經(jīng)典，包括律法書(shū)5卷、先知書(shū)8卷、圣錄11卷三個(gè)部分，故通稱(chēng)《泰納克》又稱(chēng)二十四書(shū)。
10、《論語(yǔ)》
《論語(yǔ)》由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成，至戰國前期成書(shū)。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一。以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。全書(shū)共20章、492篇，首創(chuàng ) 語(yǔ)錄體 。是中國現傳揚并學(xué)習的古代著(zhù)作之一?！墩撜Z(yǔ)》在古代有3個(gè)版本，包括《古論》《魯論》和《齊論》?，F在通行的《論語(yǔ)》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本，而《齊論》則在漢魏時(shí)期失傳。
11《鋼鐵是怎樣煉成的》
《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基所著(zhù)的一部長(cháng)篇小說(shuō)，于1933年寫(xiě)成。小說(shuō)通過(guò)記敘保爾·柯察金的成長(cháng)道路告訴人們，一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰勝敵人也戰勝自己，只有在把自己的追求和祖國、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才會(huì )創(chuàng )造出奇跡，才會(huì )成長(cháng)為鋼鐵戰
12《曾國藩家書(shū)》
《曾國藩家書(shū)》是曾國藩的書(shū)信集，成書(shū)于19世紀中葉。該書(shū)信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。曾氏家書(shū)行文從容鎮定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真摯良言，具有極強的說(shuō)服力和感召力。盡管曾氏留傳下來(lái)的著(zhù)作太少，但僅就一部家書(shū)中可以體現他的學(xué)識造詣和道德修養。曾國藩作為清代著(zhù)名地理學(xué)家、文學(xué)家，對書(shū)信格式極為講究，顯示了他恭肅、嚴謹的作風(fēng)。
13《罪與罰》
《罪與罰》是俄國作家陀思妥耶夫斯基創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)，也是其代表作。
小說(shuō)描寫(xiě)窮大學(xué)生拉斯柯?tīng)柲峥品蚴軣o(wú)政府主義思想毒害，認為自己可以為所欲為。為生計所迫，他殺死放高利貸的老太婆阿廖娜和她的無(wú)辜妹妹麗扎韋塔，制造了一起震驚全俄的兇殺案。經(jīng)歷了一場(chǎng)內心痛苦的懺悔后，他最終在基督徒索尼婭姑娘的規勸下，投案自首，被判流放西伯利亞。作品著(zhù)重刻畫(huà)主人公犯罪后的心理變化，揭示俄國下層人民的苦難生活。
14《物種起源》
《物種起源》全名《論依據自然選擇即在生存斗爭中保存優(yōu)良族的物種起源》（On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life），是英國生物學(xué)家查爾斯·達爾文系統闡述生物進(jìn)化理論基礎的生物學(xué)著(zhù)作，1859年11月24日在倫敦出版。
15《西游記》
《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長(cháng)篇神魔小說(shuō)。 現存明刊百回本《西游記》均無(wú)作者署名，魯迅、胡適等人從《天啟淮安府志》所載斷定淮安府人吳承恩即是章回小說(shuō)《西游記》作者 。
全書(shū)主要描寫(xiě)了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經(jīng)，一路上歷經(jīng)艱險，降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真的故事。該小說(shuō)以玄奘取經(jīng)這一歷史事件為藍本，經(jīng)作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪出明代百姓的社會(huì )生活狀況。
16《四世同堂》
四世同堂》是中國作家老舍創(chuàng )作的一部百萬(wàn)字的小說(shuō)。這是一部表現抗戰北平淪陷區普通民眾生活與抗戰的長(cháng)篇小說(shuō)，全書(shū)共三部。該書(shū)以北平小羊圈胡同為背景，通過(guò)復雜的矛盾糾葛，以胡同內的祁家為主，錢(qián)家、冠家以及其他居民為輔，刻畫(huà)了當時(shí)社會(huì )各階層眾多普通人的形象；反抗與順從的選擇，國家與個(gè)人的選擇種種艱難的選擇紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路。
17《三國演義》
《三國演義》（全名為《三國志通俗演義》，又稱(chēng)《三國志演義》）是元末明初小說(shuō)家羅貫中根據陳壽《三國志》和裴松之注解以及民間三國故事傳說(shuō)經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工創(chuàng )作而成的長(cháng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，與《西游記》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》并稱(chēng)為中國古典四大名著(zhù)。該作品成書(shū)后有嘉靖壬午本等多個(gè)版本傳于世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩(shī)文，該版本也成為諸多版本中水平最高、流傳最廣的版本。
18《老人與?！?/strong>
《老人與?！肥敲绹骷液Ｃ魍?951年在古巴寫(xiě)的一篇中篇小說(shuō)，于1952年出版。
該作圍繞一位老年古巴漁夫，與一條巨大的馬林魚(yú)在離岸很遠的灣流中搏斗而展開(kāi)故事的講述。盡管海明威筆下的老人是悲劇性的，但他身上卻有著(zhù)尼采超人的品質(zhì)，泰然自若地接受失敗，沉著(zhù)勇敢地面對死亡，這些硬漢子體現了海明威的人生哲學(xué)和道德理想，即人類(lèi)不向命運低頭，永不服輸的斗士精神和積極向上的樂(lè )觀(guān)人生態(tài)度。
19《唐·吉訶德》
《唐·吉訶德》（又譯作《堂吉訶德》《堂·吉訶德》等）是西班牙作家塞萬(wàn)提斯·薩維德拉于1605年和1615年分兩部分出版的長(cháng)篇反騎士小說(shuō)。
故事發(fā)生時(shí)，騎士早已絕跡一個(gè)多世紀，但主角阿隆索·吉哈諾（唐·吉訶德原名）卻因為沉迷于騎士小說(shuō)，時(shí)?；孟胱约菏莻€(gè)中世紀騎士，進(jìn)而自封為唐·吉訶德·德·拉曼卻（拉曼卻地區的守護者），拉著(zhù)鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人，行俠仗義、游走天下，做出了種種與時(shí)代相悖、令人匪夷所思的行徑，結果四處碰壁。但最終從夢(mèng)幻中蘇醒過(guò)來(lái)?；氐郊亦l后死去。
20《雷雨》
《雷雨》是劇作家曹禺創(chuàng )作的一部話(huà)劇，發(fā)表于1934年7月《文學(xué)季刊》。
此劇以1925年前后的中國社會(huì )為背景，描寫(xiě)了一個(gè)帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級家庭的悲劇。劇中以?xún)蓚€(gè)家庭、八個(gè)人物、三十年的恩怨為主線(xiàn)，偽善的資本家大家長(cháng)周樸園，受新思想影響的單純的少年周沖，被冷漠的家庭逼瘋了和被愛(ài)情傷得體無(wú)完膚的女人蘩漪，對過(guò)去所作所為充滿(mǎn)了罪惡感、企圖逃離的周萍，還有意外歸來(lái)的魯侍萍，單純著(zhù)愛(ài)與被愛(ài)的魯四鳳，受壓迫的工人魯大海，貪得無(wú)厭的管家等，不論是家庭秘密還是身世秘密，所有的矛盾都在雷雨之夜爆發(fā)，在敘述家庭矛盾糾葛、怒斥封建家庭腐朽頑固的同時(shí)，反映了更為深層的社會(huì )及時(shí)代問(wèn)題。
21《雪國》
《雪國》（ゆきぐに）是日本作家川端康成創(chuàng )作的第一部中篇小說(shuō)，也是他唯美主義代表之作，從1935年起以短篇的形式，分別以《暮景的鏡》《白晝的鏡》等題名，斷斷續續地發(fā)表在《文藝春秋》《改造》等雜志上，相互之間并沒(méi)有緊密相連的情節，直至全部完成并經(jīng)認真修改后，才冠以《雪國》于1948年匯集出版單行本。
《雪國》是川端康成最高代表作，其間描繪的虛無(wú)之美、潔凈之美與悲哀之美達到極致，令人怦然心動(dòng)，又惆悵不已。作品中唯美的意象描寫(xiě)融入至人物情感的表達之中，往往帶著(zhù)淡淡的哀思，表現了川端康成的物哀思想。
《雪國》也是作者在被授予諾貝爾文學(xué)獎時(shí)被評獎委員會(huì )提到的三部小說(shuō)之一。在川端的所有作品中，《雪國》被海外翻譯最多，先后被譯介到很多國家和地區，中國也出版了不同的譯本。
22《喧嘩與騷動(dòng)》
《喧嘩與騷動(dòng)》（The Sound and the Fury）是美國作家威廉·?？思{創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)，創(chuàng )作于1929年。
該小說(shuō)講述的是南方?jīng)]落地主康普生一家的家族悲劇。老康普生游手好閑、嗜酒貪杯。其妻自私冷酷、怨天尤人。長(cháng)子昆丁絕望地抱住南方所謂的舊傳統不放，因妹妹凱蒂風(fēng)流成性、有辱南方淑女身份而愛(ài)恨交加，竟至溺水自殺。次子杰生冷酷貪婪，三子班吉則是個(gè)白癡，三十三歲時(shí)只有三歲小兒的智能。全文通過(guò)這三個(gè)兒子的內心獨白，圍繞凱蒂的墮落展開(kāi)，最后則由黑人女傭迪爾西對前三部分的有限視角做一補充。該作品采用了多角度的敘述方法。
23《悲慘世界》
《悲慘世界》是由法國作家維克多·雨果在1862年發(fā)表的一部長(cháng)篇小說(shuō)，其內容涵蓋了拿破侖戰爭和之后的十幾年的時(shí)間。
故事的主線(xiàn)圍繞主人公土倫苦刑犯冉·阿讓?zhuān)↗ean Valjean）的個(gè)人經(jīng)歷，融進(jìn)了法國的歷史、革命、戰爭、道德哲學(xué)、法律、正義、宗教信仰。該作多次被改編演繹成影視作品。
24《瓦爾登湖》
《瓦爾登湖》是美國作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng )作的散文集。
《瓦爾登湖》是美國作家梭羅獨居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見(jiàn)、所聞和所思。該書(shū)崇尚簡(jiǎn)樸生活，熱愛(ài)大自然的風(fēng)光，內容豐厚，意義深遠，語(yǔ)言生動(dòng)。
25《百年孤獨》
《百年孤獨》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻現實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為再現拉丁美洲歷史社會(huì )圖景的鴻篇巨著(zhù)。
作品描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話(huà)傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現實(shí)與虛幻，展現出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世紀重要的經(jīng)典文學(xué)巨著(zhù)之一。
26《史記》
《史記》，二十四史之一，最初稱(chēng)為《太史公書(shū)》或《太史公記》、《太史記》，是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的紀傳體史書(shū)，是中國歷史上第一部紀傳體通史，作品中撰寫(xiě)了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。太初元年（公元前104年），司馬遷開(kāi)始了該書(shū)創(chuàng )作，前后經(jīng)歷了14年，才得以完成。
27《紅與黑》
《紅與黑》是法國作家司湯達創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)，也是其代表作，首次出版于1830年。
該小說(shuō)講述于連是一個(gè)木匠的兒子，長(cháng)著(zhù)少女似的清秀面孔，天資聰穎，記憶超群，有著(zhù)非凡的意志力。他受父兄虐待，也深以微賤的出身為恥。他憑借熟記拉丁文圣經(jīng)的資本在維立葉爾市長(cháng)德·瑞那爾夫人家里當上了家庭教師，并悄悄和德·瑞那爾夫人戀愛(ài)。他們的秘密戀情被市長(cháng)知道后，于連不得不遠走貝尚松神學(xué)院，一心希望能憑借自己的聰明才智在此出人頭地。因為院長(cháng)主教之間的勾心斗角，于連離開(kāi)神學(xué)院去了巴黎的木爾侯爵府，他非同尋常的才能與驕傲征服了侯爵家的小姐瑪特爾，于是與瑪特爾小姐戀愛(ài)，于連的躋身上流社會(huì )的夢(mèng)想似乎就要實(shí)現了。此時(shí)侯爵收到德·瑞那爾夫人被迫謄寫(xiě)的一封揭發(fā)信，于連的夢(mèng)想破滅。他到了維立葉爾的教堂向德·瑞那爾夫人開(kāi)了兩槍。于連被捕入獄。德·瑞那爾夫人買(mǎi)通獄吏，使于連免受虐待。得知原委，于連瘋狂地愛(ài)上了德·瑞那爾夫人。于連被判死刑，他拒絕瑪特爾和德·瑞那爾夫人為他上訴。于連受刑后，瑪特爾親手埋葬了他的頭顱。德·瑞那爾夫人三天后也離開(kāi)了人世。
28《吶喊》
《吶喊》是現代文學(xué)家魯迅的短篇小說(shuō)集，收錄魯迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小說(shuō)，1923年由北京新潮社出版，現編入《魯迅全集》第1卷。小說(shuō)集真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四運動(dòng)時(shí)期的社會(huì )生活，從革命民主主義出發(fā)，抱著(zhù)啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會(huì )矛盾，對舊時(shí)中國的制度及部分陳腐的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的強烈希望。
29《湯姆叔叔的小屋》
《湯姆叔叔的小屋：卑賤者的生活》（英語(yǔ)：Uncle Toms Cabin; or, Life Among the Lowly），又譯作《黑奴吁天錄》、《湯姆大伯的小屋》，是美國作家哈里特·比徹·斯托（斯托夫人）于1852年發(fā)表的一部反奴隸制長(cháng)篇小說(shuō)。這部小說(shuō)中關(guān)于非裔美國人與美國奴隸制度的觀(guān)點(diǎn)曾產(chǎn)生過(guò)意義深遠的影響，并在某種程度上激化了導致美國內戰的地區局部沖突。
30《蘇菲的世界》
《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦·賈德創(chuàng )作的一本關(guān)于西方哲學(xué)史的長(cháng)篇小說(shuō)，它以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。
《蘇菲的世界》被譽(yù)為20世紀百部經(jīng)典著(zhù)作之一?！短K菲的世界》1991年首次以挪威文在挪威出版，1996年中國作家出版社推出中譯本。
31《生命中不能承受之輕》
《不能承受的生命之輕》是作家米蘭·昆德拉創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)，首次出版于1984年。
該小說(shuō)描寫(xiě)了托馬斯與特麗莎、薩麗娜之間的感情生活。但它不是一個(gè)男人和兩個(gè)女人的三角性愛(ài)故事，它是一部哲理小說(shuō)，小說(shuō)從永恒輪回的討論開(kāi)始，把讀者帶入了對一系列問(wèn)題的思考中，比如輕與重、靈與肉。
32《呼嘯山莊》
《呼嘯山莊》是英國女作家勃朗特姐妹之一艾米莉·勃朗特的作品，是19世紀英國文學(xué)的代表作之一。
小說(shuō)描寫(xiě)吉卜賽棄兒希斯克利夫被山莊老主人收養后，因受辱和戀愛(ài)不遂，外出致富?；貋?lái)后，對與其女友凱瑟琳結婚的地主林頓及其子女進(jìn)行報復的故事。全篇充滿(mǎn)強烈的反壓迫、爭幸福的斗爭精神，又始終籠罩著(zhù)離奇、緊張的浪漫氣氛。此作品多次被改編成電影作品。
33《復活》
《復活》是俄國作家列夫·托爾斯泰創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)，首次出版于1899年。
該書(shū)取材于一件真實(shí)事件，主要描寫(xiě)男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門(mén)。后來(lái)，她淪為妓女，因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見(jiàn)到從前被他引誘的女人，深受良心譴責。他為她奔走申冤，并請求同她結婚，以贖回自己的罪過(guò)。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動(dòng)了她，使她重新愛(ài)他。但為了不損害他的名譽(yù)和地位，她最終沒(méi)有和他結婚而同一個(gè)革命者結為伉儷。
34《神曲》
《神曲（意大利語(yǔ)：Divina Commedia，英語(yǔ)：Divine Comedy）》，是著(zhù)名意大利詩(shī)人但丁·阿利蓋利（Dante Alighieri，c.1265–1321年）創(chuàng )作的長(cháng)詩(shī)。
寫(xiě)于1307年至1321年，這部作品作者通過(guò)與地獄、煉獄以及天堂中各種著(zhù)名人物的對話(huà)，反映出中古文化領(lǐng)域的成就和一些重大的問(wèn)題，帶有百科全書(shū)性質(zhì)，從中也可隱約窺見(jiàn)文藝復興時(shí)期人文主義思想的曙光。
全詩(shī)為三部分：《地獄（Inferno）》《煉獄（Purgatorio）》和《天堂（Paradiso）》，以長(cháng)詩(shī)的形式，敘述了但丁在人生的中途所做的一個(gè)夢(mèng)，以此來(lái)譴責教會(huì )的統治。
35《哈姆雷特》
《哈姆雷特（Hamlet）》是由英國劇作家威廉·莎士比亞創(chuàng )作于1599年至1602年間的一部悲劇作品。戲劇講述了叔叔克勞狄斯謀害了哈姆雷特的父親，篡取了王位，并娶了國王的遺孀喬特魯德；哈姆雷特王子因此為父王向叔叔復仇。
《哈姆雷特》是威廉·莎士比亞所有戲劇中篇幅最長(cháng)的一部， 也是莎士比亞最負盛名的劇本，具有深刻的悲劇意義。復雜的人物性格以及豐富完美的悲劇藝術(shù)手法，代表著(zhù)整個(gè)西方文藝復興時(shí)期文學(xué)的最高成就。同《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一起組成莎士比亞四大悲劇
36《情人》
《情人》是法國作家瑪格麗特·杜拉斯創(chuàng )作的中篇小說(shuō)，也是其代表作。作品獲得法國龔古爾文學(xué)獎。
小說(shuō)從不同的視角揭示了現代法國社會(huì )中男女對性愛(ài)的感悟和反思，折射出西方世界感情生活的不同側面。是一部帶有自傳色彩的作品，以法國殖民者在越南的生活為背景，描寫(xiě)了一名貧窮的法國少女與富有的華裔少爺之間深沉而無(wú)望的愛(ài)情，筆觸深達人性中某些最根本、最隱秘的特質(zhì)，催人深思。
37《圍城》
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)所著(zhù)的長(cháng)篇小說(shuō)，是中國現代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨特的諷刺小說(shuō)。被譽(yù)為新儒林外史。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要寫(xiě)抗戰初期知識分子的群像。
38《本草綱目》
《本草綱目》，本草著(zhù)作，52卷。明代李時(shí)珍(東璧)撰于嘉靖三十一年(1552年)至萬(wàn)歷六年(1578年)，稿凡三易。
39《孫子兵法》
《孫子兵法》，又稱(chēng)《孫武兵法》或《吳孫子兵法》，是中國現存最早的兵書(shū)，也是世界上最早的軍事著(zhù)作，早于克勞塞維茨《戰爭論》約2300年前，被譽(yù)為兵學(xué)圣典?，F存共有六千字左右，一共十三篇。作者為春秋時(shí)祖籍齊國樂(lè )安的吳國將軍孫武。
《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密?chē)乐?，是古代軍事思想精華的集中體現。
《孫子兵法》被奉為兵家經(jīng)典。誕生已有2500年歷史，歷代都有研究。李世民說(shuō)觀(guān)諸兵書(shū)，無(wú)出孫武。兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰略、大智慧。如今，《孫子兵法》已經(jīng)走向世界。它也被翻譯成多種語(yǔ)言，在世界軍事史上也具有重要的地位。漢代版《孫子兵法》竹簡(jiǎn)1972年出土于臨沂銀雀山漢墓中。
40《麥田里的守望者》
《麥田里的守望者》是美國作家杰羅姆·大衛·塞林格創(chuàng )作的唯一一部長(cháng)篇小說(shuō)，首次出版于1951年。塞林格將故事的起止局限于16歲的中學(xué)生霍爾頓·考爾菲德從離開(kāi)學(xué)校到紐約游蕩的三天時(shí)間內，并借鑒了意識流天馬行空的寫(xiě)作方法，充分探索了一個(gè)十幾歲少年的內心世界。
憤怒與焦慮是此書(shū)的兩大主題，主人公的經(jīng)歷和思想在青少年中引起強烈共鳴，受到讀者，特別是廣大中學(xué)生的熱烈歡迎。
41《戰爭論》
《戰爭論》是普魯士軍事理論家卡爾·馮·克勞塞維茨創(chuàng )作的一部軍事理論著(zhù)作，首次出版于1832年。
在《戰爭論》中，克勞塞維茨揭示了戰爭從屬于政治的根本性質(zhì)，認為戰爭是政治通過(guò)另一種手段的繼續；指明了人的因素尤其是精神力量對于戰爭勝負的作用，認為統帥的才能、軍隊的武德等是作戰的關(guān)鍵；闡述了戰爭的性質(zhì)有向民眾戰爭轉變的歷史趨勢，對民眾戰爭的地位和作用作了充分的肯定；探討了戰略和戰術(shù)、進(jìn)攻和防御、戰爭的目的和手段之間的辯證關(guān)系，提出了集中優(yōu)勢兵力殲滅敵人等理論。
42《水滸傳》
《水滸傳》是元末明初施耐庵（現存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的一人，或兩人皆有）編著(zhù)的章回體長(cháng)篇小說(shuō)。
全書(shū)通過(guò)描寫(xiě)梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和受宋朝招安，以及受招安后為宋朝征戰，最終消亡的宏大故事，藝術(shù)地反映了中國歷史上宋江起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過(guò)程，深刻揭示了起義的社會(huì )根源，滿(mǎn)腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會(huì )理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。
43《活著(zhù)》
《活著(zhù)》是中國當代作家余華創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)，首次發(fā)表于《收獲》1992年第6期。
《活著(zhù)》講述了在大時(shí)代背景下，隨著(zhù)內戰、三反五反、大躍進(jìn)、文化大革命等社會(huì )變革，徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著(zhù)苦難，到了最后所有親人都先后離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。小說(shuō)以普通、平實(shí)的故事情節講述了在急劇變革的時(shí)代中福貴的不幸遭遇和坎坷命運，在冷靜的筆觸中展現了生命的意義和存在的價(jià)值，揭示了命運的無(wú)奈、生活的不可捉摸等。
44《歐也妮·葛朗臺》
《歐也妮·葛朗臺》是法國批判現實(shí)主義小說(shuō)家?jiàn)W諾雷·德·巴爾扎克創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)，收錄于《人間喜劇》。
小說(shuō)敘述了一個(gè)金錢(qián)毀滅人性和造成家庭悲劇的故事，圍繞歐也妮的愛(ài)情悲劇這一中心事件，以葛朗臺家庭內專(zhuān)制所掀起的陣陣波瀾、家庭外銀行家和公證人兩戶(hù)之間的明爭暗斗和歐也妮對夏爾·葛朗臺傾心相愛(ài)而查理背信棄義的痛苦的人世遭遇，三條相互交織的情節線(xiàn)索連串小說(shuō)。
《歐也妮·葛朗臺》是一幅法國19世紀前半期外省的色彩繽紛的社會(huì )風(fēng)俗畫(huà)。揭露了資本主義社會(huì )的罪惡，金錢(qián)對人的思想靈魂腐蝕和摧殘。
45《西廂記》
《崔鶯鶯待月西廂記》（簡(jiǎn)稱(chēng)《西廂記》，又稱(chēng)《王西廂》《北西廂》）是元代王實(shí)甫創(chuàng )作雜劇，大約寫(xiě)于元貞、大德年間（1295~1307年）。
全劇敘寫(xiě)了書(shū)生張生（名珙字君瑞 ）與相國小姐崔鶯鶯在侍女紅娘的幫助下，沖破孫飛虎、崔母、鄭恒等人的重重阻撓，終成眷屬的故事。
該劇具有較濃的反封建禮教的色彩，作者寫(xiě)青年人對愛(ài)情的渴望，寫(xiě)情與欲的不可遏制與正當合理，寫(xiě)青年人自身的愿望與家長(cháng)意志的沖突；表達了愿天下有情的都成了眷屬的愛(ài)情觀(guān)。全劇體制宏偉，用了五本二十一折連演一個(gè)完整的故事，這在古代雜劇中是罕見(jiàn)的。該劇情節引人入勝，形象鮮明生動(dòng)，文采斐然，具有詩(shī)情畫(huà)意。
46《伊索寓言》
《伊索寓言》相傳為公元前六世紀被釋放的古希臘奴隸伊索所著(zhù)的寓言集，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共357篇。
《伊索寓言》中收錄有300多則寓言，內容大多與動(dòng)物有關(guān)。書(shū)中講述的故事簡(jiǎn)短精練，刻畫(huà)出來(lái)的形象鮮明生動(dòng)，每則故事都蘊含哲理，或揭露和批判社會(huì )矛盾，或抒發(fā)對人生的領(lǐng)悟，或總結日常生活經(jīng)驗。 該寓言集通過(guò)描寫(xiě)動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)表現當時(shí)的社會(huì )關(guān)系，主要是壓迫者和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。寓言作者譴責當時(shí)社會(huì )上人壓迫人的現象，號召受欺凌的人團結起來(lái)與惡人進(jìn)行斗爭。
《伊索寓言》對后代歐洲寓言的創(chuàng )作產(chǎn)生了重大的影響，不僅是西方寓言文學(xué)的典范之作，也是世界上傳播最多的經(jīng)典作品之一。
47《昆蟲(chóng)記》
《昆蟲(chóng)記》（Souvenirs Entomologiques）又稱(chēng)《昆蟲(chóng)世界》《昆蟲(chóng)物語(yǔ)》《昆蟲(chóng)學(xué)札記》或《昆蟲(chóng)的故事》，是法國昆蟲(chóng)學(xué)家、文學(xué)家讓-亨利·卡西米爾·法布爾創(chuàng )作的長(cháng)篇生物學(xué)著(zhù)作，共十卷。1879年第一卷首次出版，1907年全書(shū)首次出版。
該作品是一部概括昆蟲(chóng)的種類(lèi)、特征、習性和婚習的昆蟲(chóng)生物學(xué)著(zhù)作，記錄了昆蟲(chóng)真實(shí)的生活，表述的是昆蟲(chóng)為生存而斗爭時(shí)表現出的靈性，還記載著(zhù)法布爾癡迷昆蟲(chóng)研究的動(dòng)因、生平抱負、知識背景、生活狀況等等內容。 作者將昆蟲(chóng)的多彩生活與自己的人生感悟融為一體，用人性去看待昆蟲(chóng)，字里行間都透露出作者對生命的尊敬與熱愛(ài)。
2020年4月，列入《教育部基礎教育課程教材發(fā)展中心 中小學(xué)生閱讀指導目錄（2020年版）》
48《胡雪巖全傳—煙消云散》
《胡雪巖全傳》是2010年華中科技大學(xué)出版社出版的圖書(shū)，作者是方言。本書(shū)主要講述了胡雪巖一生的經(jīng)歷，藝術(shù)地再現了在近代中國半殖民地半封建社會(huì )的廣闊歷史背景下，胡雪巖由商而官，亦官亦商，暴起暴落的歷史畫(huà)面。
49《日瓦戈醫生》
《日瓦戈醫生》是吉亞科莫·卡姆皮奧蒂執導、凱拉·奈特莉和漢斯·麥瑟遜主演的劇情片。該片于2002年11月24日在英國上映。
該片講述了沙皇時(shí)代后期醫生尤瑞日瓦戈的成長(cháng)經(jīng)歷
50《君主論》
《君主論》是意大利政治家、思想家尼可羅·馬基亞維利創(chuàng )作的政治學(xué)著(zhù)作，1532年首次出版。
迄今480多年，從西方到東方，在政界、宗教界、學(xué)術(shù)等領(lǐng)域引起巨大的反響，被西方評論界列為和《圣經(jīng)》、《資本論》等相提并論的影響人類(lèi)歷史的十部著(zhù)作之一。
2015年11月，被評為最具影響力的20本學(xué)術(shù)書(shū)。
51《穆斯林的葬禮》
《穆斯林的葬禮》是霍達創(chuàng )作的一部長(cháng)篇小說(shuō)，原載《長(cháng)篇小說(shuō)》第16、17期，北京十月文藝出版社1988年初版 。
該小說(shuō)以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍齋升沉起伏為主線(xiàn)，在歷史的背景下描寫(xiě)梁家三代人不同的命運變遷，表現了主人公為追求理想和事業(yè)，為完善自身素質(zhì)所發(fā)出的蓬勃不息的命運意識。
2019年9月23日，該小說(shuō)入選新中國70年70部長(cháng)篇小說(shuō)典藏。
2021年12月，土耳其中國文學(xué)讀者俱樂(lè )部以線(xiàn)上形式舉辦了首場(chǎng)讀者沙龍，在線(xiàn)閱讀分享了土耳其語(yǔ)版《穆斯林的葬禮》
52《毛澤東傳》
《毛澤東傳》是2006年1月中國人民大學(xué)出版社出版的圖書(shū)，作者是羅斯·特里爾。本書(shū)主要從思想、政治角度記敘毛澤東的一生，保持了優(yōu)美流暢、生動(dòng)自如的風(fēng)格，對歷史事件的描述更為敏銳新穎，更多地關(guān)注毛澤東的個(gè)人生活、個(gè)性性格和心理分析，對于人物和情景的分析更為出神入化，引導讀者體味故事背后的時(shí)代困惑，并且據此更為具體地描繪出了他腦海中想象的毛澤東的真實(shí)的畫(huà)像。
53《夢(mèng)的解析》
夢(mèng)的解析》（德語(yǔ)：Die Traumdeutung 英文：The Interpretation of Dreams），是奧地利心理學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德創(chuàng )作的心理學(xué)理論著(zhù)作，又譯做《解夢(mèng)》。
該書(shū)開(kāi)創(chuàng )了弗洛伊德的夢(mèng)的解析理論，被作者本人描述為理解潛意識心理過(guò)程的捷徑。該書(shū)引入了本我概念，描述了弗洛伊德的潛意識理論，是用于解析夢(mèng)，引申到心理學(xué)，解讀人們的潛意識在夢(mèng)中的表象。
54《我與地壇》
《我與地壇》是在 2002年5月發(fā)行的圖書(shū)，作者為史鐵生。
是史鐵生文學(xué)作品中，充滿(mǎn)哲思又極為人性化的代表作之一。其前第一段和第二段被納入江蘇(鳳凰)教育出版社的高一語(yǔ)文教材與人民教育出版社的新高一語(yǔ)文必修一教材中。前兩部分注重講地壇和他對母親的后悔，對于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是一篇令人反思的優(yōu)秀文章。地壇只是一個(gè)載體，而文章的本質(zhì)卻是一個(gè)絕望的人尋求希望的過(guò)程，以及對母親的思念。
55《我的精神家園》
《我的精神家園》是2008年上海文藝出版總社、上海錦秀文章出版社出版的圖書(shū)，作者是王小波。該書(shū)作者以一種近乎殘酷的坦誠與直率，道出了我們身在其中卻從未慮及的生活。
56《國富論》
《國富論》全稱(chēng)為《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》，是英國古典經(jīng)濟學(xué)家亞當·斯密用了近十年時(shí)間創(chuàng )作的經(jīng)濟學(xué)著(zhù)作，首次出版于1776年。
《國富論》認為人的本性是利己的，追求個(gè)人利益是人民從事經(jīng)濟活動(dòng)的唯一動(dòng)力。同時(shí)人又是理性的，作為理性的經(jīng)濟人，人們能在個(gè)人的經(jīng)濟活動(dòng)中獲得最大的個(gè)人利益。如果這種經(jīng)濟活動(dòng)不會(huì )受到干預，那么，經(jīng)由價(jià)格機制這只看不見(jiàn)的手引導，人們不僅會(huì )實(shí)現個(gè)人利益的最大化，還會(huì )推進(jìn)公共利益。
57《美的歷程》
《美的歷程》是李澤厚創(chuàng )作的文藝理論著(zhù)作，1981年首次出版。
該書(shū)主要內容共分10個(gè)部分。（1）龍飛鳳舞，（2）青銅饕餮，（3）先秦理性精神，（4）楚漢浪漫主義，（5）魏晉風(fēng)度，（6）佛佗世容，（7）盛唐之音，（8）韻外之致，（9）宋元山水意境，（10）明清文藝思潮。該書(shū)是一本廣義的中國美學(xué)史綱要。作者以深邃獨具的目光，雄渾凝煉的筆觸，囊括了歷史悠久的中國美學(xué)的整個(gè)歷史。從龍飛鳳舞的遠古圖騰，一直講到明清工藝，宏觀(guān)地描述了中華民族審美意識發(fā)生、形成和流變的歷程，指出這也是以實(shí)踐理性為特征的民族審美意識的積淀過(guò)程。該書(shū)為中國美學(xué)史勾畫(huà)了一個(gè)整體輪廓。
58《全球通史》
《全球通史（套裝全24冊）》包括：《人類(lèi)的黎明》、《神王時(shí)代》、《文明初曦》、《巨人時(shí)代》、《崛起的帝國》、《衰落的王朝》、《伊斯蘭的腳步》、《諾曼狂飆》、《東方之光》、《宗教之戰》、《蒙古征服》、《災難的年代》、《發(fā)現新大陸》、《歐洲的轉折》、《妖君主威權》、《革命之風(fēng)》、《新的革命》、《殖民時(shí)代》、《戰亂中的世界》、《獨裁的陰影》、《城市的進(jìn)程》、《家庭的進(jìn)化》、《戰爭機器》、《自然的歷程》。
《全球通史（套裝全24冊）》由劍橋大學(xué)、牛津大學(xué)以及世界各國名牌大學(xué)史學(xué)專(zhuān)家合力創(chuàng )作，全景描述全球歷史上發(fā)生的重大事件，全面展示世界悠久的歷史和燦爛的文明；
3200幅圖片。精選世界各國博物館、圖書(shū)館珍藏的精美圖片，構成人類(lèi)文明發(fā)展的華美畫(huà)廊，清晰再現歷史的細膩與豐美；
350萬(wàn)年歷史。從史前文明到20世紀，從國家之間的戰爭到家庭生活的變遷，縱橫交錯之間，過(guò)去的歷史回到我們身邊，看似觸手可及，讀來(lái)厚重深遠；
閱讀的幸福和快樂(lè )。責任編輯說(shuō)，職業(yè)生涯中能遇到這樣的書(shū)是幸福的。美術(shù)編輯說(shuō)，一生中永遠忘不了這些精彩的圖片。他們預言：這套書(shū)會(huì )讓中國的作者知道，原來(lái)歷史可以這樣寫(xiě)；這套書(shū)會(huì )讓中國的讀者知道，原來(lái)歷史可以這樣好讀。
59《吉檀迦利》
《吉檀迦利》是印度作家泰戈爾創(chuàng )作的詩(shī)集。這部宗教抒情詩(shī)集，是一份奉獻給神的祭品。（不少人以為吉檀迦利是奉獻之意，其實(shí)是獻詩(shī)之意）泰戈爾向神敬獻的歌是生命之歌，他以輕快、歡暢的筆調歌唱生命的枯榮、現實(shí)生活的歡樂(lè )和悲哀，表達了作者對祖國前途的關(guān)懷。泰戈爾憑借該作獲得1913年諾貝爾文學(xué)獎。
60《冰心散文集》
《冰心散文集》是上海古籍出版社于2002年4月出版的圖書(shū)，作者是冰心。
本書(shū)收入了冰心的代表散文多篇。內容精彩是輕松領(lǐng)略現代文學(xué)之精華的作品。