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紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)筆記摘抄加賞析（紅樓夢(mèng)好段摘抄及感悟）

紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)筆記摘抄加賞析（紅樓夢(mèng)好段摘抄及感悟）

作者林緒泉
，廣東平遠縣東石中心小學(xué)語(yǔ)文高級教師。學(xué)者
，專(zhuān)注書(shū)法藝術(shù)
，關(guān)注紅學(xué)
，古典文學(xué)
，詩(shī)詞。

作者

林緒泉

清朝道光年間《文章游戲》一書(shū)記載：《紅樓夢(mèng)》一書(shū)
，近世稗官家翹楚也。家弦戶(hù)誦
，婦孺皆知。

《曬書(shū)堂筆錄》記載：余于乾隆、嘉慶間入都
，見(jiàn)人家案頭必有一本《紅樓夢(mèng)》。

從上兩則乾隆、道光間所見(jiàn)所聞?dòng)涗?
，可以看出小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》在當時(shí)的影響。自《紅樓夢(mèng)》以手抄本形式傳開(kāi)以來(lái)
，它成了人們談?wù)摬唤^的話(huà)題。

重溫《紅樓夢(mèng)》
，此第一回讀后筆記始于上兩篇佐證資料。

(一)

作者曹雪芹自悔今風(fēng)塵碌碌
，一事無(wú)成
，忽念及當日所有之女子：一一細考較去
，覺(jué)其行止見(jiàn)識皆出我之上。我堂堂須眉誠不若彼裙釵
，我實(shí)愧則有馀
，悔又無(wú)益
，大無(wú)可如何之日也。因此他認為編述一集
，我雖不學(xué)無(wú)文
，又何妨用假語(yǔ)村言敷演出來(lái)?亦可使閨閣昭傳。復可破一時(shí)之悶
，醒同人之目
，不亦宜乎？于是欲將已往所賴(lài)天恩祖德
，錦衣紈之時(shí)
，飫甘饜肥之日
，背父兄教育之恩
，負師友規訓之德
，以致今日一技無(wú)成、半生潦倒之罪
，以告天下。

撰寫(xiě)之目的因為然閨閣中歷歷有人
，萬(wàn)不可因我之不肖
，自護己短
，一并使其泯滅也。

作者介紹自己 蓬牖茅椽
，繩床瓦灶
，并不足妨我襟懷；況那晨風(fēng)夕月
，階柳庭花
，更覺(jué)得潤人筆墨。想他此情此境頗有一簞食
，一瓢飲
，居陋巷
，人不堪其苦
，回也不改其樂(lè )之襟懷
，但家中境況確已到了舉家食粥酒常賒地步了。

(二)

起因：女?huà)z氏煉石補天之時(shí)
，單剩下一塊未用
，棄在青埂峰下。此石靈性已通
，因見(jiàn)眾石俱得補天
，獨自己無(wú)才不得入選
，遂自怨自愧
，日夜悲哀。無(wú)才可去補蒼天
，枉入紅塵若許年。此系身前身后事
，倩誰(shuí)記去作奇傳?

經(jīng)過(guò)：一僧一道遠遠而來(lái)
，知悉詳情后笑道……攜你到那昌明隆盛之邦、詩(shī)禮簪纓之族、花柳繁華地、溫柔富貴鄉 那里去走一遭。

結果：說(shuō)畢
，便袖了
，同那道人飄然而去
，竟不知投向何方。后來(lái)空空道人訪(fǎng)道求仙
，見(jiàn)著(zhù)這一塊頑石。因見(jiàn)上面大旨不過(guò)談情
，亦只是實(shí)錄其事
，絕無(wú)傷時(shí)誨淫之病
，方從頭至尾抄寫(xiě)回來(lái)
，聞世傳奇。遂改名情僧
，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪題曰《風(fēng)月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中
，披閱十載
，增刪五次
，纂成目錄
，分出章回
，又題曰《金陵十二釵》
，并題一絕。即此便是《石頭記》的緣起。

(三)

先講述姑蘇城仁清巷鄉宦甄士隱的家庭故事
，以及做夢(mèng)一僧一道談?wù)摻{珠仙草與神瑛侍者的故事
，引出其女兒甄英蓮；再介紹葫蘆廟引出落魄書(shū)生賈雨村。

接著(zhù)講述甄士隱家破人亡后看破紅塵
，悟道人所唱世人都曉神仙好
，解《好了歌》后將道人肩上的搭褳搶過(guò)來(lái)背上
，竟不回家
，同著(zhù)瘋道人飄飄而去的故事。

然后是新太爺到任了！引出賈雨村的發(fā)跡史
，點(diǎn)明其與甄士隱家的淵源。賈雨村當時(shí)是一個(gè)落魄的窮儒
，住在葫蘆廟里賣(mài)字作文為生
，甄士隱常在家中提起此人
，也多有往來(lái)
，因緣際會(huì )
，賈雨村和甄家的一個(gè)丫鬟嬌杏（僥幸）有了一面之緣
，彼此印象深刻。

(四)

讀《紅樓夢(mèng)》第一回
，作者已經(jīng)將《紅樓夢(mèng)》的宗旨大旨不過(guò)談情
，亦只是實(shí)錄其事
，絕無(wú)傷時(shí)誨淫之病
，將《紅樓夢(mèng)》名稱(chēng)由來(lái)進(jìn)行介紹
，對在《紅樓夢(mèng)》中起關(guān)鍵作用的一僧一道來(lái)歷也講明白了。同時(shí)
，通過(guò)甄士隱的家破人亡悲劇
，讓我們感悟到世態(tài)炎涼
，世人都曉神仙好實(shí)際是無(wú)奈的說(shuō)法
，都知道每個(gè)人來(lái)到世間到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳
，悲夫！

讀《紅樓夢(mèng)》第一回
，明白了這里有作者曹雪芹的故事
，曹雪芹通過(guò)賈寶玉的一生和賈府的榮辱興衰過(guò)程
，借《好了歌》解注及《食盡鳥(niǎo)投林》等詞曲
，結合自己的一生榮辱坎坷遭際
，深感人生如夢(mèng)。曹雪芹說(shuō)要跟大家分享的一些事情
，其實(shí)許多都是真事
，但是因為過(guò)去的一番夢(mèng)幻經(jīng)歷（實(shí)為政治因素）不得不把真事隱藏起來(lái)
，用石頭通靈、假語(yǔ)村言引出一段叫《石頭記》的故事。真事隱去
，假語(yǔ)村言
，所以有甄寶玉、賈雨村和甄士隱。悲夫！

《紅樓夢(mèng)》第一回有作者曹雪芹的故事
，石頭記和木石前盟的神話(huà)故事
，甄士隱出場(chǎng)與隕落與賈雨村的隆重上演
，一僧一道的穿插故事。其中作者曹雪芹的故事無(wú)疑是人們研究他的家世生平、思想及文學(xué)主張等重要內容
，有相當重要的研究?jì)r(jià)值。

第一回中石頭記的詩(shī)滿(mǎn)紙荒唐言
，一把辛酸淚。都云作者癡
，誰(shuí)解其中味!是作者的肺腑之言?！逗昧烁琛芳白⒔?
，賈雨村的中秋詩(shī)和口占一律
，以及對聯(lián)玉在櫝中求善價(jià)
，釵于奩內待時(shí)飛和太虛幻境對聯(lián)假作真時(shí)真亦假
，無(wú)為有處有還無(wú)等都令人回味
，這些都是人們研究《紅樓夢(mèng)》的必不可少資料。

第一回中后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載
，增刪五次
，纂成目錄
，分出章回
，則題曰《金陵十二釵》。有人據此認為是曹雪芹為避文字獄而用的障眼法
，但按清朝文字獄情形
，不單是作者
，連作品的寫(xiě)序者、刻印者、收藏者等都要牽累的。他的所謂的修改、增刪肯定是免不了罪責的。因此曹雪芹的障眼法遮掩一說(shuō)是說(shuō)不通的。由今天看來(lái)
，即使曹雪芹做的只是修改、增刪的工作
，原稿的面貌已無(wú)從知曉。但從他披閱十載
，增刪五次的記載
，可知他的這項工作的艱辛程度
，《紅樓夢(mèng)》書(shū)中已融進(jìn)了曹雪芹的思想和靈魂。所以
，把曹雪芹當成作品的實(shí)際作者是當之無(wú)愧的。字字看來(lái)皆是血
，十年辛苦不尋常。曹雪芹與《紅樓夢(mèng)》已融為一體。

開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》
，縱讀詩(shī)書(shū)也枉然！重溫經(jīng)典的我
，讀《紅樓夢(mèng)》第一回
，豈能不將這些感悟記錄下來(lái)呢？

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