拜倫是19世紀浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖級人物。
英國著(zhù)名詩(shī)人，浪漫主義代表拜倫，他的作品自上個(gè)世紀初被介紹到中國，其形象變遷經(jīng)歷了幾次不同的變臉：他是20世紀初的英雄詩(shī)人，革命浪漫主義者，也是文化大革命前期資產(chǎn)階級個(gè)人主義的代表。
1978年之后，對拜倫作品的研究開(kāi)始在文學(xué)范疇內展開(kāi)。
詩(shī)人拜倫
英國詩(shī)人拜倫，全名喬治·戈登·拜倫，1788年出生，是19世紀浪漫主義文學(xué)的領(lǐng)袖級人物，天生跛一足，父母都出自沒(méi)落貴族家庭，10歲時(shí)，繼承家族爵位和產(chǎn)業(yè)，成為拜倫第六世勛爵。
在大英圖書(shū)館網(wǎng)站上能找到拜倫的主頁(yè)，上面這樣介紹他：拜倫勛爵（Lord Byron）為自己思想和行為的自由而獻身；在政治觀(guān)點(diǎn)及個(gè)人道德上，他是個(gè)無(wú)政府主義者；身為詩(shī)人和冒險家，他是個(gè)浪漫主義英雄的化身。勛爵以其英俊的容貌，駭俗的看法，和魯莽的行為聞名于世。他是浪漫主義運動(dòng)的領(lǐng)袖級人物。
拜倫生活的時(shí)代，歐洲正處于資產(chǎn)階級民主運動(dòng)時(shí)代，法國啟蒙思想也隨著(zhù)法國大革命席卷了整個(gè)歐洲，啟蒙主義所信奉的自由、平等、博愛(ài)之精神對拜倫產(chǎn)生了巨大的影響。
劍橋大學(xué)畢業(yè)后，拜倫開(kāi)始游歷南歐和西亞，包括葡萄牙，西班牙，希臘和阿爾巴尼亞等國，受當時(shí)所見(jiàn)各國爭取民族解放和獨立戰爭所鼓舞，拜倫創(chuàng )作的詩(shī)歌作品《哈羅德公子游記》（Childe Harolds Pilgrimage），使他一躍成名。而他最為著(zhù)名和極為成功的作品，則是他的諷刺體史詩(shī)《唐·璜》（Don Juan）。
拜倫在詩(shī)歌里塑造了一批拜倫式英雄，他們大都是高傲、孤獨、倔強的叛逆者，反抗國家強權，社會(huì )秩序和宗教道德，并追求自由，倡導人類(lèi)的公平和平等。拜倫自己也是身體力行的革命斗士，捐款幫助希臘籌建艦隊，加入希臘反抗土耳其奧斯曼帝國的民族解放運動(dòng)。
拜倫死后，希臘獨立政府宣布拜倫之死為國葬，全國哀悼3天。
民族主義戰士和英雄
瑪拉頓后啊，山容縹緲，瑪拉頓前啊，海門(mén)環(huán)繞。如此好河山，也應該有自由回 照! 我向那波斯軍墓門(mén)憑眺，難道我為奴為隸，今生便了?不信我為奴為隸，今生便了!
這是英國19世紀浪漫主義詩(shī)人拜倫的名作《唐璜》（Don Juan）中的《哀希臘》（The Isles of Greece）的片段，1902年梁?jiǎn)⒊状螌⑺g，放入其文章《新中國未來(lái)記》中，刊登在《新小說(shuō)》上。
梁?jiǎn)⒊煨缱兎ㄆ陂g，提倡開(kāi)學(xué)校，譯西書(shū)，改革科舉制度，為維新變法所用。變法失敗后，梁?jiǎn)⒊魍鋈毡? 為廣民智，振民氣而創(chuàng )辦《新小說(shuō)》等報刊。同時(shí)，一些精英知識分子也認識到文學(xué)和藝術(shù)對于啟迪民智的重要，拜倫和其作品也帶有強烈的英雄主義精神。
梁?jiǎn)⒊J為整個(gè)《唐璜》就是一部懷有強烈的政治目的, 充滿(mǎn)了憤怒、蔑視、威脅和呼吁的作品，并且不時(shí)地吹出革命戰爭的號角那一陣陣響亮的長(cháng)音。梁?jiǎn)⒊瑢Α栋ＥD》的譯文中，難道我為奴為隸，今生便了?不信我為奴為隸，今生便了! 這樣強烈的排比和躍然紙上的情感呼喚，實(shí)則表現了梁?jiǎn)⒊释鐣?huì )變革，實(shí)現自由民主的愿望。
在此后的幾十年，拜倫作為一位英雄，其詩(shī)作在中國新文化運動(dòng)期間被魯迅，蘇曼殊，胡適等屢屢翻譯，在中國傳播。
魯迅曾經(jīng)在《墳·雜憶》一文中說(shuō)到：那時(shí)Byron之所以比較的為中國人所知，還有一個(gè)原因，就是他的助希臘獨立。時(shí)當清的末年，在一部分中國青年的心中，革命思潮正盛。凡有叫喊復仇和反抗的，便容易惹起感應。
拜倫作為西方浪漫主義詩(shī)人，在中國最初的形象是一位民族主義戰士和英雄。
英國著(zhù)名詩(shī)人，浪漫主義代表拜倫，他的作品自上個(gè)世紀初被介紹到中國，其形象變遷經(jīng)歷了幾次不同的"變臉"。
英國著(zhù)名詩(shī)人，浪漫主義代表拜倫，他的作品自上個(gè)世紀初被介紹到中國，其形象變遷經(jīng)歷了幾次不同的"變臉"。
革命浪漫主義
清末民初時(shí)期，以梁?jiǎn)⒊?、蘇曼殊、黃侃、魯迅、王國維等人對拜倫的早期譯作為代表，拜倫成為了呼吁社會(huì )變革的英雄。1924年拜倫逝世100周年時(shí)，中國作家和學(xué)者對拜倫進(jìn)行了更全面的介紹，包括沈雁冰，鄭振鐸，趙景深等, 鄭振鐸更評論說(shuō)我們喜愛(ài)偉大的作家，我們更喜愛(ài)偉大的反抗者。( we love great writers, and we especially love great rebels. )
1949年以來(lái)，中國大陸學(xué)者對拜倫的研究又有了新的變化。
拜倫被稱(chēng)為革命浪漫主義派(Revolutionary Romanticism)詩(shī)人，這股源自蘇聯(lián)的理論潮流對中國文學(xué)界產(chǎn)生很大影響，蘇聯(lián)學(xué)者認為，"革命浪漫主義是推動(dòng)革命最有效的方式。"
受此影響，中國大陸學(xué)者關(guān)于拜倫的第一篇論文標題就是革命浪漫主義拜倫的詩(shī)，于1956年發(fā)表于《北京大學(xué)學(xué)報》。
資產(chǎn)階級個(gè)人主義
拜倫如果活得長(cháng)一點(diǎn)就會(huì )變成反動(dòng)資產(chǎn)者 。 這句話(huà)來(lái)自于《馬克思恩格斯論浪漫主義》，于1958年在中國出版， 這似乎為中國的拜倫研究者提供了底氣來(lái)顛覆蘇聯(lián)研究模式。隨后，發(fā)表于主流文學(xué)雜志的兩篇文章，作者安旗撰文的試論拜倫詩(shī)歌中的叛逆性格，以及楊德華所著(zhù)的試論拜倫的憂(yōu)郁，都表明了同一種觀(guān)點(diǎn)：拜倫是資產(chǎn)階級反封建的斗士，不是工人階級的代言人。
一場(chǎng)風(fēng)暴在醞釀，文化大革命前期，一場(chǎng)關(guān)于拜倫的論戰在《光明日報》開(kāi)始了。
1964年，一篇題為拜倫和拜倫式英雄的文章在《光明日報》上發(fā)表，作者袁可嘉總結了拜倫式英雄積極面和消極面，作者認為在拜倫創(chuàng )作的年代，這種積極面適合民主革命的潮流，從而在字里行間透漏出對拜倫式英雄所追求的個(gè)人自由、個(gè)人反抗等精神的欣賞和向往——這在那個(gè)話(huà)語(yǔ)權被嚴格審查的年代，必然會(huì )遭到批判。隨之而來(lái)的是對此文的尖銳批評，并指出作者夸大 了資產(chǎn)階級革命的民主性,歪曲了資產(chǎn)階級的歷史面貌，并將拜倫式英雄的基礎就是資產(chǎn)階級個(gè)人主義。
1960年代，拜倫基本上就是資產(chǎn)階級個(gè)人主義的代表，學(xué)術(shù)研究已經(jīng)演變成為政治批判。于此同時(shí)，其它西方文學(xué)家比如羅曼.羅蘭，雪萊，雨果等也被貼上了資產(chǎn)階級個(gè)人主義的標簽。
拜倫故居——鈕斯泰德府邸就坐落在如詩(shī)如畫(huà)的草坪上，整座建筑古樸莊嚴，裝飾精美。
1978年以后：回歸文學(xué)本身
中國大陸改革開(kāi)放之后，對拜倫作品的研究開(kāi)始多元化，主要集中在比較文學(xué)，詩(shī)歌藝術(shù)和流派，詩(shī)歌體裁，哲學(xué)和詩(shī)歌美學(xué)研究等方面，回歸到了學(xué)術(shù)研究的范疇。
拜倫詩(shī)作在中國的翻譯和研究當中，兩位學(xué)者的名字不得不提，一個(gè)是查良崢（筆名：穆旦），和金庸（查良鏞）為同族兄弟，一個(gè)是王佐良。
查良崢自己是一位優(yōu)秀的詩(shī)人，曾在西南聯(lián)大執教，后留學(xué)美國，獲得英國文學(xué)碩士學(xué)位。譯著(zhù)頗多，包括普希金，雪萊等等，晚年完成翻譯拜倫的巨著(zhù)《唐璜》，被譽(yù)為不遜于原文的完美長(cháng)詩(shī)。
王佐良多年研究和翻譯英國詩(shī)歌，將英國文學(xué)系統而全面地介紹到中國，著(zhù)作《英國浪漫主義詩(shī)歌史》將華茲華斯、拜倫、雪萊、濟慈等浪漫主義詩(shī)人的作品作為研究對象，探討其興起與發(fā)展，重新定位浪漫主義詩(shī)歌的價(jià)值，并對這些詩(shī)人包括拜倫進(jìn)行了新的挖掘和定位。
（本文作者感謝香港中文大學(xué)李鷗教授在倫敦亞非學(xué)院的拜倫在中國的主題講座，以及張旭春，戴從容等學(xué)者的論文作品。）
作者丨胥一凝 原載丨BBC
圖片：BBC SPORT；NATIONAL PORTRAIT GALLERY LONDON