2001年3月至4月,聆聽(tīng)安徽大學(xué)文學(xué)院院長(cháng)岳介光教授演講《美學(xué)基本原理》,現將當時(shí)的課堂筆記整理如下:
一、美學(xué)發(fā)展歷史和現狀
美學(xué)是一定社會(huì )的物質(zhì)生活和精神生活發(fā)展到一定條件產(chǎn)生的。它是一門(mén)古老而又年輕的學(xué)問(wèn),很多問(wèn)題還在探索之中,美學(xué)就是研究美以及人對美的感受和創(chuàng )造的一般規律的學(xué)科。
1.古老的學(xué)科
可以追溯到原始社會(huì )。什么叫審美活動(dòng):人類(lèi)最早的活動(dòng),追求精神的愉快、享受,是人類(lèi)活動(dòng)特有的現象。人類(lèi)打獵是為了生存,打到獵,圍著(zhù)獵物跳、唱,久而久之,產(chǎn)生跳舞。有六種看法:摹仿、勞動(dòng)、巫術(shù)、歌舞、藝術(shù)起源、洞穴壁畫(huà)。
孔子要求儒家興于詩(shī),立于禮,成于樂(lè ),通過(guò)音樂(lè )來(lái)淘冶。美和善是一致的,美和丑、善和惡是相對立存在。孟子:充實(shí)就是美,符合儒家禮。墨子食必常飽,然后求美。人只有先把肚子填飽,然后才談美。
在西方,美學(xué)研究的歷史也是源遠流長(cháng)的。古希臘畢達哥拉斯學(xué)派認為和諧為美;柏拉圖則從哲學(xué)的高度,對美的問(wèn)題進(jìn)行了深入的探討,在他的美學(xué)名著(zhù)《大希庇阿斯篇》中認為美是難的。
什么是美的本質(zhì):美是一種理念。亞士多德提出審美摹仿論,他在批判地繼承了柏拉圖美學(xué)見(jiàn)解的同時(shí),又有不少突破與創(chuàng )新,對歐洲的美學(xué)思想的發(fā)展作出了杰出的貢獻。
歐洲文藝復興以后,18世紀,美學(xué)之父,德國哲學(xué)家鮑姆加登(1714—1762),他的看法,人的心理活動(dòng)有三個(gè)層面:知、意、情,研究知的學(xué)科是邏輯學(xué),研究意的學(xué)科是倫理學(xué),研究情的學(xué)科是情感學(xué)。他在1750年寫(xiě)了一本《Aesthetik》即感性學(xué)或美學(xué)。提出美是感性認識的完善。美學(xué)最初的定義是:情感學(xué)、審美學(xué)。是美學(xué)發(fā)展史上的分界點(diǎn)。
從1750年以后,一直到德國的康德(1724—1804)、黑格爾(1770—1831),提出了美學(xué)體系,德國的美學(xué)才稱(chēng)得上真正的美學(xué),康德寫(xiě)的《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》、《判斷力批判》,在《判斷力批判》中提出并論證了一系列的美學(xué)根本問(wèn)題,在美學(xué)史上具有重要地位。黑格爾的哲學(xué)可分三大塊:邏輯學(xué)、自然哲學(xué)與精神哲學(xué),在美學(xué)上提出美就是理念的感性顯現,德國美學(xué)是第二個(gè)分界點(diǎn)。
德國心理學(xué)家費希納(1801—1887),演繹式的。心理學(xué)是美學(xué)史上的第三個(gè)分界點(diǎn)。
2.年輕的學(xué)科
審美是當代研究的。正在形成和發(fā)展,很多問(wèn)題都在探索之中。
馬克思主義的創(chuàng )立,揭示了人類(lèi)歷史發(fā)展的規律,為人們提供了新的世界觀(guān)和方法論,這就使包括美學(xué)在內的一切社會(huì )科學(xué)研究出現了革命性的變化?!?844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中,勞動(dòng)創(chuàng )造了美、人也按照美的規律來(lái)建造等重要命題
1.任何學(xué)科的發(fā)展是社會(huì )發(fā)展的需要,只有解決物質(zhì)生活,才能談上美,美的問(wèn)題才能提出來(lái);在長(cháng)期斗爭中談不上美學(xué)。
2.美學(xué)發(fā)展涉及到哲學(xué)、倫理學(xué)等,沒(méi)有心理學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展,就談不上美學(xué),80年代全國出現美學(xué)大討論,當代美學(xué)發(fā)展,突破了多學(xué)科的交叉發(fā)展,美學(xué)的研究越來(lái)越分化。有的專(zhuān)門(mén)研究美學(xué)。
是以實(shí)踐為基礎還是以生命為基礎的美學(xué),我認為現在以生命美學(xué)還不成熟。我們這本教材是主流,當代中國美學(xué)史有自己的特色,在世界上并不落后。從改革開(kāi)放以來(lái),有突破:
(1)關(guān)于美的本質(zhì)這個(gè)傳統話(huà)題,得到了探討,美是人的感性顯現。
(2)對審美心理學(xué)研究異軍突起,方興未艾。
(3)部門(mén)美學(xué)的研究加快。如:繪畫(huà)、戲劇、科技、生產(chǎn)等。
(4)審美教育學(xué)得到重視。
(5)美學(xué)史的研究有長(cháng)足的進(jìn)步。如西方美學(xué)。
(6)審美作為一種文化現象,研究審美文化學(xué),也成為新的熱點(diǎn)。審美文化是文化發(fā)展的高級階段,注重精神審美品味。西方美學(xué)邏輯化,中國審美藝術(shù)化,重視道德。
(7)近兩年來(lái)關(guān)于美學(xué)實(shí)踐、生命的討論。
總之,我認為當代的審美學(xué),不是傳統的美學(xué),而是更加關(guān)注人的生存質(zhì)量,人性、人生、人際關(guān)系,如何提高。人與自然的平衡。中國當代美學(xué)走勢,隨著(zhù)高科技的發(fā)展,知識經(jīng)濟、法制、道德,不久是不是有個(gè)審美經(jīng)濟的提出,提高審美,來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟的發(fā)展,審美經(jīng)濟越來(lái)越制約經(jīng)濟的發(fā)展,事實(shí)也證明,企業(yè)的發(fā)展要審美化,如:蚌埠卷煙廠(chǎng)的廣告詞一品黃山,天高云淡就很有品味和美感。