2001年3月至4月，聆聽(tīng)安徽大學(xué)文學(xué)院院長(cháng)岳介光教授演講《美學(xué)基本原理》，現將當時(shí)的課堂筆記整理如下：
一、美學(xué)發(fā)展歷史和現狀
美學(xué)是一定社會(huì )的物質(zhì)生活和精神生活發(fā)展到一定條件產(chǎn)生的。它是一門(mén)古老而又年輕的學(xué)問(wèn)，很多問(wèn)題還在探索之中，美學(xué)就是研究美以及人對美的感受和創(chuàng )造的一般規律的學(xué)科。
1．古老的學(xué)科
可以追溯到原始社會(huì )。什么叫審美活動(dòng)：人類(lèi)最早的活動(dòng)，追求精神的愉快、享受，是人類(lèi)活動(dòng)特有的現象。人類(lèi)打獵是為了生存，打到獵，圍著(zhù)獵物跳、唱，久而久之，產(chǎn)生跳舞。有六種看法：摹仿、勞動(dòng)、巫術(shù)、歌舞、藝術(shù)起源、洞穴壁畫(huà)。
孔子要求儒家興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè )，通過(guò)音樂(lè )來(lái)淘冶。美和善是一致的，美和丑、善和惡是相對立存在。孟子：充實(shí)就是美，符合儒家禮。墨子食必常飽，然后求美。人只有先把肚子填飽，然后才談美。
在西方，美學(xué)研究的歷史也是源遠流長(cháng)的。古希臘畢達哥拉斯學(xué)派認為和諧為美；柏拉圖則從哲學(xué)的高度，對美的問(wèn)題進(jìn)行了深入的探討，在他的美學(xué)名著(zhù)《大希庇阿斯篇》中認為美是難的。
什么是美的本質(zhì)：美是一種理念。亞士多德提出審美摹仿論，他在批判地繼承了柏拉圖美學(xué)見(jiàn)解的同時(shí)，又有不少突破與創(chuàng )新，對歐洲的美學(xué)思想的發(fā)展作出了杰出的貢獻。
歐洲文藝復興以后，18世紀，美學(xué)之父，德國哲學(xué)家鮑姆加登（1714—1762），他的看法，人的心理活動(dòng)有三個(gè)層面：知、意、情，研究知的學(xué)科是邏輯學(xué)，研究意的學(xué)科是倫理學(xué)，研究情的學(xué)科是情感學(xué)。他在1750年寫(xiě)了一本《Aesthetik》即感性學(xué)或美學(xué)。提出美是感性認識的完善。美學(xué)最初的定義是：情感學(xué)、審美學(xué)。是美學(xué)發(fā)展史上的分界點(diǎn)。
從1750年以后，一直到德國的康德（1724—1804）、黑格爾（1770—1831），提出了美學(xué)體系，德國的美學(xué)才稱(chēng)得上真正的美學(xué)，康德寫(xiě)的《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》、《判斷力批判》，在《判斷力批判》中提出并論證了一系列的美學(xué)根本問(wèn)題，在美學(xué)史上具有重要地位。黑格爾的哲學(xué)可分三大塊：邏輯學(xué)、自然哲學(xué)與精神哲學(xué)，在美學(xué)上提出美就是理念的感性顯現，德國美學(xué)是第二個(gè)分界點(diǎn)。
德國心理學(xué)家費希納（1801—1887），演繹式的。心理學(xué)是美學(xué)史上的第三個(gè)分界點(diǎn)。
2．年輕的學(xué)科
審美是當代研究的。正在形成和發(fā)展，很多問(wèn)題都在探索之中。
馬克思主義的創(chuàng )立，揭示了人類(lèi)歷史發(fā)展的規律，為人們提供了新的世界觀(guān)和方法論，這就使包括美學(xué)在內的一切社會(huì )科學(xué)研究出現了革命性的變化?！?844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中，勞動(dòng)創(chuàng )造了美、人也按照美的規律來(lái)建造等重要命題
1．任何學(xué)科的發(fā)展是社會(huì )發(fā)展的需要，只有解決物質(zhì)生活，才能談上美，美的問(wèn)題才能提出來(lái)；在長(cháng)期斗爭中談不上美學(xué)。
2．美學(xué)發(fā)展涉及到哲學(xué)、倫理學(xué)等，沒(méi)有心理學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展，就談不上美學(xué)，80年代全國出現美學(xué)大討論，當代美學(xué)發(fā)展，突破了多學(xué)科的交叉發(fā)展，美學(xué)的研究越來(lái)越分化。有的專(zhuān)門(mén)研究美學(xué)。
是以實(shí)踐為基礎還是以生命為基礎的美學(xué)，我認為現在以生命美學(xué)還不成熟。我們這本教材是主流，當代中國美學(xué)史有自己的特色，在世界上并不落后。從改革開(kāi)放以來(lái)，有突破：
（1）關(guān)于美的本質(zhì)這個(gè)傳統話(huà)題，得到了探討，美是人的感性顯現。
（2）對審美心理學(xué)研究異軍突起，方興未艾。
（3）部門(mén)美學(xué)的研究加快。如：繪畫(huà)、戲劇、科技、生產(chǎn)等。
（4）審美教育學(xué)得到重視。
（5）美學(xué)史的研究有長(cháng)足的進(jìn)步。如西方美學(xué)。
（6）審美作為一種文化現象，研究審美文化學(xué)，也成為新的熱點(diǎn)。審美文化是文化發(fā)展的高級階段，注重精神審美品味。西方美學(xué)邏輯化，中國審美藝術(shù)化，重視道德。
（7）近兩年來(lái)關(guān)于美學(xué)實(shí)踐、生命的討論。
總之，我認為當代的審美學(xué)，不是傳統的美學(xué)，而是更加關(guān)注人的生存質(zhì)量，人性、人生、人際關(guān)系，如何提高。人與自然的平衡。中國當代美學(xué)走勢，隨著(zhù)高科技的發(fā)展，知識經(jīng)濟、法制、道德，不久是不是有個(gè)審美經(jīng)濟的提出，提高審美，來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟的發(fā)展，審美經(jīng)濟越來(lái)越制約經(jīng)濟的發(fā)展，事實(shí)也證明，企業(yè)的發(fā)展要審美化，如：蚌埠卷煙廠(chǎng)的廣告詞一品黃山，天高云淡就很有品味和美感。