說(shuō)起西游記，上到八九十歲的老人，下到剛懂事的小孩子，不說(shuō)耳熟能詳，師徒四個(gè)人自然是知道的，每個(gè)人的眼中，對西游記都有不同的解讀，小孩子可能認為，這是一部冒險小說(shuō)，看點(diǎn)主要在本領(lǐng)強大的孫悟空，以及各路的妖怪上，成年人內心的西游記，可能要深奧的多，它不單單是個(gè)冒險取經(jīng)的故事，有了一些社會(huì )閱歷之后，就會(huì )發(fā)現書(shū)中內容蘊含了不少人生哲理，作者吳承恩開(kāi)頭也說(shuō)了，預知造化會(huì )元功，須看西游釋厄傳，大概意思就是說(shuō)，想要掌握天地發(fā)展規律，和萬(wàn)物生長(cháng)的玄機，那么就應該讀一下這本小說(shuō)。要想讀書(shū)懂小說(shuō)講了什么，那么就要從書(shū)中人物的背景故事先講起，要說(shuō)西游記的主角是哪位，個(gè)人認為當屬孫悟空，咱們先來(lái)看看他的人生經(jīng)歷。
孫悟空乃石頭化身，初出茅廬活的逍遙自在，個(gè)人天真爛漫，時(shí)間長(cháng)了以后，就發(fā)現生命的流逝，于是開(kāi)始求仙問(wèn)道德路程，最終拜入仙人門(mén)下，得以長(cháng)生。本領(lǐng)學(xué)成后，孫悟空便想要自由，但天庭容不下能力強的編外人員，于是出現了大鬧天宮這一段，畢竟皇帝輪流做，今年到我家，這是歷史總結下來(lái)的經(jīng)驗。結果呢，孫悟空作為一個(gè)年輕人還是太嫩了，反抗不成功，還坐了五百年的大牢。后來(lái)菩薩指條明路，為修得正果，不得不踏上取經(jīng)的路，在此過(guò)程中，逐漸消磨了本性。取經(jīng)的路上，因為對天庭的不認同，對佛門(mén)的不認同，和師傅鬧了好幾次別扭。隨著(zhù)在取經(jīng)中遇見(jiàn)的人事物，才漸漸領(lǐng)悟了佛門(mén)奧義。西游記中有一段真假猴王的情節，雖說(shuō)假的美猴王是六耳獼猴假扮的，但我們也可以理解成孫悟空另一個(gè)化身。
當真假猴王解決后，他終于成了真正的孫悟空，后來(lái)他取得真經(jīng)，被封為斗戰勝佛，作為天庭體制內的自由人，曾經(jīng)那些生來(lái)的本性，早已經(jīng)在取經(jīng)路上消磨完了。而縱觀(guān)人生百年，與孫悟空相似的人何其多，年輕時(shí)不服輸，后來(lái)隨著(zhù)接觸的人事越多，逐漸改變初心，成為自己當年也看不慣的人。吳承恩的意圖也很明顯，只不過(guò)是向人們訴說(shuō)了人生不過(guò)是白駒過(guò)隙，只要悟透了其中的奧秘，同時(shí)書(shū)里也穿插了很多映射現實(shí)的東西，在文學(xué)上的價(jià)值巨大。能被稱(chēng)為名著(zhù)的書(shū)，自然不單單只是某一類(lèi)小說(shuō)，而是能透過(guò)表面紙上的東西，再套入所在的社會(huì )之中，看到現實(shí)世界，這才是一個(gè)偉大小說(shuō)家應該具備的素質(zhì)。
有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，當你真正讀懂了西游記，那么你就明白世間的真諦，無(wú)論是快樂(lè )也好，苦難也罷，看透了西游記，那么你就看透了人生，年紀小的孩子，也根本讀不懂西游記，它能排在四大名著(zhù)之首，自然有它的道理，這也是一部通向成功的學(xué)文，作者通過(guò)西天取經(jīng)的故事，引領(lǐng)讀者們在人生的道路上，不斷克服遇見(jiàn)的苦難，戰勝自己的心魔，最后才可以獲得成功?？梢赃@么解讀，與其說(shuō)孫悟空、唐僧、豬八戒、沙悟凈、白龍馬是五個(gè)人，還還不如說(shuō)他們是一個(gè)人，孫悟空是一個(gè)人的本心，唐僧是人的身體，豬八戒則是人的七情六欲，沙悟凈是人的本性，白龍馬是代表了人的意志力。悟空的心，是一顆躁動(dòng)不安的心，是一顆年輕敢于挑戰天庭的心，他于天庭與地府中自由穿梭，沒(méi)有人可以阻攔他。
要說(shuō)孫悟空的能力也很有意思，他的筋斗云一翻可十萬(wàn)八千里，而與靈山的距離，也是這個(gè)距離，也就是說(shuō)，只要一個(gè)念頭之間就可以到達靈山，那么師徒幾個(gè)為什么還要走著(zhù)去？這無(wú)疑是為了修心，善惡只在一念之間，一個(gè)人可以一念成佛，自然也可以一念成魔，師徒幾個(gè)人在路上遇見(jiàn)各路妖怪，遭受八十一難，其實(shí)是一個(gè)人在人生道路上，克服自己的心魔，取經(jīng)是修心的過(guò)程。真正的靈山，它不在任何固定位置，而是在每個(gè)人的心中。孫悟空頭上的緊箍咒，是為了約束心，把心定下來(lái)，開(kāi)頭孫悟空打死的六個(gè)強盜，強盜的名字跟佛經(jīng)有關(guān)，是人的六根，悟空打死六根，也代表今后六根清凈，再無(wú)任何的牽掛了。孫悟空這顆心，帶著(zhù)師徒幾個(gè)不斷前進(jìn)，路上的妖怪背后也有含義，全是心魔幻化而出，所以取經(jīng)不單單是去靈山拿到經(jīng)書(shū)，不然孫悟空不會(huì )那么白費功夫。白龍馬就好比一個(gè)人的意志力，它作為唐僧的坐騎，最不缺的就是耐力，白龍馬的加入，就像心念合一，只要他們的意念堅定，肯定沒(méi)有到不了的西天。
書(shū)中所說(shuō)的經(jīng)書(shū)，其實(shí)只是個(gè)代名詞，根本沒(méi)有什么西天，一切是人的顛倒的夢(mèng)想，也沒(méi)什么真經(jīng)可取，真經(jīng)在我們的心中，西游記八十一難里有一難，說(shuō)師徒幾個(gè)到了靈山，結果被兩個(gè)佛陀所騙，拿的經(jīng)書(shū)上面也沒(méi)有，事實(shí)上這才是真正的經(jīng)書(shū)。雖然人可以一念成佛，但人卻放不下凡心，舍不下自己的皮囊，唐僧便是皮囊的化身，孫悟空的七十二變雖然厲害，可實(shí)際上暗示凡人心太雜。豬八戒表面上雖好吃懶做，而且好美色，但這也是大部分人的缺點(diǎn)，八戒代表的七情六欲，也是凡人的根性，沙悟凈是許多凡人的本性，老實(shí)肯干不抱怨，即便有什么不好的事情，也不會(huì )去怨天尤人。
有句話(huà)是這么說(shuō)，一萬(wàn)個(gè)人的心里，有一萬(wàn)個(gè)哈姆雷特，這個(gè)說(shuō)法也可以套用在西游記身上，從另一個(gè)角度來(lái)看，西游記也是大部分的成長(cháng)史，小的時(shí)候，我們每日只知道吃喝，什么也不用做，只需要說(shuō)好話(huà)撒嬌賣(mài)萌，就可以輕易獲取大人的歡心，就像豬八戒一樣。青少年時(shí)期，我們開(kāi)始向往自由，總以為自己無(wú)所不能，把大人的話(huà)不放在心上，如同孫悟空一般，天不怕地不怕，即便有"天兵天將"在，也不把他們放在眼里，認為自己被社會(huì )的條條框框束縛了手腳，于是我們就想改變，結果遭受了社會(huì )現實(shí)打擊，宛若壓在五指山的猴子，然后慢慢轉變?yōu)樯成?，磨平自己的棱角，適應這個(gè)社會(huì )，也學(xué)會(huì )不去埋怨生活的艱難，晚年的我們，成為了唐僧，后代變成了孫悟空，把老人的忠告當成了嘮叨，就像當初的我們。四大名著(zhù)之所以被捧為名著(zhù)，肯定有它的道理所在，以個(gè)人之間，四大名著(zhù)全部是在講怎么做人，尤其是西游記。
所以有的人說(shuō)，西游記是一部成功學(xué)，它告訴你，在人生道路上，應該以什么心態(tài)去迎接困難，最后和自己和解，與其說(shuō)西游記是孫悟空的救贖，不如說(shuō)是每個(gè)人的救贖。你可以認為它是個(gè)冒險故事，也可以認為是神話(huà)鬼神小說(shuō)，甚至還可以和宗教放在一起，每個(gè)人有不同的理解。小時(shí)候我們看西游記，只關(guān)注到孫悟空的厲害，以及各路的妖魔鬼怪，長(cháng)大以后再看西游，其實(shí)講的是一個(gè)人怎么去面對苦難，只有歷經(jīng)了八十一難，我們才可以取到"真經(jīng)"。
參考資料
《西游記》 吳承恩
《煮酒探西游》 吳閑云