《世說(shuō)新語(yǔ).儉嗇第二十九》

3、司徒王戎，既貴且富，區宅僮牧，膏田水碓之屬，洛下無(wú)比。契疏鞅掌，每與夫人燭下散籌筭計。

4、王戎有好李，賣(mài)之，恐人得其種，恒鉆其核。

讀書(shū)筆記：西方守財奴的代表是葛朗臺；東方的守財奴應該算是這位王戎先生了。讀第一則故事，我不由自主的想起葛優(yōu)在《甲方乙方》里的形象：地主家也沒(méi)余糧??！讀第二則故事，足見(jiàn)王戎內心之陰毒。

9、郗公大聚歛，有錢(qián)數千萬(wàn)。嘉賓意甚不同，常朝旦問(wèn)訊。郗家法：子弟不坐。因倚語(yǔ)移時(shí)，遂及財貨事。郗公曰：汝正當欲得吾錢(qián)耳！迺開(kāi)庫一日，令任意用。郗公始正謂損數百萬(wàn)許。嘉賓遂一日乞與親友，周旋略盡。郗公聞之，驚怪不能已已。

讀書(shū)筆記：每每讀到郗愔和郗超父子倆的故事時(shí)，我都不免要發(fā)感嘆：郗愔幸有此子，否則，在那種亂世中，他是很危險的。郗超散盡家財，實(shí)為救其父，后其父高壽71歲，郗超之功勞也。石崇因富而死，郗氏散財而善終?！洞髮W(xué)》云：財聚則人散，財散則人聚。

《世說(shuō)新語(yǔ).汰侈第三十》

1、石崇每要客燕集，常令美人行酒?？惋嬀撇槐M者，使黃門(mén)交斬美人。王丞相與大將軍嘗共詣崇。丞相素不能飲，輒自勉強，至于沉醉。每至大將軍，固不飲，以觀(guān)其變。已斬三人，顏色如故，尚不肯飲。丞相讓之，大將軍曰：自殺伊家人，何預卿事！

讀書(shū)筆記：這是很著(zhù)名的一則故事：勸酒斬美人。讀完這則故事，人物形象躍然紙上，石崇：奢靡暴戾。王敦：冷漠殘酷。王導：敦厚博洽。其實(shí)最悲慘的是勸酒侍奉的美人們，想當時(shí)他們該是什么樣的悲慘遭遇啊。人命竟然不如富家里的一杯酒，由此可見(jiàn)，當時(shí)下層人民是何等的沒(méi)有生命保障?，F代的女人真的是翻身做主人了，應該好好珍惜??！

2、石崇廁，常有十余婢侍列，皆麗服藻飾。置甲煎粉、沉香汁之屬，無(wú)不畢備。又與新衣箸令出，客多羞不能如廁。王大將軍往，脫故衣，箸新衣，神色傲然。群婢相謂曰：此客必能作賊。

讀書(shū)筆記：石崇廁所之豪華，還有一個(gè)故事可以證明：官員劉寔去石崇家拜訪(fǎng)，上廁所時(shí)，見(jiàn)廁所里有絳色蚊帳、墊子、褥子等極講究的陳設，還有婢女捧著(zhù)香袋侍候，忙退出來(lái)，笑對石崇說(shuō)：我錯進(jìn)了你的內室。石崇說(shuō)：那是廁所！劉寔說(shuō)：我享受不了這個(gè)。想來(lái)，天底下唯有氣概超雄的王大將軍可以泰然自若的享用石崇家的廁所了。這故事里面的廁所服務(wù)美女們也算是智慧超群了，估計見(jiàn)到所有的官員都不敢上廁所，唯有王大將軍例外，所以有此客必能作賊評語(yǔ)，真是一語(yǔ)中的啊。

3、武帝嘗降王武子家，武子供饌，并用琉璃器。婢子百余人，皆綾羅褲(衣羅)，以手擎飲食。烝豚肥美，異于常味。帝怪而問(wèn)之，答曰：以人乳飲豚。帝甚不平，食未畢，便去。王、石所未知作。

讀書(shū)筆記：王濟乃晉武帝女婿，對其甚是寵愛(ài)。不過(guò)聽(tīng)到以人乳喂豬，武帝甚反感，我也總不免有嘔吐之感，想來(lái)魏晉豪族天天春花秋月，縱欲享樂(lè )，真正是飽暖思淫欲，天下之大，無(wú)奇不有，此即是一例！

8、石崇與王愷爭豪，并窮綺麗，以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹(shù)，高二尺許賜愷。枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇。崇視訖，以鐵如意擊之，應手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇曰：不足恨，今還卿。乃命左右悉取珊瑚樹(shù)，有三尺四尺，條干絕世，光彩溢目者六七枚，如愷許比甚眾。愷惘然自失。

讀書(shū)筆記：此故事也是千古流傳了，石崇不僅和王凱斗富，他還與晉武帝斗富，且都贏(yíng)了。據說(shuō)外國進(jìn)貢火浣布，晉武帝制成衣衫，穿著(zhù)去了石崇那里。石崇故意穿著(zhù)平常的衣服，卻讓從奴五十人都穿火浣衫迎接武帝。武帝深感羞辱。石崇與王愷斗富的典故也經(jīng)常變換形式搬上銀幕。由此可見(jiàn)，人的內心里面大多都希望像石崇一樣富可敵國并恣意揮霍，從不擔心自己哪一天沒(méi)有錢(qián)花。

《世說(shuō)新語(yǔ).忿狷第三十一》

1、魏武有一妓，聲最清高，而情性酷惡。欲殺則愛(ài)才，欲置則不堪。于是選百人一時(shí)俱教。少時(shí)，還有一人聲及之，便殺惡性者。

讀書(shū)筆記：無(wú)德無(wú)才，一生貧賤；有德無(wú)才，一生平安；有才無(wú)德，必遭橫禍；有德有才，富貴永享。一個(gè)人有才無(wú)德，且又無(wú)權，而又恃才自傲，不知醒悟，禍不遠矣。一個(gè)人再有才，山外有山，人外有人?？傆幸惶鞎?huì )被當權者舍棄。人家之所以暫時(shí)沒(méi)有舍棄你，只是還沒(méi)有找到更好的替代品而已。

2、王藍田性急。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子于地圓轉未止，仍下地以屐齒蹍之，又不得，瞋甚，復于地取內口中，嚙破即吐之。王右軍聞而大笑曰：使安期有此性，猶當無(wú)一豪可論，況藍田邪？

讀書(shū)筆記：讀此故事，感覺(jué)王述乃一滑稽之人也。魯迅先生曾分析過(guò)魏晉名士為何脾氣怪異的原因，為此，他專(zhuān)門(mén)寫(xiě)過(guò)一篇論文：《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》，文中魯迅先生認為魏晉士人之所以脾氣古怪，是服用五石散后藥力發(fā)作而造成的。不過(guò)王藍田吃雞蛋的形象，很容易讓我想到《西游記》里孫悟空吃東西的形象。且王述吃雞蛋的典故也是經(jīng)常在熒幕中展現的，最近一次就在韓寒導演的電影《后會(huì )無(wú)期》里出現過(guò)。

《世說(shuō)新語(yǔ).讒險第三十二》

4、王緒數讒殷荊州于王國寶，殷甚患之，求術(shù)于王東亭。曰：卿但數詣王緒，往輒屏人，因論它事，如此，則二王之好離矣。殷從之。國寶見(jiàn)王緒問(wèn)曰：比與仲堪屏人何所道？緒云：故是常往來(lái)，無(wú)它所論。國寶謂緒于己有隱，果情好日疏，讒言以息。

讀書(shū)筆記：要拆散兩個(gè)人最好的辦法就是和其中一人經(jīng)常來(lái)往，不管你們之間聊了些什么，第三者都會(huì )認為對方有所隱瞞。這個(gè)世界上人心最難琢磨：畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨，知人知面不知心。兩人看似很近，其實(shí)很遠；兩人看似很遠，其實(shí)很近。人心隔肚皮，肚皮雖淺，人心卻很深！

（未完待續）

作者簡(jiǎn)介：王澤仁 職業(yè)講師

★時(shí)代光華高級培訓師

★京麓書(shū)院 國學(xué)講師

★創(chuàng )業(yè)達人、實(shí)戰講師

★清華、北大總裁班、培訓班特邀講師

王澤仁老師始終專(zhuān)注國學(xué)管理實(shí)戰應用，潛心研習中國古典哲學(xué)，對諸子百家各派學(xué)說(shuō)皆有涉獵，深通儒家、道家、佛家、法家、墨家、史家等；尤其擅長(cháng)用歷史故事解讀經(jīng)典哲理，王澤仁老師課程中學(xué)為體、西學(xué)為用，真正做到了中國管理哲學(xué)與西方管理方法相結合。