我國詩(shī)人燦若星辰，
有的詩(shī)人有許多別號或別稱(chēng)，
今天，我們就來(lái)盤(pán)點(diǎn)下詩(shī)人的別號和別稱(chēng)。
別稱(chēng)
詩(shī)仙：李白
李白留給我們的印象，就是浪漫、瀟灑、飄逸，不止他的作品，整個(gè)人的形象也是如此！據說(shuō)，李白當年初進(jìn)長(cháng)安，即拜訪(fǎng)文壇名流賀知章，拿出《蜀道難》來(lái)請教。據說(shuō)賀讀完后驚嘆不已，把他比作天上下凡的仙人，稱(chēng)他為謫仙。從此，他的詩(shī)名大振，譽(yù)滿(mǎn)京華。所以，想必李白詩(shī)仙的別稱(chēng)就是開(kāi)始于此吧。
詩(shī)圣：杜甫
與李白齊名并稱(chēng)為李杜的就是李白的小迷弟杜甫啦，如果說(shuō)李白是天上的仙人，那杜甫就是凡間的圣人。杜甫非常關(guān)心民間疾苦，心系天下蒼生。
杜甫的詩(shī)被稱(chēng)作詩(shī)史，因為杜甫的作品總是以小見(jiàn)大，反映現實(shí)。讀他的三吏三別（三吏：《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》；三別：《新婚別》《無(wú)家別》《垂老別》），我們可以從中窺見(jiàn)唐朝安史之亂時(shí)的社會(huì )現狀和百姓生活。
凡是圣人者，大多都是悲天憫人、兼濟天下的，而杜甫正是如此，所以他被稱(chēng)為詩(shī)圣也就不難理解了。而且，憑杜甫在文壇的地位和影響力，也當得起圣這一字眼。
詩(shī)魔：白居易
俗話(huà)說(shuō)，不瘋魔不成活，白居易被叫做詩(shī)魔，跟他的刻苦和對藝術(shù)的熱愛(ài)是分不開(kāi)的。
據說(shuō)白居易一生極其愛(ài)好詩(shī)文，每天都會(huì )朗誦和抄寫(xiě)詩(shī)文，一般都是從早上開(kāi)始直到晚上，長(cháng)此以往，竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。他甚至還寫(xiě)過(guò)一句詩(shī)用來(lái)自嘲，酒狂又引詩(shī)魔發(fā)，日午悲吟到日西。對藝術(shù)如此的瘋狂和癡迷，就把詩(shī)魔這個(gè)稱(chēng)號頒給他。
詩(shī)佛：王維
王維，字摩詰，名和字都取自佛門(mén)弟子維摩詰居士。王維是信奉佛教的，而佛教的思想也深深地融入了他的藝術(shù)創(chuàng )作中。
作為山水田園詩(shī)派的代表人物，王維筆下的山水田園生活總是蘊含著(zhù)禪意理趣，顯得寧靜安詳。獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。多么遠離塵囂、清凈幽寂的畫(huà)面??！總之，佛教世界觀(guān)對王維詩(shī)歌創(chuàng )作的影響是顯著(zhù)的，才會(huì )形成這種超脫塵俗、追求空寂的境界。
詩(shī)骨：陳子昂
陳子昂作為初唐的代表詩(shī)人，致力于推動(dòng)詩(shī)文革新，改變六朝以來(lái)風(fēng)格艷俗又孱弱的詩(shī)詞風(fēng)格。從他的詩(shī)文中可以讀出激昂之情、瀟灑之氣，總之就是蒼勁有力、風(fēng)格高峻，大有漢魏風(fēng)骨，所以他被譽(yù)為詩(shī)骨。
詩(shī)杰：王勃
王勃是初唐四杰之首，可以說(shuō)是個(gè)少年天才，從小就聰慧好學(xué)，被贊為神童。雖然英年早逝，但也留下不少作品，尤其是名揚千古的《滕王閣序》。只此一篇，就足以奠定他在文壇的地位了。
《滕王閣序》中有一句，不僅世人贊嘆，連王勃自己都覺(jué)得寫(xiě)得太好了，這就是落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色。
詩(shī)鬼：李賀
李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人。他的詩(shī)作想象非常豐富，經(jīng)常用神話(huà)傳說(shuō)來(lái)托古寓今，而且筆下常用險韻奇字，如羲和敲日玻璃聲等等讓人匪夷所思的奇語(yǔ)，所以后人常稱(chēng)他為鬼才。
他的詩(shī)作有很多神仙鬼魅的題材，比如說(shuō)鬼燈如漆點(diǎn)松花、秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，讀來(lái)只覺(jué)得清冷森寒，令人毛骨悚然。有這么多對鬼魅仙域的描繪，也是后人稱(chēng)他為詩(shī)鬼的重要原因。
詩(shī)囚：孟郊
所謂囚就是困在牢籠中的意思，孟郊為了作詩(shī)，讓自己好像戴著(zhù)鐐銬一樣受到束縛，不是囚又是什么呢？
孟郊是有名的苦吟詩(shī)人，所謂苦吟，就是為了獲得更凝練準確的詩(shī)歌語(yǔ)言，反復琢磨詩(shī)句的音律、對偶和用詞。而且孟郊的作品，也多寫(xiě)一些世態(tài)炎涼，民間苦難，所以被稱(chēng)為詩(shī)囚。
詩(shī)奴：賈島
賈島的奴和孟郊的囚，有異曲同工之妙。因為兩人都是有名的苦吟詩(shī)人，并稱(chēng)為郊寒島瘦。賈島一生以作詩(shī)為命，糾結于每個(gè)字詞的仔細推敲，所以被稱(chēng)為詩(shī)奴。就連推敲這一詞，也正是來(lái)源于賈島《題李凝幽居》中的鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。
當時(shí)賈島吟成這首詩(shī)后，覺(jué)得詩(shī)中的推字用得不夠恰當，想改為敲，可又覺(jué)著(zhù)敲也有點(diǎn)不太合適，就在敲和推之間反復糾結。直到遇見(jiàn)韓愈，才最終確定為僧敲月下門(mén)。由此可見(jiàn)，苦吟詩(shī)人作詩(shī)，可真的是煞費苦心??！
別號
青蓮居士——李 白（唐代大詩(shī)人）
香山居士——白居易（唐代大詩(shī)人）
耐辱居士——司空圖（唐詩(shī)人）
草堂居士——魏 野（北宋詩(shī)人）
六一居士——歐陽(yáng)修（北宋文學(xué)家）
東坡居士——蘇 軾（北宋文學(xué)家）
淮海居士——秦 觀(guān)（北宋詞人）
后山居士——陳師道（北宋女詩(shī)人）
斜川居士——蘇 過(guò)（北宋文學(xué)家）
易安居士——李清照（南宋女詞人）
茶山居士——曾 畿（南宋詩(shī)人）
蘆川居士——張元干（南宋詞人）
灌園居士——計有功（南宋文學(xué)家）
石湖居士——范成大（南宋詩(shī)人）
遂初居士——尤 袤（南宋詩(shī)人）
于湖居士——張孝祥（南宋詞人）
幽棲居士——朱淑真（南宋女詞人）
后村居士——劉克莊（南宋文學(xué)家）
深寧居士——王應麟（南宋學(xué)者）
無(wú)諍居士——劉 迎（金文學(xué)家）
六如居士——唐 寅（明畫(huà)家、文學(xué)家）
遵巖居士——王慎中（明散文家）
溫陵居士——李 贄（明文學(xué)家）
蓮溪居士——薛論道（明散曲家）
慎娛居士——李流芳（明文學(xué)家、畫(huà)家）
柳泉居士——蒲松齡（清文學(xué)家）
瓠岡居士——史震林（清文學(xué)家）
更生居士——洪亮吉（清文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家）
明珊居士——招子庸（清文學(xué)家）
蝶庵居士——張 岱 （明末清初文學(xué)家）
清真居士——周邦彥（北宋著(zhù)名詞人）
云林居士——倪 瓚（元代畫(huà)家）
龍丘居士——陳慥（北宋詩(shī)人）
蓮峰居士——李 煜（南唐后主）
無(wú)盡居士——張商英（北宋名相）
姑溪居士——李之儀（北宋文學(xué)家）
山谷居士——黃庭堅（北宋文學(xué)家）
半山居士——王安石（北宋文學(xué)家）
斜川居士——蘇 過(guò)（北宋文學(xué)家）
翠微居士——薛紹彭（北宋書(shū)法家）
一佛居士——鄭 俠（北宋文學(xué)家）
稼軒居士——辛棄疾（南宋詞人）
鹿門(mén)居士——米 芾（北宋書(shū)法家）
彝齋居士——趙孟堅（南宋畫(huà)家）
簡(jiǎn)齋居士——陳與義（南宋詞人）
蘆川居士——張元干（南宋詞人）
石林居士——葉夢(mèng)得（南宋詞人）
后村居士——劉克莊（南宋文學(xué)家）
深寧居士——王應麟（南宋學(xué)者）
至游居士——曾 慥（北宋末、南宋初）
湛然居士——耶律楚材（元政治家、詩(shī)人）
瑁湖居士——陸居仁（元書(shū)法家）
清容居士——袁 桷（元代著(zhù)名作家）
衡山居士——文征明（明畫(huà)家、文學(xué)家）
無(wú)相居士——宋 濂（明畫(huà)家）
圣華居士——丁云鵬（明畫(huà)家）
梅村居士——吳偉業(yè)（明代詩(shī)人）
青藤居士——徐 渭（明晚期文學(xué)藝術(shù)家）
石頭居士——袁宏道（明文學(xué)家）
滄溟居士——李攀龍（明文學(xué)家）
香光居士——董其昌（明清書(shū)法家）
萬(wàn)松居士——錢(qián) 載（清詩(shī)人、畫(huà)家）
板橋居士——鄭板橋（清書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家）
芹溪居士——曹雪芹（清文學(xué)家）
隨園居士——袁 枚（清文學(xué)家）
破塵居士、圓明居士——雍正皇帝
瓠岡居士——史震林（清文學(xué)家）
天瓶居士——張 照（清代書(shū)法家）
更生居士——洪亮吉（清文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家）
明珊居士——招子庸（清文學(xué)家）
葦間居士——邊壽民（清代畫(huà)家）
樵山居士、觀(guān)白居士——張 崟（清代畫(huà)家）
晚學(xué)居士——吳熙載（清篆刻家）
瓶庵居士——翁同龢（咸豐六年狀元，近代史頗有影響政治家）
梅溪居士——錢(qián) 泳（明清文學(xué)家）
代稱(chēng)
張三影：張先
宋代詞人張先善寫(xiě)小令。一次，一位客人稱(chēng)贊他：人們都叫你‘張三中’哩！因為你的《行香子》寫(xiě)了出‘心中事，眼中景，意中人’的佳句。
張先不以為然地說(shuō)：那倒不如叫我‘張三影’吧！客人不解其意，張解釋道：‘云破月來(lái)花弄影’、‘?huà)扇釕衅?，簾壓卷花影’、‘柳徑無(wú)人，墮飛絮無(wú)影’，這三個(gè)‘影’字是我平生最得意的呵！于是，張三影便傳開(kāi)了！
紅杏尚書(shū)：宋祁
北宋詞人宋祁有一首《玉樓春·春景》，將春景寫(xiě)活了，其中綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧一句最為傳神，當時(shí)之人因此稱(chēng)宋祁為紅杏尚書(shū)。
賀梅子：賀鑄
宋代詞人賀鑄，字方回，他有一首名作《青玉案》，其中有試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿(mǎn)城飛絮，梅子黃時(shí)雨的佳句，連用三個(gè)意象，化抽象無(wú)形的情思為具體形象，被稱(chēng)為賀梅子。
鄭鷓鴣：鄭谷
晚唐詩(shī)人鄭谷外號鄭鷓鴣。這個(gè)名號源于他的名作《鷓鴣》詩(shī)。
崔鴛鴦：崔玨
唐代詩(shī)人崔玨，因賦鴛鴦詩(shī)別具一格，人稱(chēng)崔鴛鴦。
詩(shī)家天子：王昌齡
唐代詩(shī)人王昌齡，七絕寫(xiě)得深情幽怨，音旨微茫，而被稱(chēng)為詩(shī)家天子。宋·劉克莊：唐人《琉璃堂圖》以昌齡為詩(shī)天子。
寒酸孟夫子：孟郊
唐代詩(shī)人孟郊，一生坎坷，際遇凄涼，被稱(chēng)為寒酸孟夫子。
長(cháng)爪郎：李賀
唐代詩(shī)人李賀，因手指奇而長(cháng)，被時(shí)人稱(chēng)為長(cháng)爪郎，語(yǔ)本唐李商隱《李長(cháng)吉小傳》：長(cháng)吉細瘦，通憂(yōu)慮，長(cháng)指爪。
杜紫薇：杜牧
唐代詩(shī)人杜牧，曾寫(xiě)過(guò)《紫薇花》，詠物抒情，借花自譽(yù)，人稱(chēng)其為杜紫薇。
溫八叉：溫庭筠
唐代詩(shī)人溫庭筠，才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人們稱(chēng)他為溫八叉。
五言長(cháng)城：劉長(cháng)卿
唐代詩(shī)人劉長(cháng)卿，擅長(cháng)五言詩(shī)，他的五言詩(shī)作占全部詩(shī)作的十分之七八，自稱(chēng)五言長(cháng)城。
米顛：米芾
北宋書(shū)畫(huà)家米芾，性格孤傲，行蹤怪癡，有渾號米顛。
賀鬼頭：賀鑄
宋代詞人賀鑄，體長(cháng)七尺，面鐵色，眉目聳拔，人家叫他賀鬼頭。
梅河豚：梅堯臣
宋代詩(shī)人梅堯臣，以《范饒州坐中客語(yǔ)食河豚魚(yú)》而得名梅河豚。
鮑孤雁：鮑當
宋代詩(shī)人鮑當，以《孤雁》詩(shī)而得此名。
張孤雁：張炎
宋代詩(shī)人張炎，以《解連環(huán)·孤雁》詞揚名，人稱(chēng)張孤雁。
謝蝴蝶：謝逸
北宋詩(shī)人謝逸，吟詠蝴蝶詩(shī)三百首，時(shí)稱(chēng)謝蝴蝶。
袁白燕：袁凱
元末明初詩(shī)人袁凱，以《白燕》詩(shī)出名，人稱(chēng)他為袁白燕。
祁魚(yú)蝦：祁珊洲
清代祁珊洲，因有一夜東風(fēng)吹雨過(guò)，滿(mǎn)江新水長(cháng)魚(yú)蝦的詩(shī)句，被詩(shī)人王漁洋稱(chēng)為祁魚(yú)蝦。
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編輯：杭以凡
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