前幾天寫(xiě)了一篇嫡長(cháng)子繼承制可不是長(cháng)房繼承制的小文，通過(guò)留言發(fā)現，有些讀者別說(shuō)對繼承宗祧的嫡子含義不甚明了，甚至對嫡長(cháng)孫的含義也不通，他們以為只要是己身嫡子所生的嫡子，不管是哪個(gè)嫡子所生，只要年齡最大的那個(gè)，就是嫡長(cháng)孫。
顯然，這些讀者對嫡長(cháng)孫的理解是有誤的，所以才會(huì )認為朱元璋的嫡長(cháng)孫朱雄英夭折后，新的嫡長(cháng)孫就該是老三晉王朱?的兒子、朱元璋的第二孫朱濟熺了。
本文就針對嫡長(cháng)孫到底是指誰(shuí)的，以及嫡長(cháng)孫的繼承權為何在他父親的母弟之前，來(lái)做一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。
嫡長(cháng)孫，在律法上的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)叫嫡孫，又作適孫。
通常情況下，在古代宗法制社會(huì )里，嫡孫（嫡長(cháng)孫）就是專(zhuān)門(mén)指己身嫡子（嫡長(cháng)子）的嫡子（嫡長(cháng)子），在嫡長(cháng)子繼承制順序中，僅次于其父——己身的嫡子（嫡長(cháng)子）。
當然，在宗祧祭祀之外，嫡孫有時(shí)候也泛指己身的親孫子，只要是某人的孫子，都可以自稱(chēng)是祖父的嫡孫，像現代某些人家，盡管不知道自己親奶奶是祖父的第幾任、婚姻合不合法，都能隨意自稱(chēng)為嫡孫、嫡長(cháng)孫。
特別聲明一下，本文涉及到的嫡子、嫡孫兩個(gè)名詞，都是專(zhuān)指在宗祧繼承方面的，并不指妻妾之子所分的嫡庶，喜歡杠妻妾嫡庶的讀者君可以自行退散，謝謝。
在宗祧繼承方面，只有一個(gè)嫡子，即俗稱(chēng)的嫡長(cháng)子，就是為父后者，意思就是說(shuō)身為父親繼承人的那個(gè)兒子，才有資格被稱(chēng)為嫡子，也叫適子、宗子、元子、冢子、大子、長(cháng)子等等。
在嫡子的面前，不管是他的同母弟，還是異母弟，都被統稱(chēng)為庶子、庶孽、眾子、余子、支子、別子、旁孽等等。
庶子者，為父后者之弟也，言庶者，遠別之也?！ぁぁ?/p>
庶子，妾子之號，適妻所生第二者是眾子，今同名庶子，遠別于長(cháng)子，故與妾子同號也?！ぁぁ?/p>
眾子者，長(cháng)子之弟及妾子。（漢鄭玄《儀禮注疏》喪服第十一）
夫古人之子嫡庶也謹而嚴。即嫡母之次子。概同于庶孽。（《皇朝經(jīng)世文編》卷64禮政十一服制上）
比如楊勇、李建成、李承乾等人，在宗子之位時(shí)，他們的母弟楊廣、李世民、李泰等，都是庶孽中的一員，和身為嫡子、宗子的他們有著(zhù)嫡庶之別。
同樣是嫡妻所出的楊廣、李世民、李泰等人的嫡，只能在和父親妾室生的庶子比較時(shí)，才可以稱(chēng)嫡，在他們的宗子大哥面前，他們就和妾室子一樣，被統稱(chēng)為庶子。
如果嫡子早亡，也沒(méi)有嫡孫時(shí)，繼承權就落在嫡妻所生的次子身上，這個(gè)次子，在唐宋律法中的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)叫嫡子母弟，在大明會(huì )典中被稱(chēng)為次嫡或者次嫡子，繼承順序排在第三，就可以成為父親新的嫡子。
需要注意的是：明朝的藩王繼承順序，次嫡子是排在庶長(cháng)子之后的，到萬(wàn)歷十年才被排在庶長(cháng)子之前。
洪武初定、親王嫡長(cháng)子年及十歲、立為王世子?！ぁぁと鐭o(wú)嫡長(cháng)子、以庶長(cháng)子承襲。親王次嫡子、及庶子、年至十歲、皆封郡王?？ね醯臻L(cháng)子、襲封郡王?！ぁぁと鐭o(wú)嫡長(cháng)子、以庶長(cháng)子承襲。次嫡、庶子、俱授鎮國將軍。
萬(wàn)歷十年議準、親王嫡長(cháng)子封為世子。次嫡、庶子封為郡王?？ね醯臻L(cháng)子封為長(cháng)子。次嫡、庶子封為鎮國將軍。如世子、長(cháng)子有故、親王次嫡子改封世子?？ね醮蔚兆痈姆忾L(cháng)子。（《大明會(huì )典》卷55王國禮一）
按嫡長(cháng)子繼承制，嫡子母弟能上位的前提，是沒(méi)有嫡子和嫡孫的情況下，也就是說(shuō)，身為嫡子母弟侄子的嫡孫，繼承權在叔叔的前邊。
為什么嫡孫的繼承權高于親叔叔呢？
那是因為嫡孫要在嫡子父親亡故后，頂替亡父的角色為祖父母承重（zhong）。
承重又是什么意思呢？
就是承受喪禮、祭祀和宗祧的重任，就稱(chēng)為承重，頂替嫡子亡父角色的嫡孫，也叫承重孫，要負責主持祖父母的喪禮以及宗廟祭祀。
通俗點(diǎn)說(shuō)，就是在祖父亡故后，承重孫要擔任喪主，給老祖父摔盆兒。老盆兒一摔，靈柩才能起杠，誰(shuí)是家主指定的繼承人，誰(shuí)才有資格摔老盆兒，意味著(zhù)成為新的家主（當然，各地風(fēng)俗不一致，有的地方習俗好像不摔盆）。
因為只有長(cháng)子長(cháng)孫（嫡子嫡孫），才是先祖的正體，要接受傳重，和先祖一樣成為宗廟之主的，其他兒子孫子不分妻生、妾生，都只是先祖這棵大樹(shù)主干上的旁支末葉，所以，長(cháng)子長(cháng)孫的地位，非眾子比也。
再次申明一點(diǎn)，嫡長(cháng)子繼承制可不是長(cháng)房繼承制，長(cháng)房的傳重資格只有長(cháng)子長(cháng)孫、或者事實(shí)上的長(cháng)子長(cháng)孫，可不是指長(cháng)房整個(gè)支系，長(cháng)房的孫輩里，也只有嫡孫（長(cháng)孫）的繼承權靠前，嫡孫母弟都要排在嫡子母弟和庶長(cháng)子之后。
那么，到底誰(shuí)才有資格被稱(chēng)為嫡孫（嫡長(cháng)孫）呢？
只有被己身選為繼承人的那個(gè)兒子，即嫡子，為父后者的嫡長(cháng)子，或者他事實(shí)上的嫡長(cháng)子，才有資格被稱(chēng)為嫡孫（嫡長(cháng)孫）。
說(shuō)一個(gè)例子，南宋孝宗趙眘有三個(gè)兒子，都是原配所生，老大趙愭（qi），老二趙愷，老三趙惇（dun），孝宗即位后，并沒(méi)有立即冊立太子，而是讓長(cháng)子趙愭和兩個(gè)弟弟一起封王出閣，趙愭封鄧王，趙惇封恭王。
巧合的是，趙愭的王妃錢(qián)氏，和趙惇的王妃李鳳娘，一前一后懷孕，趙惇的長(cháng)子趙挺先出生，趙愭的長(cháng)子趙挻（shan）后出生。
皇室生孩子都要寫(xiě)公文向皇帝申報，但趙挺出生后，他爹三皇子趙惇卻遲遲沒(méi)有申報，一直等四十多天后，大皇子鄧王家的長(cháng)子趙挻出生。
趙挻出生當天，大皇子府就向皇帝申報：鄧王夫人生了皇嫡孫。到了晚上，三皇子府這才補上手續：恭王夫人生皇嫡長(cháng)孫了。
當時(shí)的參政錢(qián)端禮以首席代行丞相事，他又是大皇子鄧王妃的爹，看到恭王府的公文就怒了：大皇子的嫡子還沒(méi)有自稱(chēng)皇嫡長(cháng)孫呢，三皇子的嫡子就敢自稱(chēng)？誰(shuí)封的你？
孝宗也被這件事戳中神經(jīng)，意識到東宮虛位的嚴重性，當即表態(tài)說(shuō)：老三家的皇孫不應該稱(chēng)嫡孫，只能稱(chēng)皇孫。隨即在當年冊立大兒子鄧王趙愭為皇太子。
第二年，孝宗下詔給兩個(gè)皇孫賜名，皇太子趙愭的長(cháng)子、第二孫、即皇嫡孫賜名趙挻，授福州觀(guān)察使、榮國公；老三恭王趙惇的長(cháng)子、第一孫、即皇孫賜名趙挺，授左千牛衛大將軍，以示嫡庶名分之區別。
再說(shuō)一個(gè)知名的例子，明太祖朱元璋的嫡子是太子朱標，嫡孫是朱雄英，嫡子母弟、即次嫡就是秦王朱樉，嫡孫母弟是朱允熥。
但是，太子妃常氏在生朱允熥時(shí)死了，朱元璋命太子朱標把次妃呂氏扶正，呂氏成為太子繼妃，她生的庶長(cháng)子朱允炆，按序齒就變成次嫡，原來(lái)的次嫡朱允熥變成老三。
后來(lái)，嫡孫朱雄英夭折，身為朱元璋第三孫、以庶升嫡的朱允炆，就成為東宮事實(shí)上的嫡長(cháng)子。
再后來(lái)，太子朱標早亡，按照宗法制度，身為皇嫡孫的朱允炆，自然是板上釘釘的繼承人，所以，朱元璋在是否去遵循古禮——嫡長(cháng)子繼承制、擇選新儲君時(shí)糾結一番，就聽(tīng)從儒臣們的建議，立朱允炆為皇太孫。
在洪武朝，朱雄英活著(zhù)時(shí)，只有他有資格被稱(chēng)為皇嫡孫。朱雄英夭折后，身為第三孫、但是東宮事實(shí)嫡長(cháng)子的朱允炆，就成為新的皇嫡孫，而身為第二孫、晉王嫡子的朱濟熺，只能稱(chēng)為皇孫。
通過(guò)事例可知，可不是隨便一個(gè)孫子就能稱(chēng)嫡孫、嫡長(cháng)孫的，嫡孫（嫡長(cháng)孫）只能是嫡子（太子）的嫡子，在嫡子父親亡故后，要為祖父承重的，不管他的年齡在孫子輩中是否為最年長(cháng)。
而嫡子母弟的嫡子，如趙挺、朱濟熺，即便年齡居長(cháng)，也不能稱(chēng)嫡孫，只能稱(chēng)皇孫或者長(cháng)孫。
嫡子、嫡孫的重要性，在《儀禮·喪服》中有很明顯的體現，就是嫡子、嫡孫病故后，己身（父親、祖父）還要為他們服喪，喪服比其他庶子、庶孫重。
在說(shuō)喪服前，還是先簡(jiǎn)單介紹一下喪服制度，只介紹本文涉及到嫡子嫡孫和庶子庶孫的相關(guān)內容。
眾所周知，人在親屬亡故后，要在一定時(shí)間內改變平時(shí)的服飾，為亡故親人服喪，所穿的喪服從重到輕，有斬衰（zhan cui）、齊衰（zi cui）、大功、小功、緦?zhuān)╯i）麻，五個(gè)等級，稱(chēng)為五服。
五服的具體情況，除了喪服的形制有不同外，就是服喪的時(shí)間各有不同。
其一，斬衰，是五服中最重的喪服，服期三年，但實(shí)際時(shí)間是25個(gè)月，劉宋時(shí)規定為27個(gè)月，遂成定制。
①在明朝之前：
A，所有兒子，都要為父親服斬衰。
（父在，為母齊衰杖期；父卒，為母齊衰三年。男尊女卑的原因了。
武皇改制：父在，也要為母齊衰三年；李隆基制定《開(kāi)元禮》沿用。
朱元璋以父母之恩相同，改為母斬衰。）
B，父親為嫡子服斬衰。
（朱元璋改：父母為嫡子只用服齊衰不杖期）
C，嫡子亡故后、嫡孫為祖父承重，服斬衰。
②在明朝之后：
A，所有兒子，都要為父、母雙親服斬衰。
B，嫡子亡故后、嫡孫為祖父、祖母承重，服斬衰。
其二，齊衰，又分為五個(gè)等級：齊衰三年，齊衰杖期（ji），齊衰不杖期，齊衰五月，齊衰三月。
①齊衰三年（實(shí)際也是25個(gè)月或者27個(gè)月，明朝取消此服）：
A，母親為嫡子。
B，父親卒，為母。
②齊衰杖期（持杖一年）：
A，父在，為母。
B，祖在，嫡子亡故后、嫡孫為祖母承重。
③齊衰不杖期（不持杖一年）：
A，祖父為嫡孫。
B，庶孫為祖父。
C，父為庶子。
D，明朝后，父母為嫡子、及庶子。
④齊衰五月：
A，曾孫為曾祖父母。
⑤齊衰三月：
A，玄孫為高祖父母。
其三，大功九月。
A，祖父為嫡孫之外的庶孫。
其四，小功五月。
A，祖父為嫡孫妻子。
其五，緦麻三月。
A，祖父為庶孫妻子。
可能有人看到這依舊懵圈，那就再大致總結一下：
①諸子不分嫡庶都要為父親服斬衰，區別在于嫡子是喪主，可以執杖進(jìn)入寢門(mén)，眾子只能在中門(mén)外執杖。
父親、母親為兒子們服喪，則分為明朝前、后。
在明朝之前，父親要為嫡子服斬衰三年，母親要為嫡子服齊衰三年，都要用杖；對于不繼祖袮的庶子們，父母就只用服齊衰不杖期。
在明朝之后，不分嫡子、庶子，父母親都只服齊衰不杖期。
②嫡孫在嫡子父親亡故后，要承重為祖父服斬衰三年；庶孫為祖父則只用服齊衰不杖期。
祖父要為承重的嫡孫，服齊衰不杖期；為庶孫，服大功九月。
祖父為嫡孫的妻子，服小功五月；為庶孫的妻子，服緦麻三月。
通過(guò)《儀禮·喪服》，就能很清楚的看出來(lái)，己身的嫡子一支，只有嫡子和嫡孫最為貴重，然后就是庶子，嫡子家的庶孫，是不能和己身的庶子相比的。
為什么呢？因為父子是至親，而祖孫關(guān)系和父子關(guān)系相比，就已經(jīng)疏遠，祖父對孫子來(lái)說(shuō)，只是至尊而不是至親，所以，對己身來(lái)說(shuō)，除了嫡子、嫡孫是正體繼承人，其他庶孫，自然沒(méi)有庶子更親密。
另外還需要注意一點(diǎn)：在明朝之前 ，嫡長(cháng)子在世時(shí)，一般是不會(huì )確立嫡孫的地位，李治除外；等嫡子亡故后，才確立嫡孫承重的地位，因為家無(wú)二主，亦無(wú)二副，周之道有適子無(wú)適孫，適孫猶同庶孫之例，要適子死后乃立適孫。
也就是說(shuō)，嫡孫的貴重，要在嫡子父親不在世的情況下才貴重起來(lái)，父親在時(shí)，對家主、己身、老祖父來(lái)說(shuō)，嫡孫和庶孫無(wú)異。
所以，在承平時(shí)期，嫡子亡故時(shí)，遵循古禮的己身，會(huì )確立嫡孫的地位，讓嫡孫承重；當然，如果不守禮的話(huà)，或者迫于其他原因，己身也會(huì )撇開(kāi)該確立宗祧地位的嫡孫，去另外選擇兒子，成為新的嫡子。
再通過(guò)明朝前后喪服禮儀的稍微不同，也能看出明朝沒(méi)有前代那么重視嫡庶，而父權則比前代更重了。
就是這樣。
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參考資料：《儀禮》、《儀禮注疏》、《大明會(huì )典》、《明代律例匯編》等等。
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