1948年的一個(gè)夏天，一位美國的業(yè)余化石專(zhuān)家在位于猶他州附近，也是以三葉蟲(chóng)化石聞名的羚羊泉敲開(kāi)了一片化石。這一敲不但松動(dòng)了一百多年以來(lái)現代人類(lèi)所篤信的進(jìn)化論，更替人類(lèi)發(fā)展史研究敲開(kāi)了另一扇門(mén)。

這位名叫威廉J米斯特的美國人在敲開(kāi)這片化石之后，赫然發(fā)現一個(gè)完整的鞋印就踩在一只三葉蟲(chóng)上，這個(gè)鞋印長(cháng)約26公分，寬8.9公分。從鞋印后跟部分下凹1.5公分來(lái)看，這應該是一雙和現代人類(lèi)所穿的便鞋類(lèi)似的鞋子，也就是說(shuō)這只鞋子的主人是生活在一個(gè)有一定文明下的環(huán)境。令人納悶的是，三葉蟲(chóng)是一種生長(cháng)于六億年前至兩億多年前的生物，換句話(huà)說(shuō)，在這久遠的歷史時(shí)期之前，是不是有著(zhù)和我們一樣的人類(lèi)文明存在?

這樣的疑問(wèn)其實(shí)早在十九世紀就存在了，1822年的《美國科學(xué)雜志》卷五上，清楚地描述了由法國探險家在圣路易南，密西西比河沿岸所發(fā)現的一連串腳印，每一個(gè)腳印都清晰的顯示人類(lèi)腳掌底部的肌肉曲線(xiàn)。就在同一地點(diǎn)還發(fā)現有一很深的壓痕，長(cháng)2英尺深1英尺，似乎是由卷軸或紙卷筒所形成的(參考1885年《美國古文物研究》卷7，P.364-367)，而這兩個(gè)遺跡都是存在于距今有3億4千5百萬(wàn)年前的密西西比紀石灰石上。這樣的考古發(fā)現告訴我們在上億年前除了有人類(lèi)存在的可能性之外，當時(shí)的人很可能也具有造紙技術(shù)等文明。

另一個(gè)類(lèi)似但是更為有趣的發(fā)現，是一位美國業(yè)余地質(zhì)學(xué)家在美國內華達州的Fisher峽谷內，發(fā)現了一塊帶鞋印的化石。這個(gè)化石是由于鞋跟離開(kāi)地面時(shí)所帶起的泥土造成的，鞋印的保存出奇的好，并且這塊化石的年代可以追溯到2.25億年前的三疊紀石灰石?；话l(fā)現的時(shí)間是1927年，不過(guò)當近期的科學(xué)家以顯微攝影重現這個(gè)遺跡時(shí)，才發(fā)現鞋跟的皮革由雙線(xiàn)縫合而成，兩線(xiàn)相距1/3寸平行延伸，而這樣的制鞋技術(shù)在1927年是沒(méi)有的。

加州奧克蘭考古博物館榮譽(yù)館長(cháng)Samuel Hubbard針對這個(gè)化石下了這樣的結論：地球上今天的人類(lèi)尚不能縫制那樣的鞋。面對這樣的證據，即在類(lèi)人猿尚未開(kāi)化的億萬(wàn)年前，地球上已存在具有高度智慧的人……而中國一位著(zhù)名的化石專(zhuān)家海濤在新疆的紅山也發(fā)現了奇特的類(lèi)似人類(lèi)鞋印的化石，距今約二億七千萬(wàn)年。

鞋印的印跡全長(cháng)26厘米，前寬后窄，并有雙重縫印。鞋印左側較右側清晰，印跡凹陷內呈中間淺兩端深，形態(tài)酷似人類(lèi)左腳鞋印，由于這個(gè)腳印與美國Fisher峽谷的發(fā)現相似，被人稱(chēng)為新疆的奧帕茨之謎（意為不符合那一地層時(shí)代的出土物）。海濤在《地理知識》雜志上發(fā)表的論文中說(shuō)，這種奧帕茨現象預示著(zhù)地球上生命、文明演化輪回可能性的存在。

在美國得克薩斯州Glen Rose的瑞拉克西河（Raluxy）河床中發(fā)現有生活在白堊紀的恐龍的腳印?？脊艑W(xué)家們吃驚地在恐龍腳印化石旁十八英寸半的地方，同時(shí)發(fā)現有12具人的腳印化石，甚至有一個(gè)人的腳印疊蓋在一個(gè)三指恐龍腳印上。把化石從中間切開(kāi)，發(fā)現腳印下的截面有壓縮的痕跡，這是仿制品無(wú)法做到的，顯然不是假冒的。另外在附近同一巖層還發(fā)現人的手指化石和一件人造鐵錘，有一截手柄還緊緊留在鐵錘的頭上。這個(gè)鐵錘的頭部含有96.6%鐵，0.74%硫和2.6%氯。這是一種非常奇異的合金?，F在都不可能造出這種氯和鐵化合的金屬來(lái)。一截殘留的手柄已經(jīng)變成煤。

要想在短時(shí)間內變成煤，整個(gè)地層要有相當的壓力，還要產(chǎn)生一定的熱量才行。如果錘子是掉在石縫中的，由于壓力和溫度不夠，就不存在使手柄煤化的過(guò)程。這說(shuō)明巖層在變硬、固化的時(shí)候，錘子就在那兒了。發(fā)現人造工具的巖層和恐龍足跡所在巖層是一致的，而其它巖層都沒(méi)有恐龍足印和人造工具。這說(shuō)明人類(lèi)和恐龍的確曾生活在同一時(shí)代。

綜觀(guān)上面的幾個(gè)考古發(fā)現，我們不免在心中產(chǎn)生了一個(gè)很大的疑問(wèn)：那就是為什么這些考古發(fā)現所呈現出來(lái)的觀(guān)點(diǎn)，與我們現有的認識大不相同，甚至與在學(xué)校中的教科書(shū)內容有很大的抵觸？記得教科書(shū)中告訴我們，人類(lèi)最早起源于約三萬(wàn)年前，并且是由猿類(lèi)進(jìn)化而來(lái)的。如果人類(lèi)歷史真的如教科書(shū)所說(shuō)的只有數萬(wàn)年，那對于這些在上億年前所存在的足跡與金屬制品又該如何解釋呢？

這樣的疑問(wèn)其實(shí)正是提供人類(lèi)重新認識自己的機會(huì )，也是一個(gè)動(dòng)機可以驅使我們再一次檢視現存人類(lèi)演化歷史觀(guān)點(diǎn)的正確性。但非?？上У氖?，多數的考古學(xué)家并不愿意重視這樣的機會(huì )，反而因為這些發(fā)現與他們所相信的進(jìn)化論產(chǎn)生矛盾而裹足不前。

這是為什么呢？很可能是為了涉及到要挑戰整個(gè)進(jìn)化論的模型，而且這個(gè)已存在上百年的模型所發(fā)展出來(lái)的理論與學(xué)說(shuō)，早已深深的影響了我們現今的科學(xué)及社會(huì )發(fā)展，我們的許多文化、觀(guān)念、甚至行為模式，都已依靠進(jìn)化論而衍生出一套系統，許多科學(xué)家也身在其中而跳不出這個(gè)框框。這造成他們對于這些無(wú)法歸納到進(jìn)化論系統的發(fā)現視而不見(jiàn)，有的甚至還排擠這些發(fā)現。

被刻意掩蓋的事實(shí)

比如1880年，加利福尼亞州的地質(zhì)學(xué)家惠特尼（J.D.Whitney）發(fā)表了一份長(cháng)長(cháng)的報告，描繪了在加州金礦中所發(fā)現的工具。這些工具包括數個(gè)矛頭、石砵和石杵，是在礦井下很深的、而且未曾被觸及的火山巖下面發(fā)現的。地質(zhì)學(xué)家確認這些巖層是在距今900萬(wàn)年－5500萬(wàn)年之間形成的。但是史密森學(xué)會(huì )的Holmes，也是19世紀評論加州發(fā)現的著(zhù)名評論家，對于這個(gè)發(fā)現他的評論卻是：也許，如果惠特尼教授能象今天的人一樣完全了解人類(lèi)進(jìn)化歷史的話(huà)，他可能會(huì )猶豫是否公布他的結論（這一結論表明在遠古時(shí)代的北美洲就已經(jīng)有人類(lèi)存在了），盡管他面對的發(fā)現是如此的輝煌。換言之，如果發(fā)現的事實(shí)不符合當今普遍認同的觀(guān)點(diǎn)，即使證據再充足，也因無(wú)法受到主流科學(xué)界的接納而必須丟棄。這些重大的考古發(fā)現也只被當作一種考古發(fā)掘，而無(wú)法進(jìn)一步呈現到一般大眾眼前。

這樣的態(tài)度完全失去了科學(xué)求真的精神，而且由于這種對挑戰權威的理論所產(chǎn)生的排斥，也相對地產(chǎn)生了對權威理論的盲目擁護，甚至還發(fā)生了造假的事件，其中最著(zhù)名的即為皮爾當（Piltdown）欺騙事件。

故事是發(fā)生在20世紀初，一位業(yè)余收藏家道森（Charles Dawson），在皮爾當發(fā)現了幾塊人類(lèi)的顱骨。隨后，大英博物館的Arthur Smith Woodward爵士以及Pierre Teilhardde Chardin等科學(xué)家，同Dawson一起參與了挖掘工作，又發(fā)現了一塊像猿的頜骨以及幾塊較古老的哺乳類(lèi)化石。這時(shí)Dawson和Woodward想到如果把他們發(fā)現的人類(lèi)頭骨和像猿的頜骨拼在一起，正好能夠組成一個(gè)來(lái)自于更新世早期或上新世晚期的人類(lèi)祖先化石，這樣得組合就可以證明進(jìn)化論的存在。隨后他們便著(zhù)手進(jìn)行并對科學(xué)界宣布了皮耳當人這一發(fā)現。

然而40年后，維納(J.S.Weiner）、奧克雷（K.P.Oakley）連同其他一些英國科學(xué)家，共同揭露了所謂皮爾當人，其實(shí)是個(gè)超級騙局，而且這個(gè)騙局是由一些具有專(zhuān)業(yè)科學(xué)技術(shù)的人一手炮制的。

讓我們來(lái)看看這個(gè)驚人的名單：大英博物館的Arthur Smith Woodward爵士、皇家外科醫學(xué)會(huì )Hunterian博物館的Arthur Keith爵士、劍橋大學(xué)地質(zhì)學(xué)院的William Sollas以及著(zhù)名解剖學(xué)家Eliot Smith，當然還有Dawson和Pierre Teilhardde Chardin，都是備受尊敬的專(zhuān)家們！維納后來(lái)在發(fā)表自己的感想時(shí)說(shuō)：在這一切背后，我們感受到了一種強大而急迫的動(dòng)力……有一種幾近瘋狂的愿望，希望能夠填補那些對進(jìn)化論來(lái)講十分必要的缺失環(huán)節，以便證明進(jìn)化論的正確……

失去工作的考古學(xué)家

二十世紀五十年代初，加拿大國家博物館的李（Thomas E.Lee），在位于休倫湖（Huron）北部，Manitoulin島Sheguiandah地區的冰河時(shí)代沉積物中，發(fā)現了先進(jìn)的石器。韋恩大學(xué)（Wayne）的地質(zhì)學(xué)家John Sanford認為：該地區發(fā)現的工具中，最古老的至少有6.5萬(wàn)年的歷史，甚至很可能有12.5萬(wàn)年了。但是，對那些堅持傳統的北美史前史的人來(lái)說(shuō)，這樣的年代是不可接受的。

隨后，這個(gè)遺址的發(fā)現者李被掃地出門(mén)（離開(kāi)了他擔任的國家公職），之后長(cháng)期找不到工作。他的出版物被禁止，所有的證據被幾個(gè)著(zhù)名作家隨意亂用……成噸的史前器物被扔進(jìn)了加拿大國家博物館的儲物間。國家博物館館長(cháng)，因為拒絕解雇發(fā)現者李而受到株連，也被開(kāi)除了，從此背井離鄉。

官方權威們還試圖壓制其它六個(gè)未及掩蓋的Sheguiandah樣品，并把發(fā)現地點(diǎn)（Sheguiandah地區）開(kāi)放為旅游區……同時(shí)，這一地區甚至對外宣稱(chēng)：這里的名流對此事一無(wú)所知，而且重寫(xiě)了所有涉及此事的書(shū)。對他們來(lái)講，這件事不得不被封殺，而且他們也確實(shí)做到了。

人類(lèi)的神秘起源

1996年美國國家廣播公司（NBC）播出了一部影片人類(lèi)的神秘起源（Mysterious Origins of Man），內容提到許多不為人知的考古發(fā)現，包括文章前面提到的與恐龍腳印一起發(fā)現的人類(lèi)腳印化石，三億二千萬(wàn)年前的人大腿骨，二十八億年前的人造鐵球等等等等。播出后立刻引起社會(huì )大眾的熱烈反響與回應。

然而與一般大眾的好奇心理不同的是，許多著(zhù)名的科學(xué)家也發(fā)表了回應。他們寫(xiě)給影片制作人的回應顯然不很理性，包括一群騙子，整個(gè)影片是垃圾，毫無(wú)價(jià)值等等。除了這些不理性的回應外，并沒(méi)有科學(xué)家愿意針對影片中提出的諸多發(fā)現進(jìn)行討論與更深入的研究。大家也許認為科學(xué)家都是很理智的，然而當觸及到他們堅信的科學(xué)理論時(shí)，有些特別固執的人甚至是完全不加思考的反對。

重新發(fā)現人類(lèi)的起源

這種荒謬事件的發(fā)生，充分暴露了因為研究態(tài)度的偏移，結果使得科學(xué)家喪失了他們最受人敬重的特質(zhì)--實(shí)事求是求真的精神，反而用盡手段來(lái)彌補現存理論層出不窮的漏洞，以爭取或是確保自己在權威理論的地位。如果科學(xué)家能夠著(zhù)客觀(guān)公正的態(tài)度審視每一個(gè)證據，或許他的研究更可以還原歷史的真相。

其實(shí)任何一個(gè)新的概念在提出來(lái)的時(shí)候都曾遭受到質(zhì)疑，科學(xué)家或許也忘記了進(jìn)化論被提出的時(shí)候也曾面臨相同的情形，差別的地方是它得到了較多的后續研究，然而這些研究的基礎點(diǎn)事實(shí)上都是偏頗的，因為它們有意地過(guò)濾掉直接沖突該理論的證據。

從本文一開(kāi)始提及的幾個(gè)考古發(fā)現之外，有越來(lái)越多類(lèi)似的考古發(fā)現都呈現出當今人類(lèi)發(fā)展學(xué)說(shuō)的局限性，如果可以把這些不同的考古發(fā)現如人類(lèi)足跡、古生物遺骸、史前璧畫(huà)，史前文化遺產(chǎn)、甚至宗教歷史串聯(lián)在一起，做一個(gè)有系統的整理歸納，也許將幫助我們建構出另一套人類(lèi)發(fā)展的軌跡。

也許大家可以思考一個(gè)問(wèn)題?，F今佛教中流傳的經(jīng)書(shū)記載著(zhù)，釋迦牟尼佛說(shuō)過(guò)他在上億年前就修成得道，亦即古代的修煉人認為人類(lèi)的存在是有上億年歷史的，這個(gè)說(shuō)法與米斯特的三葉蟲(chóng)腳印所帶給我們的訊息是一致的。

當然這樣的推論也須要做更多的研究才能得到證實(shí)，但卻使我們認識到，只要我們愿意將自己的觀(guān)念與態(tài)度稍作改變，眼前打開(kāi)的又是另一條寬廣的道路，而這樣的研究是絕對值得的！如果人類(lèi)并非由人猿進(jìn)化而來(lái)的，如果許多千萬(wàn)年前的史前文明遺跡，確實(shí)是由我們的祖先所遺留下來(lái)的，那么針對這些發(fā)現所做的研究，不正可以幫助我們解答亙古以來(lái)人類(lèi)從發(fā)展，輝煌到毀滅，一次又一次豐富的歷史軌跡，這不但能夠使我們人類(lèi)重新認識自己，更對開(kāi)創(chuàng )人類(lèi)美好未來(lái)有絕對的幫助！