王維的《山居秋暝》，是他入選唐詩(shī)300首當中最經(jīng)典的詩(shī)篇之一。我們年少的時(shí)候都曾經(jīng)學(xué)過(guò)的，其中那些膾炙人口的詩(shī)句，直到今天依然印象深刻。

我們都知道王維詩(shī)中有畫(huà)。大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓，就是詩(shī)中有畫(huà)。這首古詩(shī)當中的明月松間照，清泉石上流，同樣也是詩(shī)中有畫(huà)。但我們到現在還不太理解的就是，明明這座山有好多層次的景色，為什么王維卻寫(xiě)空山？明明竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟，應該是早秋之時(shí)，為何王維卻寫(xiě)天氣晚來(lái)秋？

?空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

這是王維《山居秋暝》的全文。開(kāi)篇就是一句空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。但是讀完全文我們就能夠看得到，基本上都是一句詩(shī)一種景色，而一種景色基本上包含兩種景物。往上看有明月青松，往下看有清泉溪石，周?chē)兄窳咒脚?，還有荷塘漁舟，明明層次豐富，景物繁茂，為何王維卻寫(xiě)作空山？

?其實(shí)王維的空山并不是寫(xiě)的山色之空，而是寫(xiě)他此時(shí)此刻的心境之空。王維崇尚佛學(xué)，對于佛學(xué)空有更為深刻的認知。這里的空并不是指的現實(shí)景物的空洞，實(shí)際上這種空又多少帶有像山色有無(wú)中的禪理。

山雨初歇，秋氣清朗謂之有，那萬(wàn)物寂靜，月色空朦，只融為一個(gè)清雅就可謂之無(wú)。所謂空山并非物空，而是心遠，是景物清新，山水超俗的高度概括，是心地高遠、情懷淡泊的形象體現。

縱觀(guān)王維的著(zhù)名作品，往往以空靈的意境使人回味無(wú)窮而又不可言傳。更加著(zhù)名的詩(shī)句，當屬王維的《鹿柴》空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響，空山，正是王維的一個(gè)情景化一的藝術(shù)形象。

?同樣的道理可以解釋這句天氣晚來(lái)秋。從詩(shī)歌當中看到竹林看到荷塘，說(shuō)明即便是下過(guò)秋雨之后，天氣還沒(méi)有冷到讓人不愿出門(mén)的程度。所以此時(shí)并不是晚秋，應該是早秋。在這里要寫(xiě)出這句天氣晚來(lái)秋實(shí)際上也是一種帶有佛學(xué)思想的辯證。

這一句詩(shī)的關(guān)鍵在于晚。王維大概20歲左右高中進(jìn)士，此后20多年一直在官場(chǎng)起伏，但是卻沒(méi)有什么大的作為。尤其在他40歲左右的時(shí)候，張九齡的被貶更是讓他的仕途遭遇重大的挫折。也就是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，他把目光轉向山林。

?但是等到他發(fā)現這里的景色是如此美好的時(shí)候，感慨自己之前有太多的時(shí)光浪費在了塵世之中。因為這里不管是自然的景色，還是人與人之間的和諧關(guān)系，都讓王維得到了極大的享受，與他之前在官場(chǎng)生活當中的艱難度日形成了鮮明的對比。

所以這句詩(shī)詞顯然帶有一種淡淡的悔意，今天才發(fā)現這世界有如此美景，還是有點(diǎn)太晚了。

雖然王維的這首古詩(shī)上來(lái)就寫(xiě)空山，上來(lái)就寫(xiě)晚秋。但是，空山并不空，晚秋也并不晚，一切都只是他心中的感悟。