中國歷史上，古人對不同時(shí)期的年齡，創(chuàng )造出各種有趣且富有含義的年齡稱(chēng)謂，如：三十而立、六十花甲等，古人對年齡稱(chēng)謂可謂是講究到了極致，這些年齡稱(chēng)謂的背后都有什么意義呢？
引言：
年齡稱(chēng)謂是古代人們指代年齡的一種稱(chēng)呼，對不同年齡時(shí)的指代稱(chēng)呼，可以不用具體數字進(jìn)行表示?，F今我們常用年齡稱(chēng)謂比較簡(jiǎn)單，如：幼年、童年、少年、青年、中年、壯年、老年、及晚年。
對比現今年齡稱(chēng)謂的簡(jiǎn)單化，古人對不同階段年齡創(chuàng )造出細致化的稱(chēng)謂，從出生到百歲之后都有特定的稱(chēng)謂表示，不用直接說(shuō)出自己或他人多少歲，一看稱(chēng)謂便知，如我們常聽(tīng)到的花甲之年、古稀之年等。
古人處于不同年齡時(shí)的稱(chēng)謂：
剛出生的嬰兒：
出生三天的嬰兒稱(chēng)湯餅之期，也稱(chēng)為湯餅。在古時(shí)候，剛出生的嬰兒有一個(gè)習俗，孩子出生的第三天要舉行宴會(huì )，邀請親朋好友一起吃湯餅。
一是為了慶祝孩子的出生，親朋好友送上祝賀；二是為了洗三朝，出生三天的嬰兒需要有經(jīng)驗的接生婆洗身唱祝詞，也就是給嬰兒洗澡，舉行這個(gè)儀式也是為了大吉大利。
三是為了三朝禮，在古代，凡是女子生育的頭胎，在孩子出生后的三天，女方母家要對女婿家贈禮，也就是外婆家給產(chǎn)婦頭胎的贈禮。一些大家族舉行這種宴會(huì )還有吹噓之意，編出一些話(huà)，表示嬰兒是多么的來(lái)歷不凡。
不滿(mǎn)一歲的幼童：
古代不滿(mǎn)一歲以下的幼童稱(chēng)襁褓，也有稱(chēng)謂為赤子。因為剛出生的嬰兒是很脆弱的，需要用被子包裹起來(lái)，小心照顧。襁指背負嬰兒用的寬帶子，褓指包裹嬰兒的被子，所以不足一歲的嬰兒稱(chēng)謂襁褓。
古代滿(mǎn)一周歲的孩子稱(chēng)初度，兩至三歲的孩子稱(chēng)孩提，為幼小之意，表示孩子處于幼年、幼兒時(shí)，此時(shí)的孩子也還處于襁褓之中，除了孩提外，還有孩提包、提孩等稱(chēng)謂。
三歲到八、九歲的孩童：
古代三、四歲至八、九歲的兒童稱(chēng)垂髫（tiao，二聲），因為古人一般是不剪頭發(fā)的，因身體發(fā)膚，受之父母。不敢毀傷，孝之始也，而古代兒童的頭發(fā)短，不能束發(fā)，只能垂下去，所以有垂髫之稱(chēng)。
古代孩童在幼年時(shí)也稱(chēng)生小，表示幼小，七、八歲的男童和女童也稱(chēng)始齔，這個(gè)年齡段正式孩童換牙的時(shí)期，乳齒脫落長(cháng)出恒齒。女孩七歲時(shí)稱(chēng)髫年，男孩八歲稱(chēng)時(shí)齠年，總體也稱(chēng)為垂發(fā)。
八到十三四歲間的稱(chēng)謂：
這個(gè)時(shí)期的孩子稱(chēng)總角，古代處于這個(gè)時(shí)間段的孩童，頭發(fā)已經(jīng)長(cháng)到可以扎起來(lái)的長(cháng)度，但這個(gè)年齡段的孩子還不能舉行加冠禮，便將頭發(fā)分左右兩半扎起發(fā)髻，扎成兩個(gè)如同羊角的結，故稱(chēng)為總角。
此時(shí)間段也到了學(xué)習年齡，也稱(chēng)幼學(xué)，意為初入學(xué)的學(xué)童。以及出外就學(xué)的年齡（外出學(xué)習一般用于貴族的孩子，因為也只有貴族才有支撐起孩子外出求學(xué)），也稱(chēng)外傅，宮廷中教養王子、皇子為內傅。
九歲的孩子也有九齡之稱(chēng)，不過(guò)一般泛指長(cháng)壽者（九十歲）， 十歲以下的小孩子也有黃口之稱(chēng)，因古代戶(hù)役制度將小孩稱(chēng)為黃。
為此還有一種不好的釋義，想必大家也猜出來(lái)了，那就是黃口小兒。一般用于譏諷他人年幼無(wú)知。
古代十二歲的女子稱(chēng)金釵之年，因女子到十二歲時(shí)就要開(kāi)始帶金釵，學(xué)著(zhù)開(kāi)始打扮自己，也為之后可以嫁給一個(gè)如意郎君做準備。因古代女子出嫁比較早，一般十幾歲就嫁人了。
古代十三歲的女子稱(chēng)豆蔻年華，豆蔻原本是初夏開(kāi)花的一種植物，因初夏還是盛夏，所以豆蔻用以比喻還未成年的女性，故此未成年的古代少女被稱(chēng)為豆蔻年華。
古代男子、女子十三到二十四歲之間的稱(chēng)謂：
此時(shí)間段女子稱(chēng)謂：
十四歲的女子稱(chēng)二七之年，取二七一十四之意。十五歲的女子稱(chēng)及笄之年，也稱(chēng)既笄、笄年。這個(gè)年齡的古代女子就已經(jīng)到了結婚的年齡，《禮記·內則》有記載。
笄是束發(fā)所用的簪子，形容古代女子到了該出嫁、結婚的年齡。女子十六歲時(shí)稱(chēng)碧玉年華，也稱(chēng)破瓜年華、碧玉年、破瓜之年，因舊時(shí)文人拆瓜字為二八年紀。
瓜字破之為二八字，作解為十六歲，一般用于女子。而碧玉一詞被古人用于詩(shī)詞之中，用以描寫(xiě)二八妙齡女子的清新美好。十八歲的女子稱(chēng)二九，雖然二九男女皆可以使用，但在古代詩(shī)文中一般多用于女子。
二十歲的女子代稱(chēng)為桃李年華，桃李二字比喻人青春年少。這個(gè)年歲的女子也稱(chēng)待年，指古代女子已經(jīng)成年，等待婚嫁，待年便成為適齡女子待嫁年歲的表示。
二十四歲的女子代稱(chēng)為花信年華，花信表示花期，處于開(kāi)花時(shí)期，泛指女子正處在年輕貌美之時(shí)。摽梅之年，是比喻女子已到了出嫁的年齡。
宋·范成大《元夕后連陰》：誰(shuí)能腰鼓催花信，快打揚州百面雷。
《詩(shī)經(jīng)·召南·摽有梅》：摽有梅，其實(shí)七兮。求我庶士，迨其吉兮。
年齡大，還未婚嫁的女子被稱(chēng)為怨女，孟子梁惠王下：內無(wú)怨女，外無(wú)曠夫。指的就是未婚的大齡男女青年，三十歲的女子稱(chēng)為半老徐娘，指尚有風(fēng)韻的中年婦女，也是形容女子風(fēng)姿綽約的稱(chēng)謂。
此時(shí)間段男子稱(chēng)謂：
古代處于十三歲至十五歲的男孩稱(chēng)舞勺之年，這個(gè)時(shí)期的孩童開(kāi)始學(xué)習文舞，舞勺則文舞也，文舞是古代宮廷的雅樂(lè )舞蹈，因其是為了歌頌古代帝王以文德治天下，以標榜當朝統治者的文德和授命于天，故稱(chēng)為文舞。
《禮記．內則》記載：十有三年學(xué)樂(lè )誦詩(shī)舞勺。
十五歲被稱(chēng)為志學(xué)之年，出自《論語(yǔ)·為政》：子曰：吾十有五而志于學(xué)，后便將十五歲稱(chēng)為志學(xué)之年，為志力、志向、志氣于學(xué)習，表示到了專(zhuān)心求學(xué)的年齡。
在清朝前，漢族男孩到十五歲時(shí)也到了開(kāi)始束發(fā)，將以前類(lèi)如羊角的兩個(gè)發(fā)髻解散，將頭發(fā)束起來(lái)扎為一個(gè)髻，盤(pán)于頭頂，表示從兒童到了成童，在十五歲到二十歲加冠前的年歲也稱(chēng)成童之年，束發(fā)表示到了青少年。
《禮記．內則》：成童舞象學(xué)射御。
十五歲到二十歲之間的男子稱(chēng)為舞象之年，舞象也是成童的代名詞，這時(shí)開(kāi)始學(xué)各種技藝 ，舞象原本是古武舞名，也表示處于這個(gè)年齡段的男子可以上戰場(chǎng)打仗了。
《禮記曲禮》 記載：男子二十冠而字。...(男子)二十曰弱，冠。
表示古代男子一般在二十歲時(shí)行冠禮，如：秦始皇是在二十二歲時(shí)舉行的加冠禮（可能是秦國特有年齡規定，或是被推遲），二十歲的男子也稱(chēng)弱冠，表示已經(jīng)成人，但還比較年少，還未到壯年，故而稱(chēng)弱冠。
冠禮在古代是特別重要的禮儀，其過(guò)程也非常慎重和講究，還是孩童的男子正式成人，可以帶上表示已經(jīng)成人的帽子，擔負起該有的責任，需要注意的是，冠禮只能用于男子，從周代一直延續到清末。
古人三十歲之后的年齡稱(chēng)謂：
《論語(yǔ)》記載：子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
古人三十歲時(shí)稱(chēng)而立，也稱(chēng)為立年、始立等，指年至三十，應學(xué)有成就，有自己的學(xué)術(shù)體系，威望，表示三十歲就應該確定自己的人生目標，以及發(fā)展方向，立指的是立德、立言、立身，現今三十歲稱(chēng)而立之年。
四十歲稱(chēng)不惑之年，也稱(chēng)強壯之年，表示到了這個(gè)年齡的人遇到事情能做到明辨不疑，沒(méi)有什么顧慮、疑惑，對自己要不迷惑、不糊涂，也到了沒(méi)有選擇及后退的心理。
五十歲時(shí)稱(chēng)知命、天命、半百、知命之年知非之年等，知命，即知天命，到了這個(gè)年紀不得認命，不怨天尤人，做到平常心，也到了反省自身的年齡，開(kāi)始總結人生經(jīng)驗。
六十歲和七十歲便是我們熟知的花甲之年和古稀之年，因中國古代歷法是以六十年為一循環(huán)，而一循環(huán)便是一甲子，甲子便是花甲，六十歲也有耳順?lè )Q謂。七十歲之所以稱(chēng)古稀之年，是因為古代到了這個(gè)年齡的人已經(jīng)很稀少。
六十一歲稱(chēng)開(kāi)甲、華甲，指破開(kāi)一甲子，六十四歲稱(chēng)破瓜，前文也說(shuō)到瓜為二八，因瓜子拆分為八八兩字，取八八六十四之意，故而破瓜成為六十四歲時(shí)的代稱(chēng)。
七十一歲稱(chēng)開(kāi)八，七十七歲稱(chēng)喜壽，八十歲稱(chēng)杖朝之年，在古代，年紀過(guò)八十就可以允許撐著(zhù)拐杖入朝。八十至九十歲的人稱(chēng)耄耋，指年齡很大的人。八十八歲稱(chēng)米壽（米字拆開(kāi)，其上下各是八）。
九十歲稱(chēng)鮐背之年，年紀非常打了，指老人高壽。九十九稱(chēng)白壽，因百（數）字去一為九十九。一百歲稱(chēng)期頤，期指期待，頤指供養，一百歲的高齡老人已經(jīng)到了需要他人來(lái)供養、照顧。
一百零八歲的別稱(chēng)是茶壽，一百二十歲稱(chēng)花甲重開(kāi)，意思就是兩個(gè)六十就是一百二，祝福一百二十歲的壽星。一百四十歲稱(chēng)古稀雙慶。
結語(yǔ)：
在漫長(cháng)的歷史歲月里，有關(guān)年齡的稱(chēng)謂并不止這些，各類(lèi)古代書(shū)籍中還存在各種各樣的年齡稱(chēng)謂，因各種原因未能流傳下來(lái)。而那些流傳下來(lái)的年齡稱(chēng)謂有些已經(jīng)融入到我們生活之中，如：三十而立等。
縱觀(guān)中國幾千年的歷史，文化的形成絕非一蹴而就，古人創(chuàng )造出的這些年齡稱(chēng)謂不僅是對年齡一種代稱(chēng)，更是賦予了一定意義在其中，更是寄托了古人對長(cháng)壽的樸素愿望。
大家對古人所創(chuàng )造的這些有趣而又富有深意的年齡稱(chēng)謂怎么看？大家還知道哪些年齡稱(chēng)謂，下方留言探討。
文/歷史紫陌閣
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