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鮐背之年是多少歲?是古人九十歲的別稱(chēng)

中國歷史上,古人對不同時(shí)期的年齡,創(chuàng )造出各種有趣且富有含義的年齡稱(chēng)謂,如:三十而立、六十花甲等,古人對年齡稱(chēng)謂可謂是講究到了極致,這些年齡稱(chēng)謂的背后都有什么意義呢?

引言:

年齡稱(chēng)謂是古代人們指代年齡的一種稱(chēng)呼,對不同年齡時(shí)的指代稱(chēng)呼,可以不用具體數字進(jìn)行表示?,F今我們常用年齡稱(chēng)謂比較簡(jiǎn)單,如:幼年、童年、少年、青年、中年、壯年、老年、及晚年。

對比現今年齡稱(chēng)謂的簡(jiǎn)單化,古人對不同階段年齡創(chuàng )造出細致化的稱(chēng)謂,從出生到百歲之后都有特定的稱(chēng)謂表示,不用直接說(shuō)出自己或他人多少歲,一看稱(chēng)謂便知,如我們常聽(tīng)到的花甲之年、古稀之年等。

古人處于不同年齡時(shí)的稱(chēng)謂:

剛出生的嬰兒:

出生三天的嬰兒稱(chēng)湯餅之期,也稱(chēng)為湯餅。在古時(shí)候,剛出生的嬰兒有一個(gè)習俗,孩子出生的第三天要舉行宴會(huì ),邀請親朋好友一起吃湯餅。

一是為了慶祝孩子的出生,親朋好友送上祝賀;二是為了洗三朝,出生三天的嬰兒需要有經(jīng)驗的接生婆洗身唱祝詞,也就是給嬰兒洗澡,舉行這個(gè)儀式也是為了大吉大利。

三是為了三朝禮,在古代,凡是女子生育的頭胎,在孩子出生后的三天,女方母家要對女婿家贈禮,也就是外婆家給產(chǎn)婦頭胎的贈禮。一些大家族舉行這種宴會(huì )還有吹噓之意,編出一些話(huà),表示嬰兒是多么的來(lái)歷不凡。

不滿(mǎn)一歲的幼童:

古代不滿(mǎn)一歲以下的幼童稱(chēng)襁褓,也有稱(chēng)謂為赤子。因為剛出生的嬰兒是很脆弱的,需要用被子包裹起來(lái),小心照顧。襁指背負嬰兒用的寬帶子,褓指包裹嬰兒的被子,所以不足一歲的嬰兒稱(chēng)謂襁褓。

古代滿(mǎn)一周歲的孩子稱(chēng)初度,兩至三歲的孩子稱(chēng)孩提,為幼小之意,表示孩子處于幼年、幼兒時(shí),此時(shí)的孩子也還處于襁褓之中,除了孩提外,還有孩提包、提孩等稱(chēng)謂。

三歲到八、九歲的孩童:

古代三、四歲至八、九歲的兒童稱(chēng)垂髫(tiao,二聲),因為古人一般是不剪頭發(fā)的,因身體發(fā)膚,受之父母。不敢毀傷,孝之始也,而古代兒童的頭發(fā)短,不能束發(fā),只能垂下去,所以有垂髫之稱(chēng)。

古代孩童在幼年時(shí)也稱(chēng)生小,表示幼小,七、八歲的男童和女童也稱(chēng)始齔,這個(gè)年齡段正式孩童換牙的時(shí)期,乳齒脫落長(cháng)出恒齒。女孩七歲時(shí)稱(chēng)髫年,男孩八歲稱(chēng)時(shí)齠年,總體也稱(chēng)為垂發(fā)。

八到十三四歲間的稱(chēng)謂:

這個(gè)時(shí)期的孩子稱(chēng)總角,古代處于這個(gè)時(shí)間段的孩童,頭發(fā)已經(jīng)長(cháng)到可以扎起來(lái)的長(cháng)度,但這個(gè)年齡段的孩子還不能舉行加冠禮,便將頭發(fā)分左右兩半扎起發(fā)髻,扎成兩個(gè)如同羊角的結,故稱(chēng)為總角。

此時(shí)間段也到了學(xué)習年齡,也稱(chēng)幼學(xué),意為初入學(xué)的學(xué)童。以及出外就學(xué)的年齡(外出學(xué)習一般用于貴族的孩子,因為也只有貴族才有支撐起孩子外出求學(xué)),也稱(chēng)外傅,宮廷中教養王子、皇子為內傅。

九歲的孩子也有九齡之稱(chēng),不過(guò)一般泛指長(cháng)壽者(九十歲), 十歲以下的小孩子也有黃口之稱(chēng),因古代戶(hù)役制度將小孩稱(chēng)為黃。

為此還有一種不好的釋義,想必大家也猜出來(lái)了,那就是黃口小兒。一般用于譏諷他人年幼無(wú)知。

古代十二歲的女子稱(chēng)金釵之年,因女子到十二歲時(shí)就要開(kāi)始帶金釵,學(xué)著(zhù)開(kāi)始打扮自己,也為之后可以嫁給一個(gè)如意郎君做準備。因古代女子出嫁比較早,一般十幾歲就嫁人了。

古代十三歲的女子稱(chēng)豆蔻年華,豆蔻原本是初夏開(kāi)花的一種植物,因初夏還是盛夏,所以豆蔻用以比喻還未成年的女性,故此未成年的古代少女被稱(chēng)為豆蔻年華。

古代男子、女子十三到二十四歲之間的稱(chēng)謂:

此時(shí)間段女子稱(chēng)謂:

十四歲的女子稱(chēng)二七之年,取二七一十四之意。十五歲的女子稱(chēng)及笄之年,也稱(chēng)既笄、笄年。這個(gè)年齡的古代女子就已經(jīng)到了結婚的年齡,《禮記·內則》有記載。

笄是束發(fā)所用的簪子,形容古代女子到了該出嫁、結婚的年齡。女子十六歲時(shí)稱(chēng)碧玉年華,也稱(chēng)破瓜年華、碧玉年、破瓜之年,因舊時(shí)文人拆瓜字為二八年紀。

瓜字破之為二八字,作解為十六歲,一般用于女子。而碧玉一詞被古人用于詩(shī)詞之中,用以描寫(xiě)二八妙齡女子的清新美好。十八歲的女子稱(chēng)二九,雖然二九男女皆可以使用,但在古代詩(shī)文中一般多用于女子。

二十歲的女子代稱(chēng)為桃李年華,桃李二字比喻人青春年少。這個(gè)年歲的女子也稱(chēng)待年,指古代女子已經(jīng)成年,等待婚嫁,待年便成為適齡女子待嫁年歲的表示。

二十四歲的女子代稱(chēng)為花信年華,花信表示花期,處于開(kāi)花時(shí)期,泛指女子正處在年輕貌美之時(shí)。摽梅之年,是比喻女子已到了出嫁的年齡。

宋·范成大《元夕后連陰》:誰(shuí)能腰鼓催花信,快打揚州百面雷。

《詩(shī)經(jīng)·召南·摽有梅》:摽有梅,其實(shí)七兮。求我庶士,迨其吉兮。

年齡大,還未婚嫁的女子被稱(chēng)為怨女,孟子梁惠王下:內無(wú)怨女,外無(wú)曠夫。指的就是未婚的大齡男女青年,三十歲的女子稱(chēng)為半老徐娘,指尚有風(fēng)韻的中年婦女,也是形容女子風(fēng)姿綽約的稱(chēng)謂。

此時(shí)間段男子稱(chēng)謂:

古代處于十三歲至十五歲的男孩稱(chēng)舞勺之年,這個(gè)時(shí)期的孩童開(kāi)始學(xué)習文舞,舞勺則文舞也,文舞是古代宮廷的雅樂(lè )舞蹈,因其是為了歌頌古代帝王以文德治天下,以標榜當朝統治者的文德和授命于天,故稱(chēng)為文舞。

《禮記.內則》記載:十有三年學(xué)樂(lè )誦詩(shī)舞勺。

十五歲被稱(chēng)為志學(xué)之年,出自《論語(yǔ)·為政》:子曰:吾十有五而志于學(xué),后便將十五歲稱(chēng)為志學(xué)之年,為志力、志向、志氣于學(xué)習,表示到了專(zhuān)心求學(xué)的年齡。

在清朝前,漢族男孩到十五歲時(shí)也到了開(kāi)始束發(fā),將以前類(lèi)如羊角的兩個(gè)發(fā)髻解散,將頭發(fā)束起來(lái)扎為一個(gè)髻,盤(pán)于頭頂,表示從兒童到了成童,在十五歲到二十歲加冠前的年歲也稱(chēng)成童之年,束發(fā)表示到了青少年。

《禮記.內則》:成童舞象學(xué)射御。

十五歲到二十歲之間的男子稱(chēng)為舞象之年,舞象也是成童的代名詞,這時(shí)開(kāi)始學(xué)各種技藝 ,舞象原本是古武舞名,也表示處于這個(gè)年齡段的男子可以上戰場(chǎng)打仗了。

《禮記曲禮》 記載:男子二十冠而字。...(男子)二十曰弱,冠。

表示古代男子一般在二十歲時(shí)行冠禮,如:秦始皇是在二十二歲時(shí)舉行的加冠禮(可能是秦國特有年齡規定,或是被推遲),二十歲的男子也稱(chēng)弱冠,表示已經(jīng)成人,但還比較年少,還未到壯年,故而稱(chēng)弱冠。

冠禮在古代是特別重要的禮儀,其過(guò)程也非常慎重和講究,還是孩童的男子正式成人,可以帶上表示已經(jīng)成人的帽子,擔負起該有的責任,需要注意的是,冠禮只能用于男子,從周代一直延續到清末。

古人三十歲之后的年齡稱(chēng)謂:

《論語(yǔ)》記載:子曰:吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。

古人三十歲時(shí)稱(chēng)而立,也稱(chēng)為立年、始立等,指年至三十,應學(xué)有成就,有自己的學(xué)術(shù)體系,威望,表示三十歲就應該確定自己的人生目標,以及發(fā)展方向,立指的是立德、立言、立身,現今三十歲稱(chēng)而立之年。

四十歲稱(chēng)不惑之年,也稱(chēng)強壯之年,表示到了這個(gè)年齡的人遇到事情能做到明辨不疑,沒(méi)有什么顧慮、疑惑,對自己要不迷惑、不糊涂,也到了沒(méi)有選擇及后退的心理。

五十歲時(shí)稱(chēng)知命、天命、半百、知命之年知非之年等,知命,即知天命,到了這個(gè)年紀不得認命,不怨天尤人,做到平常心,也到了反省自身的年齡,開(kāi)始總結人生經(jīng)驗。

六十歲和七十歲便是我們熟知的花甲之年和古稀之年,因中國古代歷法是以六十年為一循環(huán),而一循環(huán)便是一甲子,甲子便是花甲,六十歲也有耳順?lè )Q謂。七十歲之所以稱(chēng)古稀之年,是因為古代到了這個(gè)年齡的人已經(jīng)很稀少。

六十一歲稱(chēng)開(kāi)甲、華甲,指破開(kāi)一甲子,六十四歲稱(chēng)破瓜,前文也說(shuō)到瓜為二八,因瓜子拆分為八八兩字,取八八六十四之意,故而破瓜成為六十四歲時(shí)的代稱(chēng)。

七十一歲稱(chēng)開(kāi)八,七十七歲稱(chēng)喜壽,八十歲稱(chēng)杖朝之年,在古代,年紀過(guò)八十就可以允許撐著(zhù)拐杖入朝。八十至九十歲的人稱(chēng)耄耋,指年齡很大的人。八十八歲稱(chēng)米壽(米字拆開(kāi),其上下各是八)。

九十歲稱(chēng)鮐背之年,年紀非常打了,指老人高壽。九十九稱(chēng)白壽,因百(數)字去一為九十九。一百歲稱(chēng)期頤,期指期待,頤指供養,一百歲的高齡老人已經(jīng)到了需要他人來(lái)供養、照顧。

一百零八歲的別稱(chēng)是茶壽,一百二十歲稱(chēng)花甲重開(kāi),意思就是兩個(gè)六十就是一百二,祝福一百二十歲的壽星。一百四十歲稱(chēng)古稀雙慶。

結語(yǔ):

在漫長(cháng)的歷史歲月里,有關(guān)年齡的稱(chēng)謂并不止這些,各類(lèi)古代書(shū)籍中還存在各種各樣的年齡稱(chēng)謂,因各種原因未能流傳下來(lái)。而那些流傳下來(lái)的年齡稱(chēng)謂有些已經(jīng)融入到我們生活之中,如:三十而立等。

縱觀(guān)中國幾千年的歷史,文化的形成絕非一蹴而就,古人創(chuàng )造出的這些年齡稱(chēng)謂不僅是對年齡一種代稱(chēng),更是賦予了一定意義在其中,更是寄托了古人對長(cháng)壽的樸素愿望。

大家對古人所創(chuàng )造的這些有趣而又富有深意的年齡稱(chēng)謂怎么看?大家還知道哪些年齡稱(chēng)謂,下方留言探討。

文/歷史紫陌閣

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本文聲明原創(chuàng ),文中配圖來(lái)源網(wǎng)絡(luò ),侵刪。

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