美國媒體討伐谷愛(ài)凌？揭開(kāi)全球化的一個(gè)重要事實(shí)
作者：胡毓堃，中國翻譯協(xié)會(huì )會(huì )員、國際政治觀(guān)察分析者
來(lái)源：鳳凰網(wǎng)
微信平臺編輯：周悅
核心提要：
1. 歸化運動(dòng)員的最大爭議點(diǎn)在于血緣。中國多民族主要人口為歷史上長(cháng)期扎根于斯的本土人口，華夷之辨等傳統理念始終影響著(zhù)炎黃子孫。東亞國家的國籍規定非常注重屬血原則，沒(méi)有系統化、規?；{外來(lái)國家公民的機制。因此，一些無(wú)血緣、甚至不會(huì )說(shuō)中文的歸化運動(dòng)員的出現，給大眾帶來(lái)了巨大的視覺(jué)和傳統觀(guān)念沖擊。
2. 極端的唯血統論并非民間質(zhì)疑歸化運動(dòng)員的唯一和主要原因，很多國人更加關(guān)注歸化運動(dòng)員對于中國文化、社會(huì )生活的認同感，并質(zhì)疑他們是不是認錢(qián)不認人的雇傭兵。這些基于金錢(qián)而非認同感而來(lái)的高價(jià)雇傭兵若天賦和實(shí)力不足，反而會(huì )擠壓本土運動(dòng)員的成長(cháng)空間。
3. 除了血緣、認同感和金錢(qián)因素之外，移民海外后又歸國的華裔運動(dòng)員所凸顯的中產(chǎn)階級與草根家庭運動(dòng)員的分化，也成為大家看待歸化運動(dòng)員時(shí)夾雜的情感因素。
4. 貿易、資本、人員和信息的自由流動(dòng)成為全球化持續發(fā)展的內在要求和必然趨勢，傳統的公民身份與國籍觀(guān)遭到?jīng)_擊，新公民觀(guān)念逐漸浮現。然而，谷愛(ài)凌、朱易等歸化運動(dòng)員群體在中國和原籍國（美國）都引發(fā)爭議，這顯現出全球化挑戰國界時(shí)代一個(gè)容易遭到忽視的現實(shí)：全球化本質(zhì)上不是純粹的世界主義。
5. 在當下，全球化雖不可能令所有人滿(mǎn)意，但其客觀(guān)存在又是不可阻擋的時(shí)代潮流。全球化下的中國從人才流出逐漸轉為人才流入，其背后所體現的則是國家在特定領(lǐng)域的吸引力和競爭力。歸化運動(dòng)員開(kāi)始在國內引發(fā)熱烈爭論這一現象本身，也是中國更加自信地踏步世界潮流、更加開(kāi)放的一個(gè)縮影。
血緣、認同感、階層分野......歸化運動(dòng)員為啥爭議多？
歸化運動(dòng)員的表現是本屆冬奧會(huì )的焦點(diǎn)之一。
無(wú)論是連續兩天摔倒引發(fā)爭議的朱易，還是2月8日飛龍在天、精彩三跳、逆轉奪得自由式滑雪女子大跳臺決賽的谷愛(ài)凌，抑或是組團歸化甚于男足的中國男女冰球隊，總是給觀(guān)眾一種不同于本土中國運動(dòng)員的觀(guān)感。
不少網(wǎng)友評論也體現出歸化運動(dòng)員最大的爭議點(diǎn)：血緣。
在長(cháng)期歷史發(fā)展過(guò)程中，中國各族人民締造了統一的多民族國家，形成了中華民族共同體和一體多元的中華文化，用西方政治學(xué)界的術(shù)語(yǔ)稱(chēng)為在文化、族裔上高度同質(zhì)化的社會(huì )。這種簡(jiǎn)單的歸納未必能全面、準確地描述中國本土的人口和民族狀況，但中華民族的獨有特征決定了其與移民國家和種族大熔爐并不相同。
尤其是中國與美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭等盎格魯圈國家最大的區別，不只是我們有超過(guò)占總人口91%的主體民族——漢族，還在于包括漢族在內中國多民族主要人口為歷史上長(cháng)期扎根于斯的本土人口，而上述四國的白人主體群體則是近代以來(lái)的歐洲移民。盡管美國政治學(xué)家亨廷頓用定居者的概念將其與少數族裔移民區分，但仍改變不了這些國家由移民建構的事實(shí)。
更重要的是，源于商周、儒家文化發(fā)揚的華夷之辨（基于血緣、地緣及衣裝、禮儀等文化習俗）這一傳統理念始終在以不同的形式影響著(zhù)炎黃子孫，非我族類(lèi)、其心必異的論述更是在歸化運動(dòng)員之爭中時(shí)而見(jiàn)諸網(wǎng)絡(luò )。這一點(diǎn)顯然不同于歐洲中世紀封建時(shí)代形成的基督教文化認同遠甚于族源、血緣認同。
▎中國男子冰球隊隊長(cháng)葉勁光的微博發(fā)言令不少?lài)藙?dòng)容
正因為如此，以中國、日本和韓國為代表的東亞國家，以及包括了新加坡等在內的儒家文化圈國家，長(cháng)期以來(lái)并沒(méi)有系統化、規?；{（越洋）外來(lái)國家公民的機制。這些國家的國籍規定非常注重屬血原則，要么禁止雙重國籍，要么近年來(lái)才有條件地開(kāi)放雙重國籍（如韓國），對于外國人入籍甚至申請永久居留權的要求也頗為嚴格。
以中國為例，據新華網(wǎng)披露，外國人在華永久居留證（中國綠卡）制度直至2004年8月才開(kāi)始實(shí)施，至2012年八年內只簽發(fā)了4752名外國人的永居許可，遠不及美國一年簽發(fā)100萬(wàn)張綠卡。在2017年的綠卡便利化改革之前，中國綠卡申請時(shí)間長(cháng)（半年）、門(mén)檻高，按照這一制度標準，比爾·蓋茨也拿不到中國綠卡。
▎外國人在華永久居留證（中國綠卡）
連2020年司法部的外國人永居條例征求意見(jiàn)稿都因為民間輿情的巨大爭議和壓力而按下了暫停鍵，不少?lài)藢τ诤谘劬陬^發(fā)黃皮膚外籍華人的親切感，甚至強于已入中國籍的非華人血統公民。而今一批批老外突然被曝出加入中國籍，代表中國征戰，特別是那些無(wú)血緣、甚至不會(huì )說(shuō)中文的純老外披上中國戰袍，給大家帶來(lái)的視覺(jué)和傳統觀(guān)念沖擊性，不可謂不大。
這也就能理解為什么有/無(wú)血緣歸化這組在部分國家不是問(wèn)題也不做區分的概念，也能成為東亞各國輿論區別看待的要點(diǎn)。生長(cháng)于美國、混血歸化的谷愛(ài)凌在公共媒體平臺上注重呈現其中國血統與中國親緣性，稱(chēng)自己為北京姑娘，也更能得到國內民眾的親近感和情感認可。
▎北京姑娘谷愛(ài)凌
當然，極端的唯血統論并非民間質(zhì)疑歸化運動(dòng)員的唯一和主要原因，很多國人更關(guān)注的問(wèn)題是：無(wú)論是否有華人血統，歸化運動(dòng)員是否真的認同中國、愿意融入中國文化和中國社會(huì )生活，抑或只是認錢(qián)不認人的雇傭兵？
畢竟，相比于用實(shí)際言行表達自己中國認同感、歸屬感的谷愛(ài)凌，無(wú)論是2018年平昌冬奧會(huì )的韓國代表團，還是大年初一給國人添堵的中國男足，歸化運動(dòng)員在這個(gè)問(wèn)題上并沒(méi)有給大家一個(gè)足夠肯定的反饋。
韓國積極申辦平昌冬奧會(huì )時(shí)，修改國籍法，允許外國優(yōu)秀人才入韓籍又不失去原國籍。拿下2018年冬奧會(huì )主辦權后，為了在家門(mén)口取得好成績(jì)，韓國開(kāi)啟了批量歸化的節奏。據德國之聲統計，平昌冬奧會(huì )韓國144名選手中共有18名來(lái)自北美和歐洲的歸化運動(dòng)員，僅韓國男子冰球隊便一口氣歸化了七名北美白人球員。
▎韓國冰球隊
然而，這些不說(shuō)韓語(yǔ)的白人也無(wú)法帶來(lái)一場(chǎng)勝利。韓國男冰在該屆冬奧會(huì )四戰皆墨，四名歸化球員加盟的朝韓女子冰球聯(lián)隊三場(chǎng)比賽進(jìn)1球丟20球的表現更是令人尷尬。平昌冬奧會(huì )結束后，韓國男冰只有三名歸化球員留下征戰次年的遺產(chǎn)杯冰球賽，剩下四人不是退役（布洛克·拉頓斯克）便是下落不明（據稱(chēng)已經(jīng)各自回到原籍國）。
而中國男足國家隊的多名歸化球員在沖擊世界杯的比賽中，盡管盡力而為，也表現出一定的個(gè)人能力，但也無(wú)力回天，一些球員部分場(chǎng)次的狀態(tài)甚至被戲稱(chēng)為歸化變同化。尤其是多次被國足征召但從未出戰的巴西裔球員費南多，以及無(wú)緣代表國足出戰、返回巴西并被曝將重新申請巴西國籍的高拉特，更令廣大球迷扼腕嘆息。
▎高拉特（右）
除了競技水平和效果，更大的爭議便在于金錢(qián)。據人民網(wǎng)報道，僅2019年廣州恒大俱樂(lè )部便為麾下5名歸化球員支付各項費用8.7億元，而在被曝出俱樂(lè )部經(jīng)濟問(wèn)題和欠薪傳聞的當下，拿不到錢(qián)的歸化球員要么離開(kāi)、要么見(jiàn)證國足的失利，也難怪《北京青年報》感慨國足的歸化工程有爛尾之嫌。
沒(méi)有那種帶來(lái)勝利的超高天賦和實(shí)力，基于金錢(qián)和市場(chǎng)誘惑而非國家認同感而來(lái)的高價(jià)雇傭兵，占據國家隊的位置一段時(shí)間然后拿錢(qián)走人，反而擠壓了準備長(cháng)期效力祖國的本土球員成長(cháng)空間，也難怪不少體育迷那么在意歸化運動(dòng)員的愛(ài)國心，也會(huì )因此認為有無(wú)血緣的歸化，意味著(zhù)不同的靠譜程度。
此外，血緣歸化中的華裔運動(dòng)員海外背景，尤其上世紀80至90年代移民海外、家境殷實(shí)的華人家庭二代回歸參賽，其中所凸顯的中產(chǎn)階級與草根家庭運動(dòng)員的分化，也成為大家看待歸化運動(dòng)員時(shí)難免夾雜的情感因素。
不同文化、不同體制、不同階層背景的直接對沖，歸化運動(dòng)員議題想不引起波瀾都難。
喜歡與否，歸化是全球化時(shí)代不可回避的開(kāi)放潮流
正因為上述原因，在談及歸化運動(dòng)員的問(wèn)題時(shí)，我們似乎能以更加包容的心態(tài)看待其它國家的人員流動(dòng)和國籍轉換，但對加入我們的老外嚴加審視、爭議不斷。也正是由于這些原因，體育乃至其它領(lǐng)域的人員歸化，在一些全球化和區域一體化程度較高的國家和地區可謂家常便飯，就連國人也不覺(jué)得稀奇，相比之下在中國語(yǔ)境下談起歸化人員似乎是那么的罕見(jiàn)。
無(wú)論是從歷史發(fā)展還是未來(lái)趨勢來(lái)看，自由流動(dòng)向來(lái)是全球化的重要驅動(dòng)力，如今貿易、資本、人員和信息的自由流動(dòng)更是成為全球化持續發(fā)展的內在要求和必然趨勢。
因此，全球化自其出現之日起，對民族國家及其主權的挑戰便是不可避免的熱議問(wèn)題。最直觀(guān)的沖擊之一，便是傳統的公民身份與國籍觀(guān)。
2004年政治學(xué)家、北京大學(xué)講席教授俞可平便在其論文《論全球化與國家主權》中指出，經(jīng)濟全球化對居住于固定的民族國家領(lǐng)土范圍并效忠于國內政府的傳統公民觀(guān)和種族觀(guān)提出了挑戰：新移民基本不存在傳統、絕對的種族認同，本土公民的國家認同淡化，滋生出全球公民意識，出現了所謂的新認同政治。
2007年韋恩·哈德森與史蒂文·斯勞特主編的《全球化與公民身份》一書(shū)收錄了13篇論文，更是系統地論述了全球化如何在特定領(lǐng)域挑戰公民觀(guān)念、創(chuàng )造新的公民身份，以及跨國公民身份帶來(lái)的關(guān)聯(lián)問(wèn)題。
面對老生常談的國籍問(wèn)題，谷愛(ài)凌之前回應的我非常感謝美國以及美國隊，因為他們一直都非常支持我。同時(shí)，我也非常感謝中國和中國隊，因為我在這邊也得到了非常多的支持和幫助。我覺(jué)得體育可以團結所有人，體育不需要和國籍掛關(guān)系，我們所有的人在這里，就是為了希望可以不斷地去拓展人類(lèi)的極限，便體現了全球化影響下一種不同于傳統的公民觀(guān)念。
與之相伴的，則是過(guò)去半個(gè)世紀以來(lái)全球跨國移民流動(dòng)的大幅度增長(cháng)。根據國際移民組織去年12月1日發(fā)布的《2022年世界移民報告》，全球國際移民人數已從1970年的8400萬(wàn)增長(cháng)至2020年的近2.81億。
▎1970年至2020年全球國際移民數量變化，來(lái)源：UNDESA/IOM World Migration Report 2022
然而，與全球化和新公民觀(guān)念同時(shí)浮現的，還有一種相反的聲音：谷愛(ài)凌全新的國籍論述和她所代表的的歸化群體不僅在中國仍存質(zhì)疑之聲，在原籍國更是遭到了輿論界的洶涌議論。
美國保守派媒體BizPac Review用不失幸災樂(lè )禍的語(yǔ)氣評論朱易的摔倒，夸大其遭遇的部分網(wǎng)暴為報應，拿到金牌的谷愛(ài)凌更是遭到美國各大媒體和輿論界叛徒聲的討伐。
在一個(gè)植根于移民、全球化尤其是人員跨國流動(dòng)程度頗高的國家，谷愛(ài)凌、朱易遭到如此的不接受、不理解，折射出全球化挑戰國界時(shí)代一個(gè)容易遭到忽視的現實(shí)：全球化本質(zhì)上不是純粹的世界主義。
▎Fox News的報道稱(chēng)谷愛(ài)凌代表中國參賽激怒了美國人
對于地理大發(fā)現時(shí)代的歐洲航海者來(lái)說(shuō)，開(kāi)拓全球化的道路是為了貿易商和統治者的利益服務(wù)。對于跨國資本和企業(yè)來(lái)說(shuō)，深化全球化的訴求是為了商業(yè)利潤服務(wù)。對于國家和政府來(lái)說(shuō)，參與全球化進(jìn)程是為了維護國家利益、增強國家競爭力。
正因為如此，當歸化人才們的加盟增強了中國在薄弱領(lǐng)域的競爭力（甚至彌補空白）時(shí)，原籍國社會(huì )所感受到的可能是國家情感與國家利益受損（尤其當高端人才具備極強的國際競爭力時(shí)）。
對于本土公民來(lái)說(shuō)，歸化大軍一方面能否滿(mǎn)足他們的國家榮譽(yù)感和認同感成為了檢驗標準，另一方面是否會(huì )搶占他們的生存、生活資源，更是與真金白銀息息相關(guān)的利益問(wèn)題。
從國家的角度來(lái)說(shuō)，全球化對傳統國界的第一個(gè)挑戰，便是日趨白熱化的全球人才競爭。不滿(mǎn)谷愛(ài)凌、朱易（及其父親朱松純）離開(kāi)的美國，恰恰是靠聚天下英才而用之的典型代表，例如以STEM（科學(xué)、技術(shù)、工程、數學(xué)）為代表的人才移民政策。以及過(guò)去15年吸引了十多萬(wàn)移民的硅谷。
近年來(lái)美國政府針對中國的留學(xué)政策，以及通過(guò)中國行動(dòng)計劃對陳剛等華人科學(xué)家的打壓，背后也受到了日趨激烈的人才競爭思維影響。
而大西洋彼岸的英國，自后脫歐時(shí)代確立打造全球化英國的目標后，旋即于2020年7月宣布成立國家人才辦公室，開(kāi)放無(wú)限額的全球人才簽證，其人才新政的要求與程序簡(jiǎn)化到顛覆陳規，只為招徠全球頂尖的科技人才和企業(yè)家。
從這個(gè)意義上說(shuō)，近年來(lái)無(wú)論是以饒毅為代表的海外華人科學(xué)家歸國，還是谷愛(ài)凌等歸化運動(dòng)員的加入，之所以引發(fā)國際輿論的關(guān)注與熱議，很大程度上是因為這一現象體現出的扭轉之勢：相比于改革開(kāi)放初期，全球化浪潮下的中國終于從人才流出逐漸轉為人才流入，其背后所體現的則是國家在特定領(lǐng)域的吸引力和競爭力。
然而，從更宏觀(guān)的視角來(lái)看，全球超過(guò)2.8億的跨國流動(dòng)人員，不可能都是谷愛(ài)凌這樣的極少數業(yè)內頂端人才，但卻構成了全球化時(shí)代人員流動(dòng)的主體。而多數公民的移居和國籍轉換，也恰好是全球化時(shí)代其它衍生問(wèn)題的縮影。
例如，與國內輿論場(chǎng)一度爭議極大的外國人永居條例相對的，是2016年英國脫歐、特朗普當選所代表的民族主義和民粹主義情緒大爆發(fā)，而這種情緒最直觀(guān)的投射，便是對外來(lái)移民（包括歸化入籍者）的恐懼和仇視。
清華大學(xué)政治學(xué)系副教授劉瑜認為，亨廷頓所描述的文明沖突越發(fā)表現為各國內部的文化內戰，而亨廷頓所指出的信條認同、核心價(jià)值與文化認同，似乎在當下無(wú)力彌合這種分歧。
就連亨廷頓的學(xué)生福山，也在其《身份政治》一書(shū)中指出，美國憲法并沒(méi)有解決關(guān)鍵的民族身份問(wèn)題：誰(shuí)是美國人民？與之類(lèi)似，國家憲政體制對于民族身份問(wèn)題的留白，引發(fā)了人們對于超級全球化的自發(fā)性文化反彈——面對來(lái)勢洶洶的他者，人們出于對尊嚴、認同和歸屬感的渴求，重新披上‘傳統’的盔甲，抵御‘自我的流失’（劉瑜語(yǔ)）。
不過(guò)就中國的歸化運動(dòng)員們而言，他們的家庭似乎早就做好了準備：2019年從挪威歸來(lái)的混血足球運動(dòng)員侯永永，不僅從母親侯豫榕那里繼承了中國血統，也從小跟著(zhù)媽媽一起受到中國語(yǔ)言和文化的浸染，侯媽媽坦承自己給了侯永永回歸中國的自豪感，而加入北京國安的侯永永很快也得到了隊友和本土球迷的接納。
▎侯永永和母親侯豫榕
同一年宣布加入中國籍、代表中國出戰北京冬奧的谷愛(ài)凌，也從小在母親谷燕的指導下學(xué)習中國語(yǔ)言和文化，每年暑假都來(lái)中國生活一段時(shí)間，效果也是顯而易見(jiàn)：一口濃重的北京腔，一個(gè)熟悉本地生活方式的北京姑娘，令全國觀(guān)眾倍感親切。
與此同時(shí)，盡管事實(shí)和諸多資料都證明積極參與全球化進(jìn)程的國家和個(gè)人都會(huì )從中受益，但由于不同的國家、群體和個(gè)體受益程度不同，全球化的確在一定時(shí)間范圍內加劇了不平等。前文所指出的部分歸化人員，其家庭便是少數中產(chǎn)以上的全球化受益者。他們在跨國獲取財富后而來(lái)，來(lái)后也許還要繼續其全球化積累財富的步伐。
面對這一個(gè)個(gè)遠離自己的陌生面孔，不管他們是否和自己長(cháng)著(zhù)類(lèi)似的面孔、說(shuō)著(zhù)同樣的語(yǔ)言，無(wú)論他們是否換成了和自己一樣的護照和相似的姓名，本土的普通民眾無(wú)論是出于世俗層面的不平等，還是心態(tài)上對于精英的傲慢的反感，都會(huì )衍生天然的拒斥感。
這也解釋了國內外媒體和輿論場(chǎng)緣何格外關(guān)注谷燕的家庭背景、求學(xué)經(jīng)歷以及橫跨中美兩國的工作與投資歷程。
盡管早在1998年3月接受《中國科技信息》雜志獨家專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)，谷燕便已經(jīng)分享了自己從中學(xué)時(shí)使世界變得好一點(diǎn)到赴美后使中國變得好一點(diǎn)的信念與心路歷程。
大到宏觀(guān)層面的國際競爭，小到與個(gè)人不無(wú)關(guān)系的經(jīng)濟生活方式，全球化不可能在當下令所有人滿(mǎn)意，但它就是如此客觀(guān)存在又注定不可阻擋的時(shí)代潮流。而歸化人員的出現，正是這個(gè)歷史大勢的必然現象之一。
中國的發(fā)展經(jīng)驗離不開(kāi)主動(dòng)擁抱世界、擁抱全球化，在全球化進(jìn)程中解決全球化帶來(lái)的問(wèn)題。越來(lái)越多歸化運動(dòng)員面孔的出現，哪怕是歸化運動(dòng)員開(kāi)始在國內引發(fā)熱烈爭論這一現象本身，也是中國更加自信地踏步世界潮流、更加開(kāi)放的一個(gè)縮影。
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